Citaten Van Geweldige Psychotherapeuten Over Liefde

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Otto Kernberg is een van de toonaangevende specialisten op het gebied van ernstige persoonlijkheidsstoornissen die liggen in de "kloof" tussen neurose en psychose en kwam beschikbaar voor psychoanalytische behandeling, ook door zijn persoonlijke inspanningen

• Liefde is moeilijker uit te drukken dan agressie.

• De kracht van seksuele opwinding, gericht op seksuele prikkels, fysiologische reacties op seksuele opwinding: verhoogde bloedstroom, zwelling en smering in de geslachtsdelen - al deze processen worden beïnvloed door hormoonspiegels.
• Seks en liefde zijn nauw met elkaar verbonden.
• Bij mensen wordt genderidentiteit, dat wil zeggen het gevoel vrouw of man te zijn, niet bepaald door biologische aard, maar door hoe een kind wordt opgevoed tot twee of vier jaar oud - als meisje of als jongen.
• Seksuele opwinding neemt een heel speciale plaats in tussen andere affectieve toestanden. Het lijkt duidelijk dat seksuele opwinding, afkomstig van biologische functies en behorend tot structuren die het biologische voortplantingsinstinct in het dierenrijk dienen, centraal staat in de psychologische ervaring van de mens. Seksuele opwinding ontwikkelt zich echter in een later stadium en de manifestaties ervan zijn complexer dan primitieve emoties als woede, vreugde, verdriet, verrassing en walging. In zijn cognitieve en subjectief ervaren componenten is het vergelijkbaar met complexere emoties als trots, schaamte, schuld en minachting.
• Volwassen seksuele liefde impliceert een soort overeenkomst en toewijding op het gebied van seks, emoties, waarden.
• Bewuste en onbewuste concentratie op een bepaalde keuze van seksueel object transformeert seksuele opwinding in erotisch verlangen. Erotisch verlangen omvat het verlangen naar een seksuele relatie met een specifiek object.
• Wat zijn de klinische kenmerken van erotisch verlangen die zich manifesteren in het proces van psychoanalytisch onderzoek? Allereerst is het een zoektocht naar plezier, altijd gericht op een andere persoon - een object waarin je binnendringt, binnendringt, dat je bezit of dat binnendringt, je binnendringt of bezit van je neemt. Dit is het verlangen naar nabijheid en versmelting, wat enerzijds het met geweld overwinnen van de barrière impliceert en anderzijds de vereniging tot één geheel met het gekozen object. Bewuste of onbewuste seksuele fantasieën worden uitgedrukt in invasie, penetratie of bezetenheid en omvatten de verbinding van uitpuilende delen van het lichaam met natuurlijke depressies - de penis, tepels, tong, vingers van de binnenvallende kant, het binnendringen of binnendringen van de vagina, mond, anus van de "ontvangende" kant.
• Erotisch verlangen omvat fantasieën van actieve absorptie en een passieve toestand wanneer je gepenetreerd wordt, en tegelijkertijd actieve penetratie en een passieve toestand wanneer je geabsorbeerd wordt.
• Het tweede kenmerk van seksueel verlangen is identificatie met de seksuele opwinding en het orgasme van een partner om te genieten van twee complementaire ervaringen van fusie. Het gaat hier vooral om het genot van het verlangen van de ander, liefde, dat tot uiting komt in de reactie van de ander op jouw seksuele verlangen, en de daarbij horende ervaring van opgaan in vervoering. Tegelijkertijd ontstaat een gevoel van verbondenheid met beide geslachten, voor een tijdje, onoverkomelijke barrières tussen de geslachten wegnemen, evenals een gevoel van een zekere volledigheid en gelukzaligheid van beide aspecten van seksuele ervaring - penetratie en penetratie, evenals gevoelens wanneer ze in zichzelf doordringen en zich insluiten.
• Het derde kenmerkende kenmerk van erotisch verlangen is het gevoel verder te gaan dan wat is toegestaan, het verbod te overwinnen dat aanwezig is in alle seksuele contacten, het verbod dat voortkomt uit de oedipale structuur van het seksuele leven. Dit gevoel neemt vele vormen aan, en de eenvoudigste en meest universele daarvan is de schending van de traditionele sociale beperkingen die de samenleving oplegt aan het openlijk tentoonstellen van intieme delen van het lichaam en het gevoel van seksuele opwinding.
• Erotisch verlangen transformeert genitale opwinding en orgasme in een gevoel van versmelting met een ander, wat een onverklaarbaar gevoel geeft van het vervullen van verlangens, het overwinnen van de beperkingen van het zelf.
• Seksueel 'plagen' wordt meestal, hoewel niet noodzakelijk, geassocieerd met exhibitionisme en toont een nauw verband aan tussen exhibitionisme en sadisme: het verlangen om de significante ander op te winden en te frustreren.
• Dit brengt ons bij een andere kant van erotisch verlangen - naar de oscillatie tussen het verlangen naar geheimhouding, intimiteit en uniciteit in relaties enerzijds en het verlangen om seksuele intimiteit op te geven en het contact plotseling te verbreken - anderzijds.
• volwassen seksuele liefde -

(1) seksuele opwinding, veranderend in erotisch verlangen, in relatie tot een andere persoon;

(2) tederheid die voortkomt uit de eenwording van libidinale en agressief geladen zelf- en objectrepresentaties, met de overheersing van liefde over agressie en tolerantie voor de normale ambivalentie die alle menselijke relaties kenmerkt

(3) identificatie met de ander, inclusief wederzijdse (responsieve) genitale identificatie, en diepe empathie voor de seksuele identiteit van de partner

(4) een volwassen vorm van idealisering met verplichtingen jegens een partner en jegens relaties

(5) een element van passie in alle drie de aspecten: seksuele relaties, objectrelaties en de rol van het superego van het paar

• Seksuele ervaring blijft een centraal aspect van de liefdes- en huwelijksrelatie.

Erich Fromm is een Duitse socioloog, filosoof, sociaal psycholoog, psychoanalyticus, vertegenwoordiger van de Frankfurter Schule, een van de grondleggers van het neofreudianisme

• Liefde is een activiteit, geen passief affect, het is een hulp, geen hobby. In zijn meest algemene vorm kan het actieve karakter van liefde worden beschreven door middel van de stelling dat liefde in de eerste plaats betekent geven, niet nemen. Wat betekent het om te geven? Hoewel het antwoord op deze vraag eenvoudig lijkt, is het vol dubbelzinnigheid en verwarring. De meest wijdverbreide misvatting is dat geven betekent iets opgeven, van iets worden beroofd, opoffering. Dit is hoe de handeling van het geven wordt waargenomen door een persoon wiens karakter zich niet heeft ontwikkeld boven het niveau van receptieve oriëntatie, oriëntatie op uitbuiting of accumulatie. Het onderhandelingskarakter is bereid om alleen te geven in ruil voor iets. Geven zonder er iets voor terug te krijgen betekent voor hem dat hij wordt misleid.

• Liefde is een actieve interesse in het leven en de ontwikkeling van waar we van houden.

• Ware liefde is geworteld in vruchtbaarheid en kan daarom eigenlijk "vruchtbare liefde" worden genoemd. De essentie is hetzelfde, of het nu de liefde van een moeder voor een kind is, liefde voor mensen of erotische liefde tussen twee individuen.

• Hoewel de objecten van liefde verschillend zijn, en daarmee de diepte en kwaliteit van liefde voor hen, zijn bepaalde basiselementen aanwezig in alle vormen van vruchtbare liefde. Dit zijn zorg, verantwoordelijkheid, respect en kennis.

• Ik voel me zelfverzekerd, in staat om veel energie te verbruiken, vol leven en daarom vreugdevol. Geven is vreugdevoller dan nemen, niet omdat het ontbering is, maar omdat de uitdrukking van mijn vitaliteit zich manifesteert in deze daad van geven.