SLUITEN ALS LETSEL

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Doctor in de wijsbegeerte, Julie Reshet, zegt dat er geen persoon is die volledig zelfvoorzienend zou zijn, geen ondersteuning nodig zou hebben, niet getraumatiseerd zou worden door de mensen die het dichtst bij hem stonden en geen dominante relatie zou hebben. Waarom is een zelfvoorzienend, onafhankelijk en ongetraind persoon een domme mythe?

De moeder van een jongen met ernstige genetische handicaps deelde haar verhaal. Nadat ze had vernomen dat haar zoon niet zou kunnen praten en nooit onafhankelijk zou worden, begon ze een geïsoleerde levensstijl te leiden, andere ouders te vermijden en haar zoon niet toe te staan om met leeftijdsgenoten te communiceren. Het was ondraaglijk voor haar om te luisteren naar de verhalen van ouders over het succes van hun kinderen en om haar kind naast 'gewone' kinderen te zien, van wie hij er nooit een zou worden. Bovendien leek het haar dat haar zoon niet zou kunnen socialiseren en altijd een outcast zou zijn. Nadat ze de schok van afzondering had doorstaan, besloot ze te proberen een meer sociale levensstijl te leiden. Nu is ze blij met deze beslissing, want haar zoon heeft vrienden gemaakt. Zonder haar tranen te bedwingen, vertelt ze dat zijn beste vriend - een jongen zonder genetische afwijkingen - haar zoon uitnodigt om aan zijn haar te trekken en doet alsof hij het leuk vindt, omdat zijn beste vriend er lol in heeft. Op een dag zag ze een vriend van haar zoon, die dacht dat hij alleen met hem was, een servet pakte en het speeksel van zijn gezicht veegde, zich herinnerend dat zijn moeder dit meestal doet.

Ik ben er zeker van dat een voorbeeld van zo'n vriendschap intuïtief wordt geassocieerd met het epitheton "echt". Het is vreemd dat als het gaat om een relatie tussen twee mensen zonder genetische afwijkingen, deze intuïtie niet werkt. Positieve psychologie, als een ideaal van relaties, bevordert de communicatie tussen zelfvoorzienende individuen, wat hen geen ongemak bezorgt. Het enige probleem is dat de zelfvoorzienende persoon een mythe is. Zelfs als er geen genetische afwijkingen zijn, is elke persoon een verzameling van allerlei andere soorten afwijkingen. Heeft een jongen bijvoorbeeld duidelijke eigenaardigheden wanneer hij iemand als zijn beste vriend heeft gekozen om het speeksel van zijn gezicht te vegen? Aangezien een zelfvoorzienend persoon een uitvinding is, is er geen dergelijke relatie, waarvan de deelnemers volledig zelfvoorzienend zouden zijn.

De laatste tijd zijn er steeds meer tests gevonden op het netwerkaanbod om te controleren of de respondent een dominante relatie heeft. De meest geavanceerde van de tests, in navolging van de huidige emancipatorische tendensen, bevelen aan om de relatie te verlaten als de tekst bevestigend is. Het addertje onder het gras is dat veel van de vragen uit deze tests ook kunnen worden beschouwd als een test of je überhaupt een relatie hebt. Bovendien kunnen niet alleen hechte relaties, maar zelfs elke vruchtbare dialoog als een dominante relatie worden beschouwd, omdat elk van zijn deelnemers zijn positie onderbouwt en het zo probeert op te leggen aan de gesprekspartner. Als de gesprekspartner open staat voor dialoog, kan hij luisteren naar de argumenten van de ander en zijn positie veranderen, waardoor hij het slachtoffer wordt van "overheersing".

De term 'dominante relatie' is ook geschikt om de vriendschap van deze jongens te beschrijven. Bovendien kan elk van de vrienden worden beschouwd als degene die domineert. Een jongen met genetische handicaps, die afhankelijk is, heeft de steun van een vriend nodig en kan hem niet in natura antwoorden - bevriend zijn met zo'n kind betekent onvermijdelijk dat hij door hem wordt gebruikt. Terwijl zijn beste vriend gedwongen wordt hem als minder onafhankelijk te behandelen dan hijzelf en bijgevolg als zijn voogd.

Een ander voorschrift van positieve psychologie houdt verband met het voorschrift om dominante relaties te vermijden - om traumatische situaties te vermijden, inclusief relaties die traumatisering met zich meebrengen. Maar is er een hechte relatie mogelijk, waarbij de deelnemers elkaar geen pijn doen?

In zijn essay "Emma" ontwikkelt Lyotard een buitengewoon filosofisch beeld van het kind.

Hij interpreteert de kindertijd als een aanvankelijke gevoeligheid en aanleg voor lijden en trauma. Volgens Lyotard eindigt de kindertijd niet met het begin van de volwassenheid; het blijft tot in de volwassenheid bestaan als een kwetsbaarheid. De kindertijd is dus een wezenlijk onderdeel van het volwassen leven en manifesteert zich in situaties waarin de volwassene zich weerloos voelt en openstaat voor trauma.

Het innerlijke kind in de filosofie van Lyotard verschilt radicaal van het concept van het innerlijke kind dat door de positieve psychologie wordt voorgesteld. De laatste roept de volwassene op om zijn innerlijke kind te genezen, terwijl het innerlijke kind in de filosofie van Lyotard in wezen ongeneeslijk is, bovendien symboliseert het iets dat tegengesteld is aan elke genezing en therapie; hij is het trauma zelf, waarvan de aanwezigheid een voorwaarde is voor elke hechte relatie. Volgens Lyotard is liefde alleen mogelijk als volwassenen hun toevlucht nemen tot het oorspronkelijke blijven, met andere woorden: 'liefde bestaat alleen voor zover volwassenen zichzelf als kinderen accepteren'. Intimiteit manifesteert zich als weerloosheid tegenover een ander en daarmee openheid voor traumatisering.

Niet alleen is de ervaring van hechte relaties noodzakelijkerwijs traumatisch, het proces van het opdoen van een andere belangrijke levenservaring heeft ook deze eigenschap. Volgens Freud is traumatisering onvermijdelijk in het ontwikkelingsproces. Hij trok een parallel tussen fysiek en mentaal trauma en voerde aan dat "mentaal trauma of de herinnering eraan werkt als een vreemd lichaam, dat, nadat het erin is doorgedrongen, lange tijd een actieve factor blijft." Trauma is dus het resultaat van de aanwezigheid van een vreemd lichaam dat niet door het lichaam kan worden opgehoopt. In het geval van psychologisch trauma is de analoog van een vreemd lichaam een nieuwe ervaring, omdat deze per definitie verschilt van de oude, dat wil zeggen de ervaring die al aanwezig is in het individu, en daarom vreemd is aan het, wat betekent dat het kan er niet pijnloos mee versmelten tot één geheel.

Verrassend genoeg worden traumatische ervaringen vaak met spijt herinnerd als iets dat vermeden had kunnen worden. Tegelijkertijd wordt over het hoofd gezien dat als iemand vanaf zijn vroege kinderjaren niet regelmatig getraumatiseerd zou zijn door een nieuwe omgeving, hij niet eens zou hebben leren lopen.

Ik weet niet wie er baat bij heeft en waarom de mythe over de mogelijkheid van een zelfvoorzienende, onafhankelijke en ongeschonden persoonlijkheid zo wijdverbreid is. Ik heb nog geen persoon ontmoet die volledig zelfvoorzienend zou zijn, geen ondersteuning nodig zou hebben, niet getraumatiseerd zou zijn door de mensen die het dichtst bij hem stonden en geen dominante relatie zou hebben.

Nee, niet eens hopen, ik ben voor gelijkheid, maar voor de gelijkheid van mensen, opgevat als een mengelmoes van afwijkingen, eigenaardigheden, trauma, gebrek aan onafhankelijkheid en minderwaardigheid, en niet voor de gelijkheid van zelfvoorzienende individuen die niet getraumatiseerd zijn door elkaar. Simpelweg omdat dat laatste een domme en dus gevaarlijke mythe is.