Scheiding? (Planning Volgens Hellinger)

Scheiding? (Planning Volgens Hellinger)
Scheiding? (Planning Volgens Hellinger)
Anonim

De klant kwam uit een andere stad. 10 jaar getrouwd, het kind is 7 jaar oud. Zes maanden geleden hoorde ik dat haar man haar bedroog. Nu woont ze niet bij haar man. Ze heeft een heleboel vragen. Waarom gebeurde het? Wat is het voor mij? Hoe te leven als je verraden bent? Zal het hetzelfde zijn als voorheen? Kunnen we samen hand in hand verder komen? Moet ik scheiden? Of bij elkaar blijven in het belang van het kind? Hoe weet ik hoe ze beter zal worden. Ik heb geen kant-en-klare antwoorden. Ik kan haar alleen helpen haar antwoorden te vinden.

Uit de aanwezigen kiest de cliënte vervangers voor zichzelf, haar man en de minnares van haar man (Alena). De gestalte van de echtgenoot vertrekt onmiddellijk naar het uiteinde van de hal. De figuren van de cliënt en de minnares kijken elkaar aan. 'Dit is mijn man,' begint de minnares. "Waarom ineens? Dit is mijn man!" - loopt niet achter op de plaatsvervangend cliënt. Ik vraag de cliënt of de minnares getrouwd is. Nee, ze is niet getrouwd, dat is ze nooit geweest. Ik vraag mijn meesteres waar haar man is. Verward kijkt ze om zich heen. Ik wijs haar op de figuur van de echtgenoot van de cliënt. De minnares schudt haar hoofd, nee, hij niet. Ik kies een man uit het publiek en maak van hem de figuur van de echtgenoot van deze vrouw. Ze schreeuwt - "Dit is mijn man!" - maar niet langer de klant aanspreken. 'Tegen wie zeg je dit? Je man?' - Ik verduidelijk. 'Nee. Ik vertel dit aan een vrouw.' Ik lever de figuur van de vrouw aan wie deze woorden zijn gericht. Het beeld herhaalt zich, twee vrouwen maken ruzie over een man, elk schreeuwend dat hij haar echtgenoot is. Tegelijkertijd gaat de figuur van de cliënt niet ver, ze staat en kijkt naar deze bazaar. Hun "gewone" echtgenoot lacht, hij is duidelijk blij dat hij een prijs voelt. Ik wend me tot de cliënt voor opheldering - "Doet het je ergens aan denken? Wat zijn de twee vrouwen? Waar komen ze vandaan?" De cliënt denkt even: "Mijn grootvader had twee vrouwen. Alleen hebben ze elkaar nog nooit ontmoet, de eerste stierf vroeg." Ik zet de zaken op een rij, zet de cijfers volgens de clanhiërarchie - eerst de eerste vrouw, dan de man, dan de tweede vrouw. De plaatsvervangende echtgenoot herhaalt mij de toegeeflijke zin - "Je bent mijn eerste vrouw. Dit is jouw plaats. Je zult altijd mijn eerste vrouw zijn." Dan de tweede vrouw aansprekend: "Dit is mijn eerste vrouw (wijst naar de eerste). En jij bent mijn tweede vrouw. Jij bent de tweede, dit is jouw plaats." De tweede vrouw heeft geen haast om het daarmee eens te zijn. Dan zet ik de figuren van hun kinderen. Het gezicht van de tweede vrouw klaart op, ze omhelst de kinderen en glimlacht. De man vertelt haar opnieuw: "Je bent mijn tweede vrouw, en dit is mijn eerste vrouw." De tweede knikt met haar hoofd, stemt toe. De eerste vrouw lacht naar haar. Maar het figuur van de cliënt houdt niet langer tegen en stampt met haar voet - "Ik ben het er niet mee eens!" Ik vraag haar te buigen voor de eerste vrouw. "Buigen ?! Waarom ineens? Laten we nu buigen voor alle Alains!" Ik geef de toegeeflijke zin, de figuur van de cliënt herhaalt zich na mij: "Bedankt dat je plaats hebt gemaakt voor mijn grootmoeder." Na de zin buigt de plaatsvervanger van de cliënt voor de figuur van de eerste vrouw. Terwijl ze buigt, hoor ik haar diep ademhalen. Ze komt al kalm overeind, en ik zou zelfs zeggen met een kalme uitdrukking op haar gezicht. Ik weet niet of de twee vrouwen van mijn grootvader elkaar tijdens hun leven hebben ontmoet. Misschien wel. Kleinkinderen horen niet alles te weten:-)

De cliënt blijft bij haar man wonen. Ze trouwden en kregen hun tweede kind.

Is het altijd nodig om verraad te vergeven? Ik weet het niet. Ik heb geen kant-en-klare antwoorden. Ik kan u alleen helpen uw antwoorden te vinden.

Aanbevolen: