Andersen En Karpman-driehoeken - Vergelijkend Algoritme

Inhoudsopgave:

Video: Andersen En Karpman-driehoeken - Vergelijkend Algoritme

Video: Andersen En Karpman-driehoeken - Vergelijkend Algoritme
Video: Bir Parça Tülünüz Varsa Bu Fikri Kesinlikle Denemelisiniz! | En İyi Geri Dönüşüm Fikri 2024, Mei
Andersen En Karpman-driehoeken - Vergelijkend Algoritme
Andersen En Karpman-driehoeken - Vergelijkend Algoritme
Anonim

In plaats van een voorwoord…

Er zijn mensen die het lot van anderen weten te lezen aan de hand van de hand, de plaats van moedervlekken op het lichaam en de symboliek van speciale waarzeggerijkaarten. Ik leer psychologische complotten op te lossen uit de "runen" van beroemde sprookjes. Het lijkt mij al lang en duidelijk dat de briljante vertellers (onbedoeld voor zichzelf) alles over alles vertelden. Men hoeft alleen maar van dichterbij te kijken.

*************************************************************************************************************************************

… Beste vrienden, is het ooit bij je opgekomen dat het genie Andersen (lang voor de psycholoog Karpman) in het beroemde sprookje "The Snow Queen" metaforisch het bekende algoritme van afhankelijke relaties uiteenzet, en het laat zien in de gepresenteerde verhaal in drie bekende rolposities:

1. De Sneeuwkoningin (met andere woorden - Tyrant, Dictator en Controller), 2. Kai (of Slachtoffer) en

3. Gerda (of de Redder).

Tegelijkertijd kunnen de aangewezen (interne, positionele) rollen (zoals het hoort in afhankelijke relaties) mogelijk veranderen, in elkaar overvloeien …

Bijvoorbeeld… Ongenezen, betoverde Kai in een nieuwe relatie met Gerda is een wrede en kille tiran. En de afgetreden Sneeuwkoningin verandert meteen in een slachtoffer. En zo verder in het verhaal…

En toch liet de geweldige verteller de lezers niet alleen een algemeen, vertrouwd patroon van codependente relaties zien, hij (als je erover nadenkt) liet ons een recept na voor het genezen van een dood algoritme.

Laten we het uitzoeken? Willen?

Laten we de karakters van het beroemde sprookje aanraken …

The Snow Queen (Controller of Parent in een afhankelijk, "dood" schema)

Het karakter van de koningin (in wezen een ouderlijk karakter) is een krachtige, beslissende persoon die een ondergeschikt slachtoffer onderdrukt.

In zijn bezit is geen plaats voor vrije realisaties - er wordt gedomineerd door de macht van de enige meester.

Kansen voor ontwikkeling door derden worden bevroren: de persoonlijkheid, het opgroeien, vertrekt (van de moeder) naar de vrijheid, maar heeft de koningin die nodig? Wie dan te bevelen? Over wie te regeren?

De algoritmen voor het eigendom ervan, met behoud van de gegeven volgorde van dingen, zijn erg eenzijdig.

Het koninkrijk van ijs, in zijn essentie van metaforische betekenis, draagt niet bij aan beweging, leven …

Kai (slachtoffer of kind in een afhankelijke, "dood" regeling)

Kai's personage is een kinderachtig, verslaafd personage dat volledig ondergeschikt is aan de figuur van de Controller-Parent. Kai is een gezichtsloos, amorf slachtoffer.

Kai's individualiteit, zijn unieke manifestatie (persoonlijkheid) zijn verboden, bevroren.

Kai is waar de ouderkoningin zich prettig bij voelt. Hij werd bepaald door welke wetten hij moest leven, wat en waarvoor hij moest gehoorzamen.

Persoonlijkheden in een dood, bevroren koninkrijk staan onder een enorm verbod. In de ijstoestand zijn alleen functies, algoritmen toegestaan. Kai voelt niet, leeft niet. In feite is hij een computerprogramma …

Gerda (Redder van de verslaafde, "dode" regeling)

En hier, zoals ze zeggen, – voel het verschil: Andersen predikt totaal verschillende betekenissen

Dus ondanks het feit dat dit personage langs de Karpman-driehoek, net als de vorige, in het verhaal van Andersen in twijfel wordt getrokken, is dit het enige levende en bezielende personage.

Hij lijkt twijfelachtig omdat…

1. Dat vraagt meestal niemand om hem te redden.

2. En wat hij zogenaamd voor zichzelf bewaart.

Maar de Redders De Redders zijn anders en als we het specifiek over Gerda hebben (en de liefde die ze aan de lezers toont), dan weten we uit het sprookje het volgende…

1. Het is niet het eigenbelang dat haar motiveert om te redden, maar een echt gevoel, anders zou ze niet het lankmoedige, heroïsche pad zijn ingeslagen en zou ze de toegewezen beproevingen niet hebben overleefd.

2. Door Kai te redden, geneest Gerda het complot. Dit betekent dat het handelt volgens het hoogste doel.

Wat animeert precies het dode, ijzige algoritme?

- Oprechte interesse in de kleine heldin.

- Haar toegewijde en pure liefde.

En inderdaad …

1. De invloed van de koningin is gestopt.

2. De betoverde Kai komt tot leven.

3. En overal De lente komt eraan

In plaats van een conclusie…

In de huidige periode, in mijn therapie, heb ik verschillende gevallen van liefdesverslaving van cliënten die een relatie hebben met "bevroren" narcisten. Alle gevallen zijn totaal verschillend, ze hebben maar één ding gemeen: de ijzige vervreemding van de eens zo vriendelijke Kai en het pijnlijke pad van Gerda die in de liefde lijdt… (Let op: niet lui, maar groot en heldhaftig.)

Voorheen (onder invloed van de in een progressieve, onafhankelijke samenleving aanvaarde postulaten) zou ik eraan werken om mijn afhankelijkheid van Kai te verzwakken. (Is het geen strategie? Real Gerdam bemoeit zich niet met intern opgroeien.)

Maar nu zie ik een andere strategie voorgesteld door een sprookje: niet om het aanvankelijke gevoel voor Kai te verzwakken, maar om te zetten in de hoogste, goddelijke Liefde en, nadat dit gevoel van binnen is gegroeid, het te helen, waardoor jezelf en je geliefde gezonder worden … In ieder geval onthult het sprookje van Andersen aan de lezers deze mogelijke genezingsstrategie. En het is natuurlijk aan ons om te beslissen…

Aanbevolen: