30 Besparende Citaten Van Erich Fromm Over Ware Liefde, Geluk, Vrijheid, Angst En Eenzaamheid

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

We bieden je citaten die leven geven, citaten die de meest verontrustende menselijke vragen beantwoorden. De vooraanstaande Duitse filosoof en psycholoog Erich Fromm onthult ons de geheimen van onze ziel en onze zorgen en helpt ons onze vrijheid en ons geluk te vinden. Zijn gedachten zullen niemand onverschillig laten. Ze zijn als een balsem voor onze gewonde harten.

1. De belangrijkste levenstaak van een persoon is om zichzelf het leven te geven, om te worden wat hij potentieel is. De belangrijkste vrucht van zijn inspanningen is zijn eigen persoonlijkheid.
2. We hoeven niemand iets uit te leggen of verantwoording af te leggen zolang onze acties anderen niet kwetsen of aantasten. Hoeveel levens zijn er vernietigd door deze behoefte om 'uit te leggen', wat meestal betekent 'begrepen' te worden, dat wil zeggen vrijgesproken. Laat ze oordelen naar je daden, en door hen - over je ware bedoelingen, maar weet dat een vrij persoon iets alleen aan zichzelf moet uitleggen - aan zijn geest en bewustzijn - en aan die enkelen die het recht hebben om een verklaring te eisen.
3. Als ik liefheb, geef ik erom, dat wil zeggen, ik neem actief deel aan de ontwikkeling en het geluk van een ander, ik ben geen toeschouwer.
4. Het doel van een persoon is om zichzelf te zijn, en de voorwaarde om dit doel te bereiken is om een persoon voor zichzelf te zijn. Geen zelfverloochening, geen egoïsme, maar eigenliefde; geen afwijzing van het individu, maar de bewering van het eigen menselijke zelf: dit zijn de ware hoogste waarden van de humanistische ethiek.
5. Er is geen andere betekenis in het leven, behalve wat een persoon eraan geeft, zijn kracht onthult, vruchtbaar leeft.
6. Als een persoon niet gedwongen kan leven, niet automatisch, maar spontaan, dan realiseert hij zich een actief creatief persoon en begrijpt hij dat het leven maar één betekenis heeft - het leven zelf.
7. We zijn wat we onszelf hebben geïnspireerd over onszelf en wat anderen ons over ons hebben geïnspireerd.
8. Geluk is geen geschenk van God, maar een prestatie die een persoon bereikt met zijn innerlijke vruchtbaarheid.
9. Alles is belangrijk voor een mens, behalve zijn eigen leven en levenskunst. Hij bestaat voor alles, maar niet voor zichzelf.
10. Een gevoelig persoon kan niet afzien van diepe droefheid over de onvermijdelijke tragedies van het leven. Zowel vreugde als verdriet zijn onvermijdelijke ervaringen van een gevoelig persoon vol leven.
11. Het ongelukkige lot van veel mensen is het resultaat van een keuze die ze niet hebben gemaakt. Ze zijn noch levend noch dood. Het leven blijkt een last te zijn, een bezigheid van onschatbare waarde, en daden zijn slechts een middel om te beschermen tegen de kwelling van het zijn in het koninkrijk der schaduwen.
12. Het concept "levend zijn" is geen statisch concept, maar een dynamisch concept. Bestaan is hetzelfde als de onthulling van de specifieke krachten van het organisme. Het actualiseren van potentiële krachten is een aangeboren eigenschap van alle organismen. Daarom moet de onthulling van menselijke mogelijkheden volgens de wetten van zijn natuur worden beschouwd als het doel van het menselijk leven.
13. Compassie en ervaring veronderstellen dat ik in mezelf ervaar wat de ander heeft meegemaakt, en dus in deze ervaring zijn hij en ik één. Alle kennis over een andere persoon is geldig voor zover deze gebaseerd is op mijn ervaring van wat hij ervaart.
14. Ik ben er zeker van dat niemand zijn naaste kan “redden” door een keuze voor hem te maken. Het enige dat de ene persoon de andere kan helpen, is hem naar waarheid en met liefde, maar zonder sentimentaliteit en illusie, het bestaan van een alternatief te onthullen.
15. Het leven stelt een mens voor een paradoxale taak: enerzijds zijn individualiteit te realiseren en anderzijds deze te overstijgen en tot de ervaring van universaliteit te komen. Alleen alomvattende ontwikkeling kan een persoon boven zijn Zelf uitstijgen.
16. Als de liefde van kinderen voortkomt uit het principe: 'Ik heb lief omdat ik liefheb', dan komt volwassen liefde voort uit het principe: 'Ik heb lief omdat ik liefheb'. Onvolwassen liefde schreeuwt: "Ik hou van je omdat ik je nodig heb!" Volwassen liefde denkt: "Ik heb je nodig omdat ik van je hou."
17. Onbaatzuchtige obsessie met elkaar is geen bewijs van de kracht van liefde, maar slechts een bewijs van de onmetelijkheid van de eenzaamheid die eraan voorafging.
18. Als een persoon liefde ervaart volgens het principe van bezit, dan betekent dit dat hij het object van zijn 'liefde' van vrijheid wil beroven en onder controle wil houden. Zulke liefde schenkt geen leven, maar onderdrukt, vernietigt, wurgt, doodt het.
19. De meeste mensen geloven dat liefde afhangt van een object, niet van iemands eigen vermogen om lief te hebben. Ze zijn er zelfs van overtuigd dat, aangezien ze van niemand anders houden dan hun "geliefde" persoon, dit de kracht van hun liefde bewijst. Dit is waar de waan zich manifesteert - een oriëntatie op een object. Dit is vergelijkbaar met de toestand van iemand die wil schilderen, maar in plaats van te leren schilderen, dringt hij erop aan dat hij gewoon een fatsoenlijke aard moet vinden: als dit gebeurt, zal hij prachtig schilderen, en het zal vanzelf gebeuren. Maar als ik echt van iemand hou, dan hou ik van alle mensen, ik hou van de wereld, ik hou van het leven. Als ik tegen iemand kan zeggen "Ik hou van jou", moet ik ook kunnen zeggen "Ik hou van alles in jou", "Ik hou van de hele wereld dankzij jou, ik hou van mezelf in jou".
20. Het karakter van het kind is een afspiegeling van het karakter van de ouders; het ontwikkelt zich in reactie op hun karakter.
21. Als een persoon in staat is om volledig lief te hebben, dan houdt hij van zichzelf; als hij in staat is alleen anderen lief te hebben, kan hij helemaal niet liefhebben.
22. Het is algemeen aanvaard dat verliefd worden al het toppunt van liefde is, terwijl het in feite het begin is en slechts de mogelijkheid om liefde te vinden. Er wordt aangenomen dat dit het resultaat is van een mysterieuze en aantrekkingskracht van twee mensen tot elkaar, een gebeurtenis die vanzelf gebeurt. Ja, eenzaamheid en seksuele verlangens maken verliefd worden gemakkelijk, en er is hier niets mysterieus, maar dit is het succes dat net zo snel weggaat als het kwam. Ze worden niet toevallig bemind; je eigen vermogen om lief te hebben zorgt ervoor dat je liefhebt op dezelfde manier als geïnteresseerd zijn iemand interessant maakt.
23. Iemand die niet kan scheppen, wil vernietigen.
24. Vreemd genoeg, maar het vermogen om alleen te zijn is een voorwaarde voor het vermogen om lief te hebben.
25. Net zo belangrijk als het vermijden van ijdele praatjes, is het net zo belangrijk om een slechte samenleving te vermijden. Met 'slechte samenleving' bedoel ik niet alleen wrede mensen - hun samenleving moet worden vermeden omdat hun invloed benauwend en verderfelijk is. Ik bedoel ook de 'zombie'-maatschappij, waarvan de ziel dood is, hoewel het lichaam leeft; mensen met lege gedachten en woorden, mensen die niet spreken, maar kletsen, niet denken, maar gemeenschappelijke meningen uiten.
26. In een geliefde moet men zichzelf vinden en zich niet in hem verliezen.
27. Als dingen konden praten, dan zou de vraag "Wie ben jij?" een typemachine zou zeggen: "Ik ben een typemachine", een auto zou zeggen: "Ik ben een auto", of meer specifiek, ik ben een Ford of een Buick of een Cadillac. Als je iemand vraagt wie hij is, antwoordt hij: "Ik ben een fabrikant", "Ik ben een werknemer", "Ik ben een dokter" of "Ik ben een getrouwde man" of "Ik ben een vader van twee kinderen", en zijn antwoord zal bijna hetzelfde betekenen als wat het antwoord van het gezegde zou betekenen.
28. Als andere mensen ons gedrag niet begrijpen - wat dan nog? Hun verlangen dat wij alleen doen wat zij begrijpen, is een poging om ons te dicteren. Als dat betekent dat ze 'asociaal' of 'irrationeel' zijn in hun ogen, dan is dat maar zo. Ze voelen zich vooral beledigd door onze vrijheid en onze moed om onszelf te zijn.
29. Ons morele probleem is de onverschilligheid van de mens tegenover zichzelf.
30. De mens is het middelpunt en het doel van zijn leven. De ontwikkeling van iemands persoonlijkheid, de realisatie van al het innerlijke potentieel is het hoogste doel, dat eenvoudigweg niet kan veranderen of afhankelijk kan zijn van andere zogenaamd hogere doelen.