GEFELICITEERD, JE HEBT EEN DOCHTER! DE ROL VAN DE VADER IN HET LOT VAN EEN VROUW

Video: GEFELICITEERD, JE HEBT EEN DOCHTER! DE ROL VAN DE VADER IN HET LOT VAN EEN VROUW

Video: GEFELICITEERD, JE HEBT EEN DOCHTER! DE ROL VAN DE VADER IN HET LOT VAN EEN VROUW
Video: Vader laat 13-jarige zoon roken en drinken - DAT IS TOCH NIET NORMAAL? #01 2024, Maart
GEFELICITEERD, JE HEBT EEN DOCHTER! DE ROL VAN DE VADER IN HET LOT VAN EEN VROUW
GEFELICITEERD, JE HEBT EEN DOCHTER! DE ROL VAN DE VADER IN HET LOT VAN EEN VROUW
Anonim

Vrouwelijkheid, eigenwaarde, durf, een gevoel van "juist" in een meisje ontstaan onder de zorgzame blik van haar vader. Een blik vol vaderlijke tederheid en liefde, verstoken van "schaduwen", draagt bij aan de vorming van het psychologische welzijn van een toekomstige volwassen vrouw. “Moeder is een thuis, de natuur, de bodem, de oceaan; de vader vertegenwoordigt in feite niet het natuurlijke principe ', schreef E. Fromm. Niet geassocieerd met het natuurlijke principe, vertegenwoordigt de vader de andere pool van het menselijk bestaan: de wereld van het denken, door de mens gemaakte objecten, wet en orde, discipline, reizen en avontuur. De vader geeft les en wijst zijn dochter de weg naar de wereld.

Als een meisje opgroeit, hangt haar emotionele en spirituele ontwikkeling grotendeels af van haar relatie met haar vader. Voor de normale ontwikkeling van het meisje, benadrukken psychoanalytici, is de libidinale interesse van het meisje in haar vader belangrijk, waarvan de ontwikkeling alleen mogelijk is als de vader een relatie met haar heeft. Dit draagt bij aan het proces van het scheiden van het meisje van haar moeder en het vinden van haar eigen identiteit. De rol van de vader neemt snel toe tijdens de scheiding-individuatiefase (op de leeftijd van 2-3 jaar) en wordt uiterst belangrijk in de oedipale fase. De vader speelt een belangrijke rol bij het stellen van grenzen: de grenzen van zijn eigen identiteit, de grenzen tussen geslachten en generaties. De vader is de drager van de Wet, hij heeft de functie van verbod, controle en orde.

Voor de normale ontwikkeling van vrouwelijkheid moet de vader emotioneel beschikbaar zijn. De pre-oedipale relatie met de moeder, evenals met het hoofdobject van liefde en identificatie, wordt getransformeerd. Het meisje is gescheiden van haar moeder. De vader, die zijn functie vervult, nodigt het meisje uit om de hemelse tabernakels te verlaten en onder de indruk te raken van de schoonheid van de wereld, om haar mogelijkheden daarin te zien. De vader is de gids van het kind naar de wereld. Hij geeft het meisje een idee van sociale regels en wetten (inclusief seksrolgedrag).

De vader is de eerste mannelijke figuur in het leven van het meisje, op basis waarvan zij voor het eerst een voorbeeld vormt van houding tegenover haar innerlijke mannelijkheid en uiteindelijk tegenover echte mannen. Aangezien de vader de Ander is, d.w.z. verschillend van zowel haar als haar moeder, vormt hij ook haar andersheid, uniciteit en individualiteit.

De vaderlijke houding ten opzichte van de vrouwelijkheid van de dochter bepaalt hoe een vrouw uit haar zal worden gevormd. Een van de vele rollen van een vader is om zijn dochter te helpen de overgang te maken van een veilig moederlijk huis naar de buitenwereld om zo te integreren met de buitenwereld, om te gaan met de conflicten die het veroorzaakt.

De houding van de vader ten opzichte van werk en succes zal de houding van het meisje ten opzichte van werk en succes bepalen. Als de vader een mislukkeling is en zelf angst ervaart, zal de dochter waarschijnlijk zijn verlegenheid en angstpatroon opnemen.

Traditioneel bepaalt de vader de idealen voor zijn dochter. De vader schept een model van gezag, verantwoordelijkheid, besluitvaardigheid, objectiviteit, orde en recht. Als een meisje volwassen wordt, doet de vader een stap achteruit, zodat ze deze idealen kan verinnerlijken en actualiseren. Als zijn eigen houding ten opzichte van deze aspecten van het leven te rigide of te zacht blijkt te zijn, zal dit de houding van zijn dochter ten opzichte van deze aspecten van het leven beïnvloeden.

Sommige vaders geven toe aan hun verlangens en grillen, kunnen geen grenzen voor zichzelf stellen, voelen hun innerlijke autoriteit niet en worden het 'verkeerde' gedragsmodel voor hun dochters. Zulke mannen blijven vaak "voor altijd jong". Ze kunnen romantisch zijn, echte conflicten vermijden en niet in staat zijn om verantwoordelijkheid te nemen. Zulke vaders streven ernaar om in de ruimte van mogelijkheden te blijven, de realiteit te vermijden en een soort voorwaardelijk leven te leiden. Zeer typische voorbeelden van zulke mannen zijn te vinden onder verslaafde mensen die voor altijd gehecht zijn aan het object van hun verslaving. Dit zijn "Don Juans" die van de ene rok naar de andere rennen, "kleine zoons" die gehoorzaam kruipen voor machtige vrouwen, "papa's" die hun eigen dochters verleiden.

De dochters van zulke "eeuwig jonge" vaders hebben niet het noodzakelijke model van zelfdiscipline, het bepalen van grenzen voor ogen en, volwassen worden, voelen zich vaak niet veilig, lijden aan zelftwijfel, angst, frigiditeit en, in het algemeen, uit een gevoel van zwakte van het ego. Bovendien, als de vader ronduit zwak was, is het waarschijnlijk dat de dochter zich voor hem zal schamen. En als de dochter zich schaamde voor haar vader, dan is het waarschijnlijk dat ze dit gevoel van schaamte op zichzelf zal overdragen. Onder dergelijke omstandigheden creëert het meisje het beeld van een ideale man en vader, en haar hele leven wordt een zoektocht naar dit ideaal. In deze zoektocht kan ze gehecht raken aan de ideale man die alleen in haar verbeelding bestaat.

Het is waarschijnlijk dat het gebrek aan toewijding dat ze ervoer in haar relatie met haar vader, zal leiden tot een gebrek aan vertrouwen in mannen, dat zich kan uitstrekken tot het hele spirituele rijk, dat wil zeggen, in de taal van metaforen, tot "God de Vader”. Op het diepste niveau lijdt ze aan een onopgelost religieus probleem, want haar vader heeft geen sfeer van geest voor haar geschapen. Anais Nin, bekend van haar erotische romans en het bijhouden van een sensueel dagboek dat een elfjarig meisje voor haar vader begon bij te houden, zei hierover: “Ik had geen spirituele mentor. Mijn vader? 'In mijn ogen lijkt hij van mijn leeftijd te zijn.' Ik herinner me Madeleine Murray O'Hare, de oprichter van de atheïstische beweging in de Verenigde Staten, die ooit probeerde haar vader te vermoorden met een keukenmes, terwijl ze schreeuwde: 'Ik zie je dood! Ik kom naar je toe! Ik zal over je graf lopen!"

Andere vaders neigen naar rigiditeit. Stoer, emotioneel koud, onverschillig, maken ze hun dochters tot slaaf met een autoritaire houding. Vaak zijn deze mannen beroofd van levende vitale energie, afgesneden van hun innerlijke vrouwelijkheid en sensuele sfeer. Voor hen staan gehoorzaamheid, plicht en rationaliteit op de voorgrond. Zulke vaders staan erop dat hun dochters deze waarden delen. Voor hen staat controle en correct gedrag voorop, spontaniteit is hun vreemd en ze staan gesloten voor creativiteit en gevoel.

De negatieve kant van relaties is dat ze vaak 'vrouwelijke' eigenschappen onderdrukken. Enkele voorbeelden van zulke vaders zijn: “patriarchen” die alle materiële hulpbronnen beheersen en zo hun vrouwen en dochters onderdrukken; Advocaten die regels opstellen en bevelen om ze te volgen; Huizenbouwers die eisen dat hun dochters hun beoogde vrouwelijke rollen vervullen; "Helden" die niet de minste zwakte of enig verschil met anderen herkennen.

De dochters van zulke vaders zijn vaak volledig losgekoppeld van hun vrouwelijke instincten, omdat hun vaders hun vrouwelijkheid niet konden herkennen. Omdat zulke vrouwen onbeleefd door hun vader zijn behandeld, is de kans groter dat ze zichzelf of anderen op dezelfde manier behandelen. Als ze in opstand komen, manifesteert zich vaak iets meedogenloos in deze rebellie.

Sommige dochters accepteren autoritaire regels volledig, en dan weigeren ze voor altijd hun eigen leven te leiden. Anderen blijven, hoewel ze in opstand komen, onder de controle van de vader en handelen met het oog op hem. Dochters van zowel overdreven dominante als te zachtaardige vaders ontwikkelen meestal geen gezonde relaties met mannen en hebben moeite met het manifesteren van creatieve spiritualiteit.

Dit zijn twee extreme tendensen die kunnen bestaan in de relatie tussen vader en dochter. Maar de houding van de meeste vaders is een combinatie van deze twee neigingen. En zelfs als de vader in het leven slechts één van deze uitersten manifesteert, speelt hij onbewust de andere neiging uit. Zo kan een streng autoritaire vader plotseling een oncontroleerbare explosie van emoties ervaren, die een bedreiging vormt voor de eigen gevestigde orde, het gevoel van veiligheid schendt en bij zijn dochters een gevoel van afschuw oproept. Omdat zulke vaders hun emotionaliteit opzettelijk niet erkennen, maar van tijd tot tijd gewelddadige emoties hen overweldigen, worden kinderen die de manifestatie van deze emoties waarnemen, steeds banger. Het komt voor dat seksuele boventonen toenemen in het spectrum van emoties - bijvoorbeeld wanneer een vader zijn dochter zodanig fysiek straft dat ze een bedreiging van hem voelt op seksueel niveau. Dus hoewel het rationele gedrag van de vader wordt gedicteerd door zijn ouderlijke plicht en hij op een bewust niveau misschien niet de bestaande grens overschrijdt, kunnen dergelijke boventonen klinken tegen de achtergrond van onvolwassen jeugdige impulsen die onbewust doorbreken.

De "verleidende vader" erotiseert de relatie met zijn dochter en, zelfs als de seksuele impulsen niet in actie komen, bindt deze zeer onbewuste houding het meisje met de onschendbare banden van een onuitgesproken, ongepast geheim dat haar hele leven kan vergiftigen.

Het is waarschijnlijk dat vaders die hun dochters verwennen ook niet verstoken zijn van het minachtende cynisme van de harde rechter die in het onbewuste verborgen is. Zo'n vader kan zijn dochter onverwachts veroordelen voor dezelfde impulsieve uitingen die hij bij zichzelf niet leuk vindt.

Veel vrouwen die grote sociale successen hebben behaald, hebben de richtlijn van de vader geërfd: "Ga je gang, geef niet op, en alles komt goed voor je", "Risico is een nobele zaak." Zulke vaders deden geen afbreuk aan vrouwelijkheid, maar leerden hun dochters onbevreesdheid. En de meisjes groeiden op en behaalden succes in hun carrière, omdat ze wisten hoe ze volgens de regels van mannen moesten spelen, terwijl ze niet vergeten dat ze vrouwen zijn.

Het is iets heel anders als een vader het geslacht van het kind probeert te ontkennen en een jongen van een meisje opvoedt. Immers, ook vandaag de dag zouden veel vaders graag een erfgenaam willen hebben. Zulke vaders kunnen het meisje "afsnijden" van de vrouwelijke wereld en mannelijke eigenschappen in haar naar voren brengen. Als volwassenen blijven deze meisjes "dochters van hun vader", die de wereld van mannelijke waarden verdedigen ten koste van het vrouwelijke principe. Vaak leven dergelijke vrouwen alleen bij hun "hoofd", dat van hun lichaam wordt afgesneden. In de regel is het gevoel van romantiek, erotiek en koketterie vreemd aan deze vrouwen.

Andere vaders, teleurgesteld over het geslacht van hun pasgeboren kind, waren ervan overtuigd dat "de kip geen vogel is, een vrouw is geen man", vormen in het meisje zulke ideeën dat men zou moeten leven zonder uit te steken en op geen enkele manier zijn geest te laten zien manier. Sommige ouders geloven over het algemeen dat de geest voor een vrouw Gods straf is, en het is verstandig om het te verbergen, anders zal de vrouw eenzaam zijn en veel verdriet hebben. Zulke meisjes wordt geleerd geen risico's te nemen, altijd netjes, stil en gematigd te zijn en de zin te trekken: "Je bent een meisje!". In dergelijke omstandigheden, zelfs goede neigingen atrofiëren als onnodig. Veel conservatieve vaders verdelen de klassen ernstig in puur mannelijke en puur vrouwelijke. Zulke vaders laten hun dochters niet in hun buurt komen terwijl ze doen waar ze van houden en bouwen daardoor een ondoordringbare muur tussen zichzelf en hun dochter. Zo'n vader is niet geïnteresseerd in wat zijn dochter graag doet.

Bij "grijze muizen" zijn vaders vaak despotisch en mishandeld in de kindertijd. De behoeften van hun dochters werden door zulke vaders genegeerd en elke uiting van individualiteit werd onderdrukt. Zulke vrouwen, die volwassen zijn geworden, vinden het moeilijk om situaties te doorstaan waarin ze hun "karakter" moeten laten zien. Ze raken bijna nooit betrokken bij romantische relaties, ze kunnen niet tegen intriges, omdat ze helemaal niet weten hoe ze op deze gebieden moeten handelen.

In sommige gevallen zullen zowel het meisje als haar moeder beter af zijn als de vader niet bij hen inwoont. Maar ongeacht of het meisje een vader had (of ze hem zag, of ze het zich herinnert), ze heeft altijd het beeld van een vaderfiguur. En zelfs met de fysieke afwezigheid van de vader (echtscheiding, overlijden) is de vader nog steeds aanwezig in het gezin in de vorm van een "beeld", een bepaald symbool of mythe. En het is beter als deze mythe een positieve connotatie heeft. De mythe moet echter bestaan, de afwezigheid van een mythe beïnvloedt het psychologisch welzijn nog erger dan een 'slechte' mythe.

Een 'vader die goed genoeg is', die gewoon van zijn dochter houdt zonder haar psychologische problemen in de relatie te introduceren, helpt haar om een zelfvoorzienende vrouw te worden die zich zelfverzekerd en op haar gemak kan voelen.

Literatuur: 1. Leonard Linda S. Emotioneel vrouwentrauma: genezing van jeugdtrauma

relatie met vader

2. Schaller J. Een vader verliezen en vinden

3. Freud Z. Een familieroman van neurotici

4. Fromm E. De kunst van de liefde

Aanbevolen: