Gaslighting Of Passieve Agressie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Passief-agressieve verdediging is niet alleen aanwezig bij mannen, maar ook bij vrouwen, maar bij mannen komt het vaker voor. Voor moderne vrouwen is een expliciete, open vorm van agressie kenmerkender geworden.

Impliciete, verborgen agressie komt tot uiting in de afwezigheid van open initiatief, in het afschuiven van verantwoordelijkheid op anderen, in besluiteloosheid, in het creëren van een mist van onzekerheid en ambiguïteit in relaties, in het veelvuldig gebruik van leugens en lege verontschuldigingen. Passieve agressie is een chronische niet-nakoming in tijd en inhoud van afspraken en beloften, het van dag tot dag uitstellen, een vreemde vergeetachtigheid bij het vervullen van verzoeken. Dit is het negeren van de verwachtingen van anderen, het devalueren van de gesprekspartner, bijvoorbeeld in de vorm van het doorstrepen van zijn realiteit - "Je verzint het", "Je doet het verkeerd", enz., Evenals het onderbreken, vermijden van het beantwoorden van vragen, van het door de gesprekspartner voorgestelde onderwerp. Een passief-agressieve man gebruikt deze technieken uit angst om afhankelijk te zijn, angst voor concurrentie en emotionele nabijheid. Bij mannen is er in dit geval een latente vijandigheid jegens vrouwen, een weigering van verantwoordelijkheid voor mannelijke sociale functies en de verdraaiing van echte feiten voor dit doel.

In het leven wordt dit type agressie, vanwege zijn impliciete aard, niet als agressie ervaren, het is nog niet door het publieke bewustzijn aan het licht gebracht. Passieve agressie gedijt als een sociaal tolerante vorm van gedrag. Het is wijdverbreid en dringt diep door in alle gebieden van menselijke relaties, daarom is het bijzonder giftig en destructief, zowel voor zaken als voor alle interpersoonlijke contacten.

Problemen met een passief-agressieve man komen voort uit zijn indirecte en ontoereikende manier om vijandigheid te uiten, verborgen onder het mom van onschuld, vrijgevigheid of passiviteit (een vorm van zelfspot). Als wat hij zegt of doet voor jou onbegrijpelijk is, of beter gezegd boos maakt, is dat passieve agressie.

De term zelf lijkt paradoxaal, en de vraag rijst: hoe kan een persoon tegelijkertijd passief en agressief zijn, en niet slechts één ding? … Een passief-agressieve man is vandaag nooit passief en morgen agressief, maar een passief-agressieve man is zowel passief als agressief tegelijk. De paradox is dat hij zijn agressie opgeeft wanneer deze zich manifesteert."

Een vrouw vertelde me dat haar man de helft van de raamkozijnen in hun slaapkamer had geverfd en beloofde de klus al twee jaar af te maken. Als gasten vragen waarom de frames grijs en wit zijn, antwoordt ze: "De telefoon ging." Jarenlang probeerde ze haar irritatie en frustratie te onderdrukken met gevoel voor humor, maar onvoltooid werk ligt altijd voor haar ogen.

Het belangrijkste kenmerk van een passief-agressieve man is zijn vervreemding van zijn eigen mannelijkheid als van een krachtige beschermende kracht. Als volwassene blijft hij pijnlijk afhankelijk van zowel de echte moeder als het beeld van de moeder dat zich in zijn persoonlijkheid heeft gevormd. Met dit moederbeeld als het enige goed functionerende verdedigingsmechanisme zoekt een man hetzelfde figuur in de vrouwen die hij ontmoet - zo streeft hij kinderlijk naar veiligheid. Zo'n man streeft naar vrouwen - "redders" of "beheerders". Deze afhankelijkheid leidt ertoe dat de passief-agressieve man afhankelijk wordt van vele externe objecten, waaronder sociale structuren die "zorg" bieden.

Een gezonde mannelijke strategie is dat een vrouw moet worden overwonnen in de onvermijdelijke natuurlijke competitie met andere mannen. Een passief-agressieve man geeft er de voorkeur aan overwonnen te worden, omdat hij doodsbang is voor afwijzingen, veldslagen en nederlagen. Hij lijdt aan een pijnlijke afhankelijkheid van de beoordelingen van anderen, een obsessieve behoefte aan acceptatie van hun kant, vooral van de kant van vrouwen. Tegelijkertijd probeert hij deze verslaving te verbergen door vrouwen af te wijzen en te devalueren. Hij kan ook veel dingen devalueren die belangrijk voor hem zijn. Zo komt het verlangen naar mannelijke kracht, vrijheid en onafhankelijkheid tot uiting in het gedrag van een onvolwassen man.

Dus een passief-agressieve man is een onvolwassen man die zich nog moet verbinden met zijn natuurlijke mannelijke spirituele kracht en innerlijke algenezende en vullende mannelijke vrouwelijkheid …

… Elke man heeft vanaf het begin een natuurlijke natuurlijke agressie. Een passief-agressieve man heeft in deze zin een soort interne "bom". En als deze "bom" in het onbewuste blijft, dat wil zeggen, totdat de mannelijke agressie is gerealiseerd en zijn vector nog niet op verdediging is gericht, is hij, onderdrukt (passief) of openlijk gemanifesteerd in de vorm van een explosie, in staat om blindelings zowel de man zelf vernietigend als de wereld om hem heen. Een volwassen man verschilt van een passief-agressieve man doordat hij in contact staat met zijn natuurlijke mannelijke agressie en deze op een gerichte manier weet te gebruiken om de wereld van vrouwen en kinderen te beschermen, om zijn belangen en de belangen van degenen voor wie hij heeft zijn verantwoordelijkheid genomen.

In de mythe van Chrétien de Trois "Op de Heilige Graal" - een unieke illustratie van de opkomst van het mannelijke principe naar de hoogste stadia van volwassenheid - is er de Rode Ridder. Hij personifieert niet-ingewijde natuurlijke mannelijke agressie. De Rode Ridder is gekleed in rode gewaden, zelfs zijn harnas en paardendeken zijn rood. De natuurlijke kracht in de persoon van de Rode Ridder is nog steeds ongebreideld en zaait kwaad. De Rode Ridder geniet openlijk van zijn superioriteit, vernedert en plundert totdat de held van de mythe - Parsifal (wat "naïeve dwaas" betekent), reizend op zoek naar zijn mannelijke lot, hem verslaat. Robert A. Johnson, die de mythe van "The Holy Grail" analyseert in zijn boek "He: The Deepest Aspects of Male Psychology", merkt op dat elke man op weg naar volwassenheid zijn innerlijke Rode Ridder moet verslaan. Met andere woorden, elke man moet natuurlijke mannelijke agressie omzetten in een krachtige beschermende functie, anders zal de Rode Ridder het volledig overnemen en zijn persoonlijkheid alles en iedereen overweldigen.

… Vrouwen hebben geen idee wat een lang en moeilijk pad (een man) moet gaan van zijn dierbare, onvervangbare, zorgzame moeder en beginnen aan een pad van beproevingen dat totaal anders is dan het pad dat ze doormaakte, waar het niet langer mogelijk gebruik te maken van de ervaring of het advies van de moeder. Vanuit dit oogpunt kan worden opgemerkt dat een meisje moet proberen te zijn zoals haar moeder, terwijl een jongen moet leren anders te zijn dan zij …

Brute mannelijke kracht, die paradoxaal genoeg niet-ingewijd is, leidt mannen tot zelftwijfel, isolement en vervreemding van hun eigen gevoelens. Deze vervreemding leidt tot het verlies van contact met het vrouwelijke deel van de persoonlijkheid - met de wereld van de Ziel, waar niet alleen gevoelens leven, maar ook de inspirerende en genezende krachten van zijn Innerlijke Vrouw die zo noodzakelijk zijn voor elke man. Gescheiden van hun Ziel zoeken mannen er contact mee in talrijke contacten met echte vrouwen.

Mannelijke volwassenheid komt vooral tot uiting in de manier waarop een man vrouwen en kinderen behandelt. Als de behoefte om hen te beschermen en voor hen te zorgen zijn diepste behoefte wordt, dat wil zeggen, als een man in zijn ontwikkeling zo'n volheid van mannelijke beschermende wil bereikt, die een natuurlijke uitstroom vormt voor een verontwaardigde, uitgaande stroom, kunnen we praten over mannelijke volwassenheid. Dus in de innerlijke wereld - het volwassen mannelijke principe beschermt in de eerste plaats de vrouwelijkheid. Alleen beschermd, is vrouwelijkheid (Ziel) in staat om "haar vleugels uit te spreiden" en haar verdediger de goddelijke ervaring van de vlucht te geven!

… Een man die opgroeide in omstandigheden met een gebrek aan mannelijke bescherming en een hypertrofisch moederlijk principe, heeft een infantiele (onvolwassen) mannelijkheid, waar hijzelf en de moderne samenleving als geheel onder lijden. En aangezien veel mannen van kinds af aan een verwrongen, surrogaat vrouwelijk, depressief en onderdrukt enerzijds en anderzijds - overladen met mannelijke kenmerken van de moeder, zou zo'n man liever winnen of vernietigen dan een vrouw te beschermen.

Het onbeschermde vrouwelijke deel van de mannelijke persoonlijkheid omvat hyper-moederlijke functies om zichzelf te beschermen. Een man wiens Anima een overontwikkelde hypermoederstructuur bevat, lijdt aan een onbewust obsessief verlangen om zich van zijn invloed te bevrijden en zijn controlerende essentie af te wijzen. Hij komt vast te zitten in het stadium van scheiding - scheiding van het ouderlijk gezin. Zo'n vastzitten kan niet alleen de schijn van depressie, alcohol- of drugsverslaving hebben, maar ook lijken op neurotisch nihilisme (ontkenning van waarden, normen, regels), of het verandert in een frequente verandering van werk- en verblijfplaats. Dit protest kan onbewust door een man worden geuit door een reeks mislukte huwelijken, meedogenloos vechtend tegen zijn vrouwen in plaats van het overweldigende vrouwelijke aspect in zichzelf te verslaan. Mannen die niet volwassen genoeg zijn, nemen vrouwen onbewust met vijandigheid en/of voorzichtigheid waar. Het lijkt hen dat ze, nadat ze hun erkenning van vrouwen hebben gewonnen, ofwel moeten scheiden, zichzelf moeten bevrijden, aangezien een vrouw onbewust in de eerste plaats wordt gezien als een controlerende moeder, of ze moeten winnen in een competitieve strijd als een vrouw onbewust wordt gezien als een zus.

Het verlangen om je innerlijke hypermoederstructuur te overwinnen, om jezelf te bevrijden van onder zijn invloed, kan chronisch worden en, wanneer het een neurotische obsessie bereikt, zich manifesteren in de behoefte om "wraak te nemen", niet alleen op vrouwen, maar ook op de wereld als geheel.