SPREEKT RODE KAP, Zwijg Niet! (INCEST, GEWELD, PEDOFILIE)

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-01-31 14:12

Vandaag zal ik schrijven over een voor de meesten ongemakkelijk onderwerp - kindermishandeling, incest en pedofilie. Het onderwerp is taboe, omdat het ongemakkelijk is voor alle deelnemers aan dit proces - de verkrachter, het slachtoffer, waarnemers, handlangers.

Ja precies. Het lijkt ons dat er slechts twee figuren zijn in deze gebeurtenis - de verkrachter en het kind. Maar het lijkt alleen zo. Sterker nog, er zijn er veel meer. En vanaf dit wordt het eng. En het belangrijkste is dat geen van de deelnemers wil spreken, niet kan en niet wil, dus het verandert gewoon in één woord "Mysterie", en verbergt zich diep op de bodem en wordt bedekt met slib.

Maar ik zal erover praten.

Voordat ik psycholoog werd, keek ik meer dan eens naar het programma "Lie Detector" van Dmitry Karpachev. De betekenis ervan was dat de hoofdpersoon van het programma met een psycholoog sprak, over zijn levensverhaal sprak en een leugendetector onderging. De familieleden van de hoofdrolspeler kwamen naar het programma zelf, en al met de hele studio heeft de persoon de hele waarheid blootgelegd, waarover hij niet langer wil zwijgen.

In eerste instantie was het programma opgevat als een show, de held krijgt ongemakkelijke vragen en hij krijgt geld voor waarheidsgetrouwe antwoorden. Maar toen werd het duidelijk dat velen kwamen praten over het "Mysterie", dat hen jarenlang heeft getraumatiseerd en in leven en hel heeft veranderd. En dit geheim moet worden gehoord door familieleden, tegelijkertijd een handlanger en waarnemers van deze gebeurtenis.

In de studio zullen ze dit onder ogen moeten zien, en niemand zal kunnen weglopen van de waarheid, bevestigd door een polygraaf, vooral onder het geweer van de brutale psycholoog Dmitry Karpachev.

Een reeks helden die in hun kinderjaren over geweld spraken gingen: vader, stiefvader, oom, oudere broer, directeur van het internaat (die kinderen voor "ooms" in de sauna leverde), moeders "vrienden", enz.

Nabestaanden verstopten hun ogen, vermeden antwoord, theatraal gespeeld "Waarom heb je me hierover niet verteld?!". Maar het was duidelijk dat ze het allemaal wisten en zwegen. Het was handig voor iedereen om het niet te zien.

Ik keek er toen naar en dacht: waarschijnlijk zijn dit acteurs, het kan niet zo zijn dat bijna elk personage in het leven dit heeft. De helden waren zowel mannen als vrouwen van verschillende leeftijden, van 25 tot 50 jaar oud, en ze zeiden ongeveer hetzelfde. Maar ze leefden in de USSR! En zoals we allemaal weten, was er geen seks in de vakbond. Acteurs toch, dacht ik.

Maar hun non-verbale gedrag, gebaren, gezichtsuitdrukkingen, gesloten houdingen, lichaam in een bagel gedraaid, emotionele toestand, trillende stem, zeiden allemaal dat dit waar was. Of kun je in elk dorp een geweldige acteur vinden?!

Er is tijd voorbij gegaan. Ik werd psycholoog. En, o verschrikking! Elke tweede cliënt die tegenover mij zat, tijdens de tweede, vijfde, tiende bijeenkomst, vertelde haar familielid of een goede familievriend over haar ervaring met geweld! In het begin was ik gewoon verontwaardigd over woede. Hoe komt het! Ze komen tenslotte uit redelijk welvarende families, en hun verkrachters zijn geen maniakken, maar wat wij beschouwen als de intelligentsia - ingenieurs, fabrieksdirecteuren, politieagenten, artsen, trainers.

Nu zie ik zo'n vrouw onmiskenbaar al bij de eerste ontmoeting, ook al praat ze er niet over. Ze komen niet met het verzoek "Ik ben als kind verkracht, misbruikt, help me hier doorheen te komen." Ze komen met totaal verschillende verzoeken: moeilijkheden om met andere mensen te communiceren; wantrouwen en angst voor anderen; onvermogen om relaties met mannen op te bouwen; langdurige depressie en apathie; migraine; vrouwelijke ziekten; oncologie, afstoting van het lichaam, seksuele stoornissen; problemen met kinderen; een groot aantal fobieën en paniekaanvallen.

Ze zitten in de regel op de rand van een fauteuil in gesloten posities, spreken in flarden met een verre blik uit het raam en kijken af en toe doordringend in de ogen, alsof ze zeggen: "Ik kan dit niet uitspreken. Maar je vraagt me ernaar."

Ze zien eruit als kleine, bange vogels, die met elk verkeerd woord, beweging, gebaar kunnen starten en wegvliegen, sluiten en er nooit meer over praten.

Nietzsche is zo'n filosoof. Hij zei dat God dood was. Misschien heeft hij gelijk, denk ik, om naast mijn grootvader te kruipen, want God zou zoiets niet toestaan. God zou het weer goed maken

Beate Teresa Hanika "Zeg Roodkapje"

Vaak ontstaat in therapie een gevoel van "vacuüm" - dit is hun innerlijke vacuüm, dat ze voor zichzelf hebben gecreëerd om te ervaren wat er gebeurde. Onze psyche is zo ingericht dat het altijd "voor ons" is. En ze creëerde zo'n afweermechanisme dat dissociatie heet. In eenvoudige bewoordingen, als een persoon (kind) wordt geconfronteerd met iets dat hij niet voor zichzelf kan verklaren, verteren en accepteren, lijkt hij van zichzelf weg te gaan, alsof hij het lichaam verlaat en alles observeert wat er van buitenaf gebeurt, of kan ga naar je verzonnen wereld, fantasie. Alsof hij het niet meer was, maar er zat iemand anders op de schoot van mijn oom. Uiterlijk kan zo'n kind (persoon) er bevroren uitzien, "in zichzelf", bevroren, onbewust. Het speelt alleen verkrachters in de kaart.

Mijn cliënten noemen deze toestand - "rinkelende stilte", "vacuüm", "leegte", "Ik ben buiten de aarde", "ruimte", "Ik ben niet", "Ik stierf, maar de schaal bleef."

Een psycholoog die met dergelijke onderwerpen werkt, moet tactvol en geduldig zijn.

Een fragment uit het boek "Zeg, Roodkapje"

Dit is hoe het hoofdpersonage, de dertienjarige Malvina, die sinds haar kindertijd door haar grootvader is gecorrumpeerd:

“Opa raakt mijn haar aan, aait over mijn hoofd, de naald op de plaat springt af en toe, er is een klikkend geluid en tijdens deze kleine pauze heeft de lezer de gelegenheid om even op adem te komen. Ik kan niet op adem komen. Ik lieg en luister. En ik wacht tot alles voorbij is. Opa trekt me naar zich toe, dus nu lig ik met mijn hoofd op zijn schoot, en niets anders, hij aait, kruipt met zijn hand onder mijn T-shirt op mijn rug. Ik sluit mijn ogen en zie de wolken langs de lucht zweven. Mijn lichaam doet er niet toe, niets, ik ben een levenloos iets, en alleen mijn gedachten vliegen weg, alleen dit doet ertoe, want gedachten zijn niet tegen te houden. Ik kan gaan waar ik wil

"Mijn kleine vrouw", zegt mijn grootvader

Zijn hand gaat naar de aanraking, gaat naar zijn borst, dit is niets, helemaal niets, laat hem doen wat hij wil, totdat hij bij mijn gedachten komt

'Als voorheen', zegt hij, weet je nog?

Hier bedek ik mijn oren, druk mijn handen tegen mijn oren, neurie zachtjes het lied dat vanmorgen op de radio werd uitgezonden. Ik weet niets, ik herinner me niets, ik blader niet meer door het album. Alles behalve dit komt in mijn hoofd, en deze gedachte drijft de wolken uit mijn hoofd als een ijzige tocht, het raast door de kamer, slaat de pagina's van een boek om, mijn boek, foto's vallen eruit, glippen uit mijn handen, naar mijn mening verspreidt de horror zich naar het lichaam

-We waren zo gelukkig samen, drie van ons: jij, oma en ik. Nu zijn we nog maar met twee

Opa haalt mijn handen van mijn oren zodat ik elk woord van hem kan horen

- We waren zo gelukkig samen

Ik hoor mijn ademhaling, de plaat draait, de lezer leest met eentonige stem, een beetje zingend, steeds verder, opa kust mijn nek, schouders, hij merkt niet hoe ik onder zijn kussen in ijs verander"

Deze passage is voldoende om te begrijpen hoe een volwassene het kind beïnvloedt, hoe hij het vasthoudt en wat er op dit moment met het kind gebeurt.

Malvina praat in gedachten over het album en de foto's, zoals ze haar jeugdherinneringen noemt, en de periode waarin het allemaal begon, of liever de afwezigheid van deze herinneringen. Dit is een schoon album en slechts kleine stukjes foto's, het bewijs dat de kindertijd heeft bestaan. Gebrek aan herinneringen is ook een kenmerk dat misbruikte klanten verenigt.

Ik kwam eens een artikel tegen van een collega uit Moskou die schreef over incest. Maar in de reacties op haar artikel was er een zee van negativiteit. Ze goten gewoon modder over haar heen, noemden haar ziek. Volgens de meerderheid moest ze zelf behandeld worden, omdat zoiets (zodat de vader zijn dochter wilde) alleen maar met een zieke fantasie kon komen. Ik begrijp waarom dit onderwerp zoveel agressie veroorzaakte - er zit veel schaamte en schuld in, iets transcendents, iets dat niet a priori zou moeten zijn in de moderne samenleving, maar het bestaat ongeacht ons verlangen. Het was, is en zal helaas zijn.

Als je afstand neemt van het emotionele deel van de gebeurtenis zelf en de destructieve gevolgen voor het leven van het slachtoffer en denkt: "Waarom gebeurt dit?"

Om incest en kindermishandeling in een gezin te laten voorkomen, moeten veel factoren "samenvallen":

- afwijkingen van de normen van de psyche van de verkrachter (psychologische, organische, psychische stoornissen), - in de meeste gevallen alcoholisme, - schending van het functioneren van het gezin - de echtgenote (moeder) vervult haar rol in het gezin niet, en vervangt zichzelf door een kind, of er is geen echtgenote als zodanig, - het ouderlijk scenario van de verkrachter - dat wil zeggen, in de regel werd de verkrachter in de kindertijd op een vergelijkbare manier behandeld.

Er zijn veel opvattingen over verschillende paradigma's over dit onderwerp, maar de basis, op de een of andere manier, is instinct. Ja, dat klopt, we zijn meer dieren dan we van onszelf denken.

Tot nu toe wordt de bal geregeerd door twee basisinstincten: overleven en reproduceren. Als er worst in de koelkast ligt en een dak boven je hoofd, hoef je niet naar de mammoet, de mannelijke bevolking heeft veel energie over om zich te “vermenigvuldigen”. Als er geen seks is in het land en het is op de een of andere manier immoreel, onschuldige wezens die niet overwonnen hoeven te worden, die probleemloos, gehoorzaam en hoogstwaarschijnlijk niets begrijpen, en dan snel alles vergeten, kom naar de hand. Kinderen zijn voorbereid, ze weten dat volwassenen moeten worden gehoorzaamd, gerespecteerd, niet tegengesproken en verdragen, ongeacht of je het leuk vindt wat ze je aandoen of niet. Immers, als je hem niet gelooft, wie dan?

Instincten hebben de neiging oncontroleerbaar te worden onder invloed van alcohol. Sociale normen verdwijnen naar de achtergrond en het slachtoffer is op afstand, klein en weerloos.

In de natuur bestaat er praktisch niet zoiets als incest. En de dieren paren zodra ze het signaal ontvangen. Er is ook pedofilie bij primaten, konijnen, marters, pinguïns. Maar je kunt het niet eens pedofilie noemen - het is een strijd om te overleven binnen een soort. Ze hebben geen concept van "volwassenheid".

In principe kan zelfs in normale gezinnen waar de vader geen psychische afwijkingen heeft, opwinding ontstaan bij zijn eigen dochter, nicht of stiefdochter, die in nachtjapon en ondergoed door het huis gaat, vooral als de vrouw om wat voor reden dan ook niet voldoet aan zijn rol binnen het gezin. Maar als het sociale 'ik' sterker is dan het instinctieve 'ik', wordt een dergelijke opwinding onderdrukt en onderdrukt, en bereikt het niet eens het bewustzijn. Zo'n man kan zichzelf op iets anders overschakelen, beginnen te sublimeren of zelfs niet beseffen wat er is gebeurd, maar zal het meisje vertellen niet in deze vorm door het huis te gaan.

Nu over de deelnemers:

verkrachterMet de verkrachter een beetje opgelost. De verkrachter kan een gewoon uitziende man zijn, slechts een paar componenten zijn voldoende:

>

Onbewuste mannelijke instinctieve natuur om zich voort te planten met een jong "vrouwtje"

We voegen ook stress toe die verband houdt met snel veranderende genderregels (mannen willen niet vechten voor een volwassen vrouw, omdat ze haar niet kunnen begrijpen of niet bestand zijn tegen hoge eisen en concurrentie)

• De cultus van alcohol als ontspanningsmiddel (elke 10 minuten reclame voor alcohol op het tv-scherm);
• Laag niveau van sociaal bewustzijn (onderontwikkeld sociaal "ik");
• Gemakkelijke toegang tot een stil en onderdanig offer.

Deze factoren zijn voldoende om een daad van seksueel misbruik of corruptie van een jong kind te laten plaatsvinden. Dit verklaart zo'n groot aantal gevallen.

Maar waarom horen we niets over deze gevallen? Waarom zijn er geen statistieken? Omdat alle deelnemers stil zijn. En er is geen goede wettelijke basis, zelfs niet wanneer het wordt aangevraagd bij wetshandhavingsinstanties. Dit is heel moeilijk te bewijzen. En de politie durft dit niet te doen. Het kind zelf zal niet naar de politie gaan, en degenen die in de buurt zijn en moeten beschermen, weten in de regel alles en doen alsof alles in orde is.

Wie zijn deze mensen?

Dit zijn waarnemers en handlangers:

In het boek Zeg Roodkapje wordt dit thema goed geïllustreerd. Alles gebeurde met de medeplichtigheid van de grootmoeder, die zelf de kleindochter onder de grootvader "plaatste". Het kind vertelde zijn hele familie dat zijn grootvader haar kuste. Dit maakte haar vader boos, hij noemde haar een harteloos meisje, haar zus en broer deden alsof ze van een overgangsleeftijd was, en haar moeder trok zich van alles terug onder het voorwendsel van migraine

Ik ben een vreemd lichaam in mijn familie, zoiets als een kiezelsteen die in een schoen is terechtgekomen en over mijn voet wrijft. Beate Teresa Hanika "Zeg Roodkapje"

>

Ik had een klantcase. Het jonge meisje zei dat ze gecorrumpeerd was door haar stiefvader van 8-9 jaar oud. De moeder, een bange vrouw, reageerde niet op de verhalen van het meisje, uit angst om boos te worden en haar man te verliezen. Op 16-jarige leeftijd durfde het meisje de schoolpsycholoog hierover te vertellen. Moeder en stiefvader werden naar de school geroepen om de directeur te spreken. De moeder zei niets, de stiefvader zat met gebogen hoofd, herkende niets en ontkende niets. De directeur stelde een ultimatum, of ze doet een beroep op de politie, of ze nemen de documenten en gaan naar een andere school.

Ouders hebben de documenten meegenomen. Bij thuiskomst noemde haar stiefvader het meisje "Verrader". Het meisje veranderde van 4 scholen.

Hoe noem je de directeur en de schoolpsycholoog? Ik geloof dat ik medeplichtig ben.

Natuurlijk, waarom zouden we ons hier allemaal in verdiepen. We hoeven dit niet te weten, het is makkelijker om het kind van school te halen. Geen kind, geen probleem!

Want dan zal iedereen iets moeten doen, beslissen, veranderen. Dit is zo gênant en onaangenaam! We kunnen maar beter doen alsof alles in orde is. En nog beter, laten we zeggen dat het meisje alles zelf heeft uitgevonden, gewoon om haar kop niet uit het knusse zand te halen, waarin ze zo heerlijk leeft.

En als je handelt, moet de stiefvader worden geplant, de moeder moet de ouderlijke rechten worden ontnomen. Waar is het kind? Kostschool? In veel internaten komt kinderhandel veel voor. Vicieuze cirkel.

Slachtoffer

Je zou denken dat kinderen uit kansarme gezinnen het slachtoffer zijn van seksueel misbruik, maar nee. Het gezin kan uiterlijk behoorlijk welvarend zijn, volgens de normen die in onze samenleving worden aangenomen. Elk kind dat is opgevoed in de geest van de Sovjet-Unie kan een slachtoffer zijn.

“Punt nummer één: een volwassene heeft altijd gelijk. Punt nummer twee - als de volwassene het bij het verkeerde eind heeft, zie punt nummer één."

Ofwel wordt het kind verteld dat dit liefde is, en de volwassenen "houden zoveel van je".

Ze kunnen chanteren dat als je het iemand vertelt, een geliefde (moeder bijvoorbeeld) van streek raakt, ziek wordt, sterft. Of als je dat doet, zullen ze je toch niet geloven en zullen ze je naar een psychiatrisch ziekenhuis sturen.

Het kind is een symptoom van het gezin. Als een kind slachtoffer is geworden van seksueel misbruik, is dat het gevolg van het handelen, of liever het nalaten van de ouders. Volgens mijn persoonlijke observaties is er in dergelijke gezinnen in de regel een emotioneel koude en afstandelijke moeder of de 'kind'-moeder, alleen bezig met zichzelf, vaak ziek en alle aandacht van het gezin. Moederfunctie: “Heb je gegeten? Heb je je huiswerk gedaan? Ze heeft weinig emotionele contacten met het kind, ze maakt zich geen zorgen over zijn problemen, geneugten, vrienden, interesses. Een kind zal niet naar zo'n moeder gaan voor hulp en zal niet vertellen wat er met hem is gebeurd.

Het kind zit opgesloten in een kooi en er is praktisch geen uitweg. Er is een verlangen om op te groeien en weg te rennen. Maar als ze opgroeien, raken ze al gewend aan het idee dat ze gebreken hebben, dat ze de schuld zijn, dat iedereen het recht heeft om iets met hen te doen, of dat iedereen zo leeft. Ze begraven dit 'geheim' in de diepten van hun onbewuste en vertellen er bijna niemand over. Dit vernietigt ze langzaam en geleidelijk van binnenuit, maar ze zijn al gewend aan deze pijn, het is permanent geworden.

Eigenlijk lijkt het me dat deze flauwvallen helemaal niet zo erg zijn. Je zou bijvoorbeeld kunnen flauwvallen en nooit meer bij zinnen komen, of je zou naar het ziekenhuis kunnen gaan, daar een paar jaar onder de dekens liggen tot ik volwassen ben en mijn grootvader sterft. Dan wordt alles vanzelf opgelost

Beate Teresa Hanika "Zeg Roodkapje"

Dit probleem is meer globaal dan het op het eerste gezicht lijkt. Natuurlijk, vanwege het feit dat alle deelnemers zwijgen, kunnen alleen psychologen en de politie deze statistieken afleiden, maar de gevallen van contact met hen zijn minimaal. Alleen degenen die ervoor kiezen om te spreken, gaan daarheen. En dit zijn eenheden.

Wat te doen? Verlichten

Dit onderwerp moet bij kinderen worden aangekaart door ouders, leraren, schoolpsychologen. We moeten, beginnend op de kleuterschool, kinderen leren hun lichamelijke en psychologische grenzen te begrijpen. Het kind moet weten dat er delen van het lichaam zijn die niemand mag aanraken. Deze lichaamsdelen bedekken we met linnen.

We moeten kinderen leren om categorisch "NEE" te zeggen wanneer iemand besluit deze grenzen te schenden zonder de toestemming van het kind.

Voor kinderen vanaf 10 jaar raad ik aan om het boek Zeg Roodkapje te lezen en het daarna met hun moeder of juf te bespreken. En op een vriendschappelijke manier moet het worden opgenomen in het schoolcurriculum.

We moeten ophouden dit onderwerp als ongemakkelijk te beschouwen, en voor ons volwassenen, moeten we ophouden bang te zijn om met kinderen over seks te praten. Kinderen moeten weten dat seks niet alleen over voortplanting gaat, maar ook over plezier.

Dit is een spel voor volwassenen, maar er zijn ook volwassenen die het kind erbij willen betrekken. Je moet de kinderen uitleggen dat niet alle volwassenen goede mensen zijn en willen wat goed voor je is.

Het kind moet weten hoe het zich moet gedragen als vreemden op straat of zelfs naaste mensen naar hem toe komen en aanbieden om te doen wat het kind niet leuk vindt. Vertel ons over de regel "NEE, ga onmiddellijk weg en vertel het."

Hij moet leren resoluut "nee" te zeggen, snel proberen weg te rennen en een geliefde of vriend te vertellen wat er is gebeurd.

Hij moet weten tot wie hij zich in dit geval kan wenden en erover kan vertellen, en dat hij zeker beschermd zal worden.

Ouders moeten in nauw emotioneel contact staan, zodat het kind weet dat ze naar je toe kunnen komen en je hem zult steunen zodat het niet gebeurt. En dit is veel ouderschapswerk.

Maar niet alleen psychologen en scholen kunnen bij dit probleem helpen. Dit is een ziekte van onze hele samenleving, die zich niet wil bemoeien en vies wil worden, en beter "Mijn hut staat op de rand" totdat het me raakt.

In het boek heeft de hoofdpersoon, naast een afstandelijk en onbegrijpelijk gezin, mensen die niet onverschillig staan tegenover het lot van Malvina: de buurvrouw van haar grootvader is een Pools meisje, haar vriendin en haar moeder, haar eerste liefde. Ieder van ons die dit ziet, kan een vriend en steun voor zulke kinderen worden.

Tot nu toe zijn er helaas geen andere manieren in ons land. Een gewaarschuwd iemand telt voor twee.

Misschien kunnen anderen me helemaal niet helpen, misschien moet ik het zelf doen, en zullen mensen om me heen naar me kijken. Ze zullen achter me staan en me steunen, en ik zal altijd weten dat er iemand in de buurt is, dat ik niet alleen ben, en als ik me omdraai en wil wegrennen, zal iemand me tegenhouden

Beate Teresa Hanika "Zeg Roodkapje"