Ignacio Matte Blanco En Enkele Aspecten Van Zijn Theorie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Een andere onverdiende vergeten naam, meer bepaald in Rusland die nooit echt heeft geklonken - Ignacio Matte Blanco (Ignacio Matte Blanco). Chileense psychoanalyticus die naast Chili ook in Groot-Brittannië en Italië woonde.

Door opleiding - een psychiater, in de jaren 40. opgeleid en gestudeerd in het Verenigd Koninkrijk, onder meer aan het London Institute of Psychoanalysis. In 1946, na zijn terugkeer uit Groot-Brittannië, richtte hij het Centrum voor Psychoanalytisch Onderzoek in Chili op, en in 1949 - de Chileense Psychoanalytische Vereniging. In 1966 verhuisde hij van Chili naar Italië, waar hij tot aan zijn dood in 1995 woonde.

Het was tijdens de Italiaanse periode dat hij zijn belangrijkste werken schreef: "The Unconscious as an Infinite Set" (1975), "Think, Feel and Be. Critical Reflections on the Fundamental Antinomy of Man and the World”(1988) en een aantal anderen.

Op 23 juni 2017 gaf de Engelse psychoanalyticus Ion Mordant in St. Petersburg een korte lezing over Ignacio Matta Blanco en enkele aspecten van zijn theorie. Ik zou drie gedenkwaardige momenten willen benadrukken: het idee van subjectieve ervaring van de oneindigheid van onbewuste processen, de principes van symmetrie van denken in het onbewuste en asymmetrie van denken van het ego, evenals psychotherapie als een beweging van onrecht naar gerechtigheid.

Ik zal proberen te reproduceren hoe ik deze drie ideeën heb begrepen.

Het eerste idee is de subjectieve ervaring van de oneindigheid van de processen die in het onbewuste plaatsvinden. Een depressie kan bijvoorbeeld door de patiënt worden ervaren (en wordt meestal ervaren) als een eindeloos proces. Dit geeft de diepte van de wanhoop en het lijden van de patiënt. Hij denkt niet op deze manier - ok, vandaag ben ik depressief, ik zal er tot de avond in zitten, en morgenochtend zal het eindigen, en met hernieuwde kracht zal ik aan de slag gaan. Nee, het lijkt hem dat deze depressie altijd zal zijn, dat het eindeloos is. Dit is precies hoe het onbewuste denkproces werkt - alles is oneindig en tegelijkertijd, tegelijkertijd.

Anders wordt de tijd ervaren in het onbewuste. Dit is heel goed te zien in dromen - waar gebeurtenissen uit het verleden, het heden en de toekomst tegelijkertijd plaatsvinden. In een droom kunnen bijvoorbeeld overleden familieleden aanwezig zijn, die in droomgebeurtenissen interactie hebben met figuren uit het heden, of zelfs aanwezig zijn in gebeurtenissen die ons onbewuste nog steeds alleen anticipeert, dat wil zeggen in de toekomst. Tijd in het onbewuste is tijdloos, en hierin is het oneindig - heeft geen extensie.

Het tweede idee, of liever een hele theorie, is de symmetrie van het onbewuste. In het onbewuste wordt het deel gelijk aan het geheel. Als je twee cirkels op een vel papier afbeeldt - de ene twee keer zo groot als de andere, dan heeft elk van deze cirkels een oneindig aantal punten binnenin. En het maakt niet uit welke groter is, want elk van hen is oneindig. Dat wil zeggen, als voor ons bewuste, ons waarnemende zelf, het verschil tussen de cirkels duidelijk is - de ene is groter dan de andere, dan is er voor het onbewuste, dat werkt met oneindige sets en een oneindig aantal objecten, geen verschil tussen hen, ze zijn hetzelfde.

Een patiënt met schizofrenie in een kliniek (Jon gaf deze voorbeelden) kan bijvoorbeeld beweren dat zijn hand hijzelf is. Dat wil zeggen, het deel is gelijk geworden aan het geheel, de hand is gelijk aan het hele lichaam - dat is onbewust denken. Of bijvoorbeeld de patiënt beweert dat de hond die hij thuis heeft gelaten constant aan hem denkt. Het is duidelijk dat in feite het tegenovergestelde waar is - hij is het die aan de hond denkt. Maar in zijn onbewuste geest zijn hijzelf denkend aan een hond en een hond die aan hem denkt identieke en symmetrische fenomenen - ze zijn één en hetzelfde. Terwijl het ik (ego) asymmetrisch denkt - vergelijkt, nadenkt over de volgorde van handelingen, een deel van het geheel scheidt, enz.

De derde stelling: het proces van therapie is een beweging van de ervaring van onrecht naar gerechtigheid. Het belangrijkste lijden van de patiënt is de ervaring van onrecht. Familieleden, bazen, de wereld als geheel waren en zijn oneerlijk tegenover hem. Traumatische jeugdherinneringen aan hetzelfde - ik werd oneerlijk behandeld, niet zoals ik het verdien. En therapie door te leven met de klacht van onrecht, door de reactie ervan, het uitbreiden van het beeld van de situatie, schijnbaar oneerlijk, enz. helpt om zowel specifieke gebeurtenissen als de wereld als geheel te realiseren als redelijk en, in het algemeen, rechtvaardig georganiseerd.

Natuurlijk is al het bovenstaande slechts een klein stukje van de theoretische erfenis die Matte Blanco ons heeft nagelaten, zijn intellectuele penetratie in de mechanismen van de psyche. Ik kon de boeken van Matte Blanco niet vinden die in het Russisch waren gepubliceerd; blijkbaar is het nooit in Rusland vertaald. Hoewel zijn nalatenschap zeer interessant is, zeker gezien de groeiende belangstelling voor het werk van Wilfred Bion, zijn denktheorie, waarmee de theorie van Matte Blanco veel overeenkomsten vertoont.