De Psychoanalyse Van Jacques Lacan

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Als je iets probeert te zeggen over zulke betekenisvolle teksten als de werken van Freud en Lacan, verdoem je jezelf onvermijdelijk tot verwijten dat sommige van deze betekenissen - voor sommigen misschien heel duidelijk - werden gemist, maar in Er was een significante afwijking in de presentatie van die bezorgd.

Maar al dankzij deze eerste angst is het mogelijk om een startpunt te schetsen voor verdere presentatie, die bij deze verwijten kan dienen als een soort verontschuldiging voor de spreker.

We nemen dus weglatingen en afwijkingen van spraak als uitgangspunt. We bevinden ons dus vanaf het allereerste begin in het middelpunt van de problemen die worden overwogen, aangezien juist de concepten van weglating en afwijking ons een aantal vragen stellen:

Wat ontbreekt er in de toespraak?

Waar wijkt de spraak af?

Waarom en waarom was er een pass of afwijking?

Waar en waar wijkt de spraak af?

Vanuit praktisch oogpunt is het optreden van een leemte of afwijking een indicatie dat spraak het feit nadert dat het, omdat het op dit moment niet met woorden kan worden uitgedrukt, zich uit in de vorm van een symptoom. De afwezigheid van spraak markeert de plaats waar de oorzaak ooit verborgen was.

Overgaand van een beschrijvende naar een verklarende presentatie, moet men wijzen op de omstandigheden die de sleutel vormen tot het begrijpen van deze stand van zaken, namelijk: ten eerste is de functie van spraak altijd de focus op een ander en ten tweede, in spraak, het onderwerp altijd drukt het zelf op de een of andere manier uit. Bovendien wordt spraak gebouwd volgens de wetten van de taal, waarin het systeem van relaties tussen mensen oorspronkelijk is vastgelegd. Tenminste, volgens het onderzoek en de observaties van Claude Levi-Strauss, begint de vorming van taal historisch gezien met de fixatie van dergelijke relaties, de classificatie van anderen door verwantschap en het voorschrijven van de aard van hun relatie met elkaar. Als het subject spreekt, schrijft hij zich in ieder geval in in de algemene toespraak - het discours - van de mensen om hem heen. Bovendien blijkt zijn verbale beeld van zichzelf zowel in hoe als in wat hij zegt, ongeacht wie of waarover hij expliciet spreekt. Spraak is dus altijd een verhaal voor een ander over zichzelf, zelfs in het geval dat deze spraak intern is, aangezien het vermogen om een taal te spreken door hem werd ontvangen van een ander, aan wie dit onderwerp de wet toeschrijft die in de taal wordt uitgedrukt en bestaat.

Lang voor het onderwerp van een taal, dat wil zeggen in de vroege kinderjaren, heeft hij echter aan de ene kant al enige ervaring die geen afbeelding of naam heeft, evenals een integraal, maar nog niet aangegeven door woorden, perceptie van zichzelf. Als het tijd is om deze ervaring en dit eigen beeld in woorden te vatten, blijkt dat sommige delen ervan niet in overeenstemming zijn met de verhoudingswetten die de taal voorschrijft.

Enerzijds zijn zulke delen van de ervaring en het eigen beeld, volgens de wetten van de taal, ingebed in samenhang met andere concepten die het stempel dragen van onwenselijkheid, afkeuring en straf. Maar naast het gevaar van sociale afwijzing is er een complexere omstandigheid: de archaïsche delen van de ervaring en het beeld van het onderwerp kunnen vanwege de ruwe discretie niet volledig in de taal worden weerspiegeld en daarom is het onmogelijk om ze te veranderen. aan een ander met behulp van spraak en dienovereenkomstig van hem het gewenste antwoord te ontvangen. Met betrekking tot dergelijke delen kunnen we zeggen dat er een poging is gedaan om ze in woorden aan te duiden, om ze in hun geschiedenis te schrijven, in de tekst van het onderwerp, maar deze poging liep tegen de hierboven beschreven obstakels aan. Maar wat eens in het mentale leven plaatsvond, blijft er voor altijd in. Blijft erin en de beschreven mislukte poging, waarvan het resultaat niettemin een multi-level verbinding werd tussen het woord, de imaginaire representatie en de vage ervaring van het Werkelijke. Er is maar één uitweg: deze complexen verplaatsen naar het onbewuste, waar ze, al gemarkeerd met woorden, beginnen te worden gestructureerd volgens de wetten van de taal als symptomen. Als gevolg hiervan worden, in plaats van wat in de tekst over zichzelf wordt onderdrukt, waaruit verdere uitspraken worden gehaald, breuken gevormd, waaruit niettemin de draden van onderlinge verbindingen met andere concepten waaruit herinneringen bestaan, dat wil zeggen de geschiedenis van het onderwerp, divergeren. De multidimensionaliteit van deze structuur wordt gedicteerd door het feit dat een en dezelfde betekenis potentieel op verschillende manieren kan worden uitgedrukt, en als sommige van deze methoden ver van de resulterende breuken afwijken, werken andere er rechtstreeks mee samen. Maar aan de andere kant, hoe verder de spraak van dergelijke lacunes wegloopt, hoe meer vervormd het overbrengt wat het onderwerp ermee wil uitdrukken.

In de loop van de psychoanalytische therapie begint het subject echter op verre omwegen te dwalen, maar omdat hij een beter begrip van de analyticus zoekt, zodat hij hem kan redden van mentaal lijden, raakt hij geleidelijk overtuigd van de ongeschiktheid van zulke verre paden. Laag voor laag zijn beeld uitsprekend, geaccepteerd door anderen, maar hem echt ontevreden, komt het onderwerp steeds dichter bij zijn pauzes, waaruit de angst voortkomt om afgewezen te worden en wanhoop bij de gelegenheid om hun inhoud te uiten, bevrediging zoeken bij de ander. Waar spraak plotseling zulke onderbrekingen tegenkomt, wijkt het af of breekt het af. Dit is hoe we de aard van weerstand zien. Maar het is ook noodzakelijk om er rekening mee te houden dat de inhoud van de pauzes in de tekst van het onderwerp over zichzelf ooit werd gevormd in relatie tot bepaalde mensen die hem in de kindertijd omringden. En de poging om hun echte en ingebeelde delen in woorden te benoemen, was erop gericht deze delen voor hun ogen uit te drukken en de bijbehorende gewenste reactie te krijgen. Het is nu niet verwonderlijk dat naarmate ze deze inhoud meer en meer benaderen, woorden het stempel beginnen te dragen van degene aan wie ze zouden moeten worden gericht. Dit zegel, de uitdrukkingsvorm, zelfs als deze onherkenbaar vervormd is, is in wezen de woordachtige naam van de persoon voor wie de afwijkende of gemiste spraak bedoeld was. Dus in het psychoanalytische proces er is een overdracht … Nu wordt de relatie tussen overdracht en weerstand duidelijk. Achter de overschrijving staat de naam van de persoon aan wie het verzoek is gestuurd over waar de weerstand vandaan komt. En aangezien de naam en de inhoud die erachter schuilgaat onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn, wordt de herkenning van de naam ook een bron van weerstand, maar op de spraakpaden die de breuken in de geschiedenis van het onderwerp naderen, deze naam in de vorm van expressie verschijnt en wordt veel eerder duidelijk dan de inhoud van deze pauze … Weerstand wordt geboren door voorwaartse overdracht.

Dus in het begin is de psychoanalytische techniek beperkt tot het helpen van het subject om niet af te dwalen; de analyticus maakt het door zijn interventies onmogelijk voor het subject om de oude rotondes te herstellen, twijfel zaaien over de inhoud van sterk afwijkende, lege spraak, en toenemende ontevredenheid over de geschiktheid ervan voor zelfexpressie.

De belangrijkste interventie, tolken, moet worden gedaan op het moment van overdracht - weerstand, wanneer het onderwerp de uiteinden van zijn afbreken al kan zien, maar volledige spraak, waaraan de spraak van de tolk direct kan worden gekoppeld. En als zo'n gehechtheid optreedt, hoeft de inhoud van de kloof zich niet langer via het symptoom uit te drukken, omdat de spraak ernaar terugkeert. En hoewel ze zelf de denkbeeldige ideeën en vage ervaring van het Werkelijke achter haar nog steeds niet kan uitdrukken, worden ze nu toegankelijk voor het bewustzijn.

Bovendien moet worden opgemerkt dat de tijd die nodig is om dieper in te gaan op de pauzes in de tekst van het onderwerp, kan verschillen voor verschillende onderwerpen en voor hetzelfde onderwerp bij het werken met zijn verschillende symptoomcomplexen. Het is onwaarschijnlijk dat de spraak die halverwege is afgebroken, in de volgende sessie vanaf dezelfde plaats wordt hervat, aangezien het dagelijkse leven tussen de sessies, in tegenstelling tot psychoanalytische interventie, een terugkeer naar omwegen zal vergemakkelijken, wat handig is voor het aangaan en onderhouden van een echte relatie. Met andere woorden, de door de instelling gesanctioneerde pauze draagt juist bij aan de weerstand van de proefpersoon.