2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Onlangs circuleerde op het net een vermeende quote van een seminar van een freudiaanse psychoanalyticus: "Elke zelfonthulling van de analist is de verleiding van de patiënt." Ik weet niet hoe nauwkeurig dit citaat was, maar op de een of andere manier bracht het me oude gedachten
Hier zien we een aantal opvallende kenmerken.
Ten eerste het woord "elke". Wat ons vertelt dat er een interventie is die zelf - ongeacht de inhoud en context / situatie - een vooraf bepaalde en inherente betekenis zal hebben.
Ten tweede wordt gezegd dat zelfonthulling door de deelnemers niet op deze en gene manier wordt "ervaren", maar dat het dit en dat is. Dat wil zeggen, de auteur neemt het objectivistische standpunt in van arbiter van de werkelijkheid, in de overtuiging dat hij toegang heeft tot een of andere "ware" aard van de interventie (die het "is").
[Ik zeg meteen: ik laat het feit buiten beschouwing dat in sommige psychoanalytische scholen de therapeutische procedure zelf zo is gestructureerd dat de zelfonthulling van de therapeut eenvoudigweg niet vereist is voor effectief werk. We bespreken hier geen opvattingen over het therapeutisch proces. En alleen de betekenis die aan een bepaalde interventie wordt toegekend]
Zelfonthulling = verleiding. Voor elke analist. Voor elke klant. In elke psychoanalytische situatie.
Het lijkt mij dat dit een prachtige illustratie is van de scheidslijn tussen positivistische (objectivistische) en constructivistische psychoanalyse.
In de constructivistische benadering weten we niet hoe deze of gene actie (of passiviteit) kan worden ervaren los van de subjectiviteit van de waarnemende persoon. En los van de huidige context.
Het is de interactieve matrix (of het intersubjectieve veld - noem het zoals het is) die bepaalt welke specifieke reeksen betekenissen de psyche van beide deelnemers aan het therapeutische proces aan een bepaalde gebeurtenis zullen geven. Het is altijd de unieke intersubjectieve vingerafdruk van het paar.
Dezelfde vorm van interactie kan op heel verschillende manieren worden ervaren door verschillende cliënten met verschillende therapeuten op verschillende punten in de therapie en in een bepaalde sessie. Hoe iets zal worden ervaren, hangt af van een aantal factoren, waarvan slechts een klein deel beschikbaar is voor ons bewustzijn. Onder deze factoren: de persoonlijke geschiedenis van de therapeut en de cliënt in het verleden, hun persoonlijkheidskenmerken, de staat van bewustzijn op dit moment, een specifiek punt in de therapie. Enz. enz.
De zelfonthulling van de therapeut kan als verleiding worden ervaren. Als een terugkeer naar de realiteit. Als een opdringerige moordaanslag. Zoals rustgevende verzorging. Zoals masochistische onderwerping. Als ondersteunende aanwezigheid. Als uiting van angst. Als validatie van de klantervaring. Als uiting van bezorgdheid. Zoals exhibitionisme. En nog veel meer opties.
De stilte en anonimiteit van de therapeut in bepaalde contexten kan op een even verleidelijke manier (en soms zelfs meer) worden ervaren. Evenals het stellen van vragen. Zo ook de interpretaties. Geen enkele interventie is immuun voor 'oedipale verleiding'.
[Dit is helemaal geen kenmerk van de interventie, maar van de bewuste en onbewuste drijfveren die erachter staan en in paren worden uitgespeeld]
Elke ervaring is dubbelzinnig. Er is geen "ware" betekenis die inherent is aan een interventie die ermee gepaard gaat in elke situatie voor een persoon.
Maar waarom is deze interventie in sommige psychoanalytische scholen letterlijk aan verleiding gelast? Omdat ze de therapeutische situatie en de positie van de therapeut daarin op een heel specifieke manier waarnemen. De analist en de opdrachtgever voor hen zijn bewoners van een exclusief 'Oedipus'-universum, dat verzadigd is met passende connotaties. Bijvoorbeeld een constant verlangen om op te gaan in een incestueuze impuls, waarbij alleen de zogenaamde 'vaderlijke functie' van de therapeut ('derde' in de traditionele psychoanalytische zin) dit zal voorkomen. In dit geval wordt de interactie geladen met oedipale verlangens en hun wisselvalligheden, waar de therapeut voortdurend alert op moet zijn.
Is het waar? Zeker.
Maar dit is slechts een deel van de waarheid. Als uit een zeer complexe niet-lineaire caleidoscopische afbeelding, werd slechts één gezicht geïdentificeerd en ze bekijken alles alleen daardoor.
In een kantoor met een therapeut kan er (soms één en soms meerdere) zijn: een "oedipaal" kind, tiener, volwassene, baby, moeder van de baby, de vader van het kind - en ook een heel gezelschap van toestanden van de cliënt zelf - waar elk één met zijn eigen, andere, verlangens, angsten, behoeften etc., waardoor de cliënt in verschillende contexten zichzelf kan ervaren. Nogmaals - niet alleen door het 'leeftijd'-criterium, dat ik hierboven heb weergegeven, maar ook door de kwaliteit van de ervaring die wordt vastgehouden in het kader van een bepaalde staat van zelfheid. Dit kan bijvoorbeeld een opstandige tiener zijn, of het kan coöperatief zijn en graag steun zoeken.
Zal de interventie van dezelfde therapeut voor hen allemaal dezelfde betekenis hebben? Nee.
Als we nadenken over interventie, is het belangrijk om na te denken over wie in de therapeut het aan wie in de cliënt zal communiceren?
[Opgemerkt moet worden dat er altijd meerdere therapeuten op kantoor zijn, evenals cliënten]
Sommige moderne Freudianen hebben ons onschatbare klinische wijsheid gegeven, gevoeligheid voor allerlei nuances en nuances van kwaadaardige vormen van fusie en ouderlijk gebruik van het kind.
Maar dat is slechts een deel van hoe het voelt om mens te zijn.
Daarom begint het probleem voor mij waar deze of gene psychoanalytische school haar collectieve 'waarheden' begint te objectiveren.
Aanbevolen:
Psychotherapeutische Zelfonthulling
Alles wat ik kan weten is hoe ik me voel … en op dit moment voel ik me dicht bij je / K. Rogers. Sessie van Karl Rogers met Gloria / Een pionier in het bespreken van het probleem van zelfonthulling in het proces van psychotherapie S.
DE ROL VAN DE Therapeut, DOEL, FOCUS, FASEN IN DE EMOTIONELE THERAPIE VAN DE ECHTGENOOT
Een emotioneel gefocuste therapeut is geen coach die nieuwe communicatieve vaardigheden of betere manieren van onderhandelen leert. De emotioneel gefocuste therapeut is geen wijze schepper van inzicht in de invloed van het verleden - hoe partners in ouderschapsrelaties de huidige situatie in het huwelijk kunnen beïnvloeden.
Het Pad Van De Therapeut: Van Fragiliteit Naar Veerkracht
In zijn ontwikkeling gaat een "jong", dat wil zeggen een beginner, een psychotherapeut een bepaalde weg in. Ik denk dat studenten van verschillende scholen hun eigen nuances hebben, tk. de richting en de professionele gemeenschap laten bepaalde sporen na.
De Rol Van De Therapeut In Het Leven Van De Cliënt
Elke professionele psycholoog/psychotherapeut stelt zichzelf periodiek een vraag over de effectiviteit van zijn activiteiten, en hoe hij zijn cliënt echt kan helpen. Inderdaad, zonder een antwoord op deze vraag (althans voor jezelf), is het soms letterlijk onmogelijk om te werken - een cliënt te vinden, zinvolle therapie te voeren, voldoening uit het vak te halen, en vooral - om daadwerkelijk hulp te bieden aan de persoon die het heeft aangevraagd.
Over De Arrogantie Van De Therapeut
In de professionele activiteit van een psychotherapeut is het probleem van het accepteren van een cliënt behoorlijk acuut. Zonder acceptatie van de cliënt is het onmogelijk om met hem een psychotherapeutisch contact of alliantie aan te gaan, en dus een psychotherapeutische relatie, zonder welke psychotherapie onmogelijk wordt.
