16 Elementen Van Geestelijke Gezondheid

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

In haar lezingen verwees Nancy vaak naar de wijdverbreide classificaties van geestesziekten - DSM (Amerikaanse classificatie) en ICD (internationaal). Ondanks de algemene tendens van classificaties om de taak van specialisten te vereenvoudigen en diagnose en therapie effectiever te maken, houden ze toch vaak geen rekening met belangrijke details. Kortom, ze richten zich op individuele symptomen. Maar voor de symptomen is er vaak geen plaats voor de persoonlijkheid van de patiënt die zich tot ons wendt voor hulp. Nancy benadrukt dat psychotherapie meer is dan verlichting van symptomen en biedt recentelijk door praktiserende therapeuten afgeleide criteria voor het definiëren van mentaal welzijn.

16 elementen van mentale en emotionele gezondheid

1. Het vermogen om lief te hebben. Het vermogen om betrokken te raken bij relaties, om je open te stellen voor een andere persoon. Van hem houden om wie hij is: met alle voor- en nadelen. Zonder idealisering en afschrijving. Het is het vermogen om te geven, niet om te nemen. Dat geldt ook voor ouderliefde voor kinderen, en partnerliefde tussen man en vrouw.

2. Mogelijkheid om te spelen. Hier hebben we het zowel over de directe betekenis van 'spel' bij kinderen als over het vermogen van volwassenen om met woorden en symbolen te 'spelen'. Dit is een kans om metaforen, allegorieën, humor te gebruiken, je ervaring te symboliseren en ervan te genieten. Nancy McWilliams haalt een onderzoek aan van de Ests-Amerikaanse psycholoog Jaak Panksepp, die aantoonde dat spelen belangrijk is voor de ontwikkeling van de hersenen. Hij schreef dat jonge dieren vaak spelen met lichamelijk contact, en dat is belangrijk en belangrijk voor hun ontwikkeling. Bovendien, als de dieren de ene dag niet mogen spelen, dan spelen ze de volgende dag met dubbele ijver. De wetenschapper trok een analogie met de mens en concludeerde dat hyperactiviteit bij kinderen mogelijk het gevolg is van een gebrek aan spel. Daarnaast is er een algemene tendens in de moderne samenleving dat we stoppen met spelen. Onze games veranderen van "actief" in "vrijstaand oplettend". Zelf dansen, zingen, sporten we steeds minder, kijken we steeds meer hoe anderen het doen. Ik vraag me af wat de gevolgen voor de geestelijke gezondheid zijn?..

3. Veilige relatie. Helaas zijn mensen die zich tot psychotherapie wenden vaak tot gewelddadige, bedreigende, verslaafde, kortom ongezonde relaties. En een van de doelen van psychotherapie is om hen te helpen het probleem op te lossen. Om de oorzaken en aard van dit fenomeen beter te begrijpen, kunnen we ons wenden tot John Bowlby's gehechtheidstheorie. Hij beschreef drie soorten gehechtheid: normaal, angstig (eenzaamheid is moeilijk te verdragen, dus een persoon "kleeft" aan een belangrijk object) en vermijdend (een persoon kan de Ander gemakkelijk loslaten, maar blijft tegelijkertijd enorm angst van binnen). Vervolgens ontstond er een ander type gehechtheid - gedesorganiseerd (D-type): mensen met dit type gehechtheid reageren vaak op de persoon die voor hen zorgt, als een bron van warmte en angst tegelijk. Dit komt vaak voor bij mensen met een borderline persoonlijkheidsniveau en wordt vaak gezien na kindermishandeling of afwijzing. Zulke mensen "kleven" aan het object van gehechtheid en "bijten" het tegelijkertijd. Hechtingsstoornissen komen helaas veel voor. Maar het goede nieuws is dat het type bijlage kan worden gewijzigd. In de regel is psychotherapie hiervoor goed geschikt (vanaf 2 jaar). Maar het is mogelijk om het type gehechtheid te veranderen en in aanwezigheid van een stabiele, veilige, langdurige (meer dan 5 jaar) relatie met een partner.

4. Autonomie. Mensen die in psychotherapie gaan, hebben daar vaak een gebrek aan (maar groot potentieel, aangezien ze wel in therapie zijn gekomen). Mensen doen niet wat ze echt willen doen. Ze hebben niet eens tijd om te "kiezen" (naar zichzelf te luisteren) wat ze willen. Tegelijkertijd kan autonomie illusoir worden verschoven naar andere levensgebieden. Patiënten die aan anorexia lijden, proberen bijvoorbeeld vaak iets onder controle te krijgen waarvan zij denken dat het beschikbaar is, terwijl ze hun eigen gewicht kiezen in plaats van hun verlangens.

5. De standvastigheid van zichzelf en het object of het concept van integratie. Dit is het vermogen om in contact te blijven met alle kanten van je eigen ik: zowel goed als slecht, zowel aangenaam als niet voor stormachtige vreugde. Het is ook het vermogen om conflicten te voelen zonder te splitsen. Dit is het contact tussen het kind dat ik was, wie ik nu ben en de persoon die ik over 10 jaar zal zijn. Dit is het vermogen om rekening te houden met en te integreren met alles wat de natuur geeft en wat ik in mezelf heb weten te ontwikkelen. Een van de schendingen van dit punt kan een "aanval" op het eigen lichaam zijn, wanneer het onbewust niet wordt gezien als een deel van zichzelf. Het wordt iets aparts, dat kan worden gemaakt om te verhongeren of te snijden, enz.

6. Vermogen om te herstellen van stress (egokracht). Als een persoon voldoende ego-kracht heeft, wordt hij, wanneer hij met stress wordt geconfronteerd, niet ziek, gebruikt hij niet slechts één rigide verdediging om uit hem te komen, breekt hij niet af. Hij kan zich het beste aanpassen aan een nieuwe situatie.

7. Realistische en betrouwbare zelfevaluatie. Veel mensen zijn onrealistisch en beoordelen zichzelf tegelijkertijd te hard, ze hebben een kritisch hard Super-ego. De tegenovergestelde situatie is ook mogelijk (typisch voor de Verenigde Staten) - integendeel, overschat zelfrespect. Ouders prijzen hun kinderen voor het allerbeste, inclusief de "beste" kinderen. Maar zulke ongegronde lof, verstoken van liefde en warmte in zijn essentie, wekt bij kinderen een gevoel van leegte op. Ze begrijpen niet wie ze werkelijk zijn, en het lijkt hen dat niemand hen echt kent. Ze doen vaak alsof ze het recht hebben om op een speciale manier te worden behandeld, ook al hebben ze dat niet echt verdiend.

8. Het systeem van waardeoriëntaties. Het is belangrijk dat een persoon ethische normen en hun betekenis begrijpt, terwijl ze flexibel zijn in het volgen ervan. In de 19e eeuw spraken ze over 'morele waanzin', wat nu een nogal antisociale persoonlijkheidsstoornis wordt genoemd. Dit is een ernstig probleem dat gepaard gaat met misverstanden, gebrek aan gevoel bij een persoon van verschillende ethische, morele en waardenormen en principes. Hoewel dergelijke mensen tegelijkertijd andere elementen uit deze lijst kunnen hebben.

9. Vermogen om de hitte van emoties te doorstaan. Emoties verdragen betekent bij hen kunnen blijven, ze kunnen voelen, zonder te handelen onder hun invloed. Het is ook het gelijktijdige vermogen om in contact te blijven met zowel emoties als gedachten - jouw rationele deel.

10. Reflectie. Het vermogen om egodystonisch te blijven, om naar jezelf te kijken als van buitenaf. Reflecterende mensen zijn in staat om te zien wat precies hun probleem is, en er op zo'n manier mee om te gaan dat ze het kunnen oplossen, waarbij ze zichzelf zo effectief mogelijk helpen.

11. Mentalisatie. Met dit vermogen kunnen mensen begrijpen dat Anderen volledig gescheiden individuen zijn, met hun eigen kenmerken, persoonlijke en psychologische structuur. Zulke mensen zien ook het verschil tussen zich beledigd voelen door de woorden van iemand anders en het feit dat de andere persoon hen niet echt wilde beledigen. Wrok is waarschijnlijker vanwege hun persoonlijke, persoonlijke ervaringen en persoonlijkheidskenmerken.

12. Een breed scala aan beschermingsmechanismen en flexibiliteit bij het gebruik ervan

13. Balans tussen wat ik voor mezelf doe en voor mijn omgeving. Het gaat om de mogelijkheid om jezelf te zijn en je eigen belangen te behartigen, rekening houdend met de belangen van de partner met wie je een relatie hebt.

14. Gevoel van vitaliteit. Het vermogen om levend te zijn en te voelen. Winnicott schreef dat een persoon normaal kan functioneren, maar tegelijkertijd als levenloos kan zijn. André Green schreef ook over innerlijke doodsheid.

15. Acceptatie van wat we niet kunnen veranderen. Dit gaat over het vermogen om oprecht en oprecht te rouwen, om verdriet te ervaren in verband met het feit dat veranderen niet mogelijk is. Onze beperkingen accepteren en klagen over wat we zouden willen hebben, maar we hebben het niet.

16. Vermogen om te werken. Dit geldt niet alleen voor het beroep. Dit gaat vooral over het vermogen om te creëren en te creëren wat waardevol is voor een persoon, familie, samenleving. Het is belangrijk dat mensen zich realiseren dat wat ze doen betekenis en betekenis heeft voor Anderen. Dit is het vermogen om iets nieuws in de wereld te brengen, creativiteit. Tieners vinden het vaak moeilijk om dit te doen.

Elke persoon kan dus in verschillende mate deze 16 elementen van geestelijke gezondheid hebben. Er zijn bepaalde patronen en relaties tussen bijvoorbeeld het type persoonlijke organisatie en de "gaten" in deze lijst. Maar in zijn meest algemene vorm vertegenwoordigt deze lijst een wereldwijd doel voor psychotherapie. Rekening houdend met de persoonlijke kenmerken van elke cliënt of patiënt.

En natuurlijk zijn de genoemde elementen van geestelijke gezondheid geen eenduidige strikte norm, maar eerder een richtlijn, die echter iedereen voor zichzelf mag kiezen. We hebben het immers over zeer delicate zaken. En Nancy zelf, toen hem werd gevraagd wat nog steeds de norm is, antwoordde lachend: "Oh-oh-oh, als ik het maar wist!".