2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Als het veld een permanente stroom van verschijnselen is, wat lijkt ons dan een stabiele realiteit waarin de meesten van ons leven? We zullen immers niet betwisten dat we in een relatief stabiele wereld leven die niet elke seconde verandert. Waarom komen externe indrukken van de wereld om ons heen niet overeen met de fundamentele veronderstellingen over de aard van de werkelijkheid die hier worden gepost? Of bedriegt het gezond verstand ons?
Eerlijke opmerking. Tot nu toe hebben we gesproken over de aard van het veld, zonder rekening te houden met het feit dat secundaire factoren de spontane dynamiek binnendringen die het structureert.
Wat zijn deze factoren?
In dit artikel zal ik er slechts één noemen, die de belangrijkste bijdrage levert aan veldstabilisatie. Het gaat om het begrip.
Wat is het? Kortom, het concept is, in zijn meest algemene vorm, een grotere of kleinere reeks verschijnselen die in een stabiele relatie met elkaar staan, bepaald door geforceerde valentie. Simpel gezegd, als een van de fenomenen in het veld verschijnt, dan houdt het de verschijning van het hele fenomenologische conglomeraat in. Bewustzijn wordt dus niet bepaald door de spontane dynamiek van het veld, afgeleid van de ervaring, maar door een min of meer stabiel patroon. Meestal neemt het concept voor duurzaamheid oorzaak-en-gevolgrelaties als de basis van zijn fenomenologische relaties.
Ik wil voor u, beste lezer, dit fundamentele verschil benadrukken in de manier waarop de dynamiek van het veld wordt gereguleerd - ervaring en concept. Het zijn alternatieven en complementair aan elkaar - een beleving of een concept. Ervaring is een natuurlijk veld, het is het dat de fenomenologische dynamiek spontaan laat stromen. Op het moment dat de vrije stroom van het belevingsproces stopt, bijvoorbeeld door de intolerantie voor een persoon om dit of dat gevoel, dit of dat verlangen, etc. toe te laten, wordt de rest van de vitaliteit onmiddellijk omgezet in een verbinding tussen die verschijnselen waarvan het besef niet zo pijnlijk is … Bovendien, hoe meer vitaliteit in de ervaring wordt geblokkeerd, hoe sterker de band wordt gevormd. Bijgevolg, hoe sterker en stijver het concept.
Vervolgens brengt de ontmoeting van een persoon in het veld met dezelfde voor ervaring ondraaglijke fenomenen automatisch een of ander concept tot leven, dat als surrogaat voor ervaring het veld structureert tot een volledig voorspelbare en stabiele dynamiek. Nu merkt een persoon alleen die verschijnselen op die 'passen' in het concept, en blijkt volledig 'blind' te zijn voor degenen die erbuiten vallen. Het is om deze reden dat wat we waarnemen als de structuur van de persoonlijkheid, of het type van deze of gene persoon, of welke psychologische regelmaat dan ook, in wezen het resultaat is van de chronisering van de context van het veld door een of ander concept. Tegelijkertijd wordt het leven voorspelbaar en stabiel, maar de vitaliteit van de ervaring verlaat haar tot op zekere hoogte. De dynamiek van het veld wordt teruggebracht tot zijn gechroniseerde contexten, die in de dialoog-fenomenologische benadering in de psychotherapie het zelfparadigma worden genoemd.
Maar, ik benadruk, dit is niet erg. Het concept is een alternatief voor ervaring en verschijnt wanneer een persoon zijn leven niet in zijn onvoorspelbaarheid kan ervaren. Ieder van ons, als we de verlichting nog niet hebben bereikt, heeft concepten nodig om het leven te structureren. De meeste acties die we dagelijks ondernemen, worden beheerst door concepten. De noodzaak om de ervaring te herstellen verschijnt pas op het moment dat een persoon begint te beseffen dat zijn leven hem niet bevredigt. In dit geval wendt hij zich tot psychotherapie, en hij zal behoorlijk wat moed nodig hebben om zijn leven te ervaren, ondergedompeld in de onvoorspelbaarheid van de fenomenologische dynamiek van het veld. Structuren, typen, classificaties, overtuigingen, voorstellingen van conceptuele aard kunnen voor onze ogen beginnen af te brokkelen en plaats te maken voor de vrije en onverwachte dynamiek van het leven.
Aanbevolen:
Een Droom Delen Met Een Kind - Een Duidelijk Voordeel Of Nadeel? Laten We Het Woord Geven Aan De Wetenschap
Het debat over samen slapen neemt niet af - klopt het of niet. Dus de beroemde kinderarts Yevgeny Komarovsky beweert dat er geen definitief antwoord op deze vraag kan zijn, omdat de belangrijkste functie van slaap rust is. En als de gezinsleden zich de volgende ochtend goed voelen, uitgerust, dan past een joint met een kind of een aparte slaap bij hen.
Staatstekening. Hoe Lucht Te Geven Aan Iets Dat Niet In Woorden Kan Worden Uitgedrukt?
Een geheime doorgang voor het onbewuste De onduidelijke inhoud van het onbewuste moet een uitweg krijgen: ze vinden immers zelf soms mazen in de wet via dromen, reserveringen, spontane acties - waardoor ze via meer voor de hand liggende kanalen kunnen worden losgelaten.
Is Het Mogelijk Om Tijdens De Therapie Volledig Te Voldoen Aan De Behoefte Aan Het Gebrek Aan Ontvangen In De Kindertijd?
Om deze vraag te beantwoorden, moet u eerst begrijpen in welke staat de volwassene zich bevindt, aan wie een ontwikkelingsbehoefte niet werd bevredigd in de kindertijd (bijvoorbeeld de behoefte aan veilige gehechtheid of de behoefte aan zijn behoeften om gehoord en bevredigd te worden).
Hoe Bang Was Ik Om Geld Uit Te Geven Aan Mijn Behandeling En Hoe Heeft De Opstelling Mij Geholpen?
Na het lezen tot het einde leer je hoe belangrijk het is om hulp te kunnen aannemen, soms is het een kwestie van leven en dood. *********** Ik was gescheiden van volledige invaliditeit met 1%, en de installatie van een pacemaker zou het leven onmiddellijk met 10-20 jaar kunnen verkorten en het leven zou veranderen in een semi-voedzame toestand - en dat is niet mogelijk, en dit is verboden.
Psychotherapie Als De Praktijk Van Een Nieuwe Vorm Van Werkelijkheid
Levend in de informatieve realiteit, wordt een moderne persoon elke dag geconfronteerd met een enorme hoeveelheid verschillende informatie. Sociale netwerken en internet bieden de mogelijkheid voor bijna onbeperkt contact met mensen, waarbij een persoon gedoemd is om voortdurend veel emoties en gevoelens te ervaren die kenmerkend zijn voor zijn behoeften.
