Je Bent Op Zoek Naar Geluk, Niet Naar De Zin Van Het Leven, En Hoe Het Je Bedreigt

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Logotherapie als idee is ontstaan tijdens het verblijf van Viktor Frankl in een concentratiekamp. Het was in zulke omstandigheden, waar de kans om er levend uit te komen in een verhouding van 1:29 was, dat een psychologische trend verscheen over het belang van de zin van het leven en vrije wil. Dus de psycholoog begon een patroon op te merken tussen mensen die stierven en tussen degenen die in zulke onmenselijke omstandigheden konden overleven. De innerlijke kern die de menselijke ziel in onwankelbare orde en helderheid hield, was de zin van het leven. Frankl zag zijn familieleden als zijn betekenis, die naar zijn mening op hem wachtten en hoopten op een terugkeer (hij hoorde later dat zijn hele familie was overleden). Later begon hij betekenis te zien in zijn wetenschappelijke werken, die de geschiedenis in konden gaan en zijn ideeën zelfs na de dood konden doorgeven. Een voorbeeld van het werk van logotherapie was volgens de psycholoog zelf zingeving geven aan het verblijf van twee andere gevangenen die bij hem in het kamp waren. Ze waren suïcidaal, dus Frankl probeerde in hun leven te ontdekken wat mogelijk een baken voor hen zou kunnen worden, waar ze naar zouden streven en waarvoor ze elke marteling zouden doorstaan. Voor zijn strijdmakkers is de zin van het leven een klein kind geworden dat wacht op de terugkeer van zijn vader, en een reeks boeken waarvan de gevangene nog geen tijd heeft gehad om het af te maken. Dit mechanisme is helemaal niet nieuw, het werd beschreven door Nietzsche: "Als je begrijpt waarom, dan zul je hoe dan ook verdragen", maar het was Viktor Frankl die in staat was een volwaardige theorie te formuleren over het belang van de betekenis van leven.

Het lijkt erop dat de zin van het leven en geluk identieke dingen zijn, geluk is de betekenis, nietwaar? Maar toch, nee, volgens de definitie van Frankl, is geluk genotzucht, en de zin van het leven is een bijdrage aan de wereld, aan mensen, aan de geschiedenis. Geluk is nemen, en de zin van het leven is geven. Een voorbeeld is het levensverhaal van een psycholoog zelf, die in 1941 een visum kreeg om naar de Verenigde Staten te verhuizen, waar hij een toevluchtsoord, veiligheid en een kans kon vinden om zijn eigen psychologisch werk te ontwikkelen. In dezelfde jaren begonnen de nazi's echter een actief geheim van joden, vooral gepensioneerden, en Victor realiseerde zich dat het een kwestie van tijd was voor de Duitsers om het huis van zijn ouders te bezoeken. En hij besluit te blijven en neemt de verantwoordelijkheid dat hij zijn ouders in het concentratiekamp zal helpen, zelfs als hij wordt geconfronteerd met een ongelooflijke levensbedreiging. Verhuizen naar de VS zou hem een kans geven om geluk te krijgen, zodat hij zichzelf zou beschermen, zijn behoeften zou bevredigen, maar de zin van het leven zorgde ervoor dat hij door een ongelooflijk moeilijk levenspad ging, wat hem uiteindelijk een gevoel van vervulling en innerlijke harmonie. Waar het op neerkomt, is dat je je bij het zoeken naar geluk nog ongelukkiger zult voelen, en als je het hebt bereikt, zul je niet dichter bij het besef van de zin van het leven komen. En als je ernaar streeft een bijdrage te leveren aan de wereld, zul je precies de zin van het leven beseffen - geluk zal ook komen zodra je stopt met zoeken.

Het lot verschijnt ook op een ongebruikelijke manier, het lijkt een persoon te beïnvloeden, maar tegelijkertijd wordt het niet bekeken door het prisma van fatalisme. Frankl vergeleek heel treffend het lot met het land waarop we lopen. Ja, het heeft zijn eigen textuur, heeft een aantrekkingskracht die op ons inwerkt, maar zonder dat zouden we niet kunnen rennen, staan, springen - zijn bronnen gebruiken zoals we willen. Dat wil zeggen, het lot is de achtergrond waarop we al die scènes uit het leven spelen die we leuk vinden. En een persoon heeft altijd iets dat door geen enkele band wordt beperkt - de vrijheid om de situatie waar te nemen op de manier die de persoon wenst. Door deze vrijheid van denken bemerkte de psycholoog het feit dat hij in een concentratiekamp zat. Alleen de doden kunnen geen vrije wil hebben, want de dood is de afwezigheid van kansen. Vecht daarom terwijl je leeft alsof je verzekerd bent van de overwinning. We kunnen doen wat onze ziel wil, we moeten elke levenssituatie in ons voordeel gebruiken en niet gehoorzamen aan de wendingen van het lot. Over het algemeen beschouwde hij het lot meer als een ervaring, een reeks feiten, als je zijn woorden op een moderne manier interpreteert.

Over het algemeen strekte het idee van vrije wil zich uit tot alle opties voor het lot van het individu. Er waren er drie: natuurlijk, sociaal en psychologisch. Het natuurlijke lot is allemaal aangeboren kenmerken van een persoon. Ze kunnen worden gezien als een muziekinstrument dat ons van nature is gegeven, maar we moeten de noten vinden en zelf leren spelen. Iemand kan een luxe vleugel krijgen waarop een hondenwals zal spelen, en iemand kan houten lepels krijgen waarop iemand leert hoe hij bijna de zeventiende sonate van Beethoven kan winnen. Sociale bestemming is de kenmerken van onze sociale interactie, onze invloed op de samenleving en de invloed ervan op ons. Via de samenleving kunnen we bepaalde van onze innerlijke aspiraties spelen, maar vaak gaat de zin van het leven misschien niet over sociale relaties, ondanks het feit dat een persoon een puur sociaal individu is. Psychologisch lot zijn alle gegevens van ons karakter. Elk van onze eigenschappen, subjectief negatief of positief, zou moeten spelen voor ons team op het gebied van het leven. Er werd een mechanisme van positieve herinterpretatie opgericht, waardoor het mogelijk werd om elk kenmerk niet te zien als een obstakel voor het bereiken van de piek van actualisatie, maar als een extra hulpmiddel dat je gewoon moet leren gebruiken.

Het is de aanwezigheid van de zin van het leven die het criterium is voor het definitieve ontslag van patiënten die een zelfmoordpoging hebben ondernomen. Dus nu is dit hoe je kunt controleren of een persoon een levensles heeft gekregen die haar visie op de wereld zou kunnen veranderen en haar een motief heeft gegeven om verder te leven. Naar mijn mening is passiviteit en verzoening met het eigen lot, dat zich in de meeste concentratiekampgevangenen bevond, ook zelfmoord. Jezelf van tevoren begraven is al een psychologische dood.

Daarom geloof ik dat het veranderen van de perceptie van de situatie in een perceptie die nuttig voor je zou zijn, de basis is van psychologisch welzijn. Niets wordt ons zomaar gegeven, we moeten alles gebruiken wat we in ons arsenaal hebben om tot zelfverwezenlijking te komen, om onze levensmissie te realiseren. Geluk is iets onvrijwillig, egoïstisch en kortstondig, daarom is het de zin van het leven die ons bestaan belangrijk en vervulling geeft.