Geheimen, Taboes En Mentaal Trauma

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Geheimen doden

In het leven van elke persoon zijn er zulke speciale ruimtes die de meta dragen "je kunt hier niet komen" - je kunt niet over iets praten, je kunt niet discussiëren, je kunt iets niet noemen, maar wat er is, het is niet eens toegestaan om na te denken. Deze ruimtes dragen een aura van mysterie, iets dat verboden, zelfs transcendent, buitenaards is. In de psychoanalyse is er het concept van "een andere scène", die deze mentale ruimtes ruimschoots aangeeft.

We hebben het ook over 'skeletten in de kast'. Skeletten in de kast zijn geheimen, taboe in iemands leven, in zijn verleden, terra incognita. En elke terra incognita, zoals de psychotherapeutische ervaring ons vertelt, wordt geassocieerd met iets traumatisch, traumatisch voor een persoon, met iets buitengewoon pijnlijks en onaanvaardbaars om te begrijpen.

Alles wat traumatisch is, is meestal taboe. Over welke gemeenschap we het ook hebben - familie, team, samenleving. Trauma is iets waar niet over gesproken kan worden. We worden tegengehouden door gevoelens van schaamte, pijn, schuldgevoelens, die oprijzen uit de bodem van de traumatische situatie, van dit punt van afschuw en vernietiging.

In elke familiegeschiedenis is er altijd iets waarover familieleden, soms zelfs de clan, op het niveau van meerdere generaties, liever zwijgen, verbergen wat er in het geheim is gebeurd en het duistere complot beschermen tegen nieuwsgierige blikken.

En aan de ene kant is een pijnlijke traumatische ervaring taboe vanwege de onmogelijkheid en pijnlijkheid om ermee in contact te komen. Aan de andere kant is het geheimhouden van geheimen op zichzelf traumatisch en destructief, het doet ons nog meer pijn en verergert een toch al moeilijke situatie. We worden geconfronteerd met de traumatische aard van geheimen.

We hebben gemerkt dat er in het leven van mensen een veel voorkomende benadering is dat het beter is om niet over verwondingen te praten; in het algemeen is het het beste om te zwijgen over verwondingen, om dit onderwerp voor altijd te zwijgen. Deze benadering van stilte is sterk ontwikkeld, maar de paradox is dat het de blessure alleen maar verergert. Als gevolg hiervan ontnemen we onszelf de kans om het trauma te overleven, we vermijden de mogelijkheid om onze toestand te normaliseren.

Waar over trauma zwijgt - trauma als onvermogen om te spreken

Het is altijd heel moeilijk om over een trauma te praten. Over het algemeen zijn veel dingen waar mensen niet over kunnen praten, die niet kunnen worden uitgedrukt, verteld, in wezen erg traumatisch.

Gebrek aan duidelijkheid is een van de belangrijkste kenmerken van trauma. Er zit iets in de diepte, prikt van binnenuit, maar tegelijkertijd kan een mens niet spreken, kan hij tegen niemand openhartig zijn, ook niet tegen zichzelf. Een moeilijke situatie zit ergens diep, en de persoon is stil, niet in staat om te beginnen met praten. En dan begint dit trauma de persoon van binnenuit te vernietigen.

De eigenaardigheid van mentaal trauma is dat de externe traumatische kracht van de gebeurtenis, als gevolg van het onvermogen van een persoon om deze negatieve invloeden te overleven, verandert in een interne zelfdestructieve kracht. En dan wordt de traumatische kracht, die eenmaal extern is, intern, zijn eigen voor een persoon. Dat wil zeggen, er is een reorganisatie van extern trauma in een interne zelftraumatische kracht.

Als gevolg hiervan leidt deze onderdrukking en afsnijding van iemands verleden tot fragmentatie en verdere traumatisering van iemands leven. Een persoon wordt gedwongen om constant een vuur in zijn ziel te verbergen, terwijl hij zoveel kracht en energie besteedt dat het vuur niet groeit, maar hij is ook niet in staat om het volledig te doven, omdat hiervoor moet je je openstellen voor een moeilijk verleden, je moet het een uitweg bieden.

Twee aanhoudende reacties op trauma

In situaties van trauma kunnen we twee zeer stabiele en karakteristieke reacties op traumatische gebeurtenissen waarnemen. Dit is vast komen te zitten in trauma, of totaal vergeten.

Vastzitten in trauma komt tot uiting in het feit dat een persoon enerzijds niet kan overleven en alle gevolgen van traumatische gebeurtenissen kan verwerken, hen een uitweg kan geven in woord of daad om zich te bevrijden van pijnlijke herinneringen. Maar tegelijkertijd kan hij ze niet vergeten. Zoals Freud erover zei: "je kunt niet vergeten, en onthouden - onmogelijk." Een persoon lijdt, kan niet uit een trauma komen, keert voortdurend terug naar deze pijnlijke ervaringen, ervaringen, letterlijk overspoeld met een verschrikkelijk verleden.

In een andere situatie van totale vergeetachtigheid gedraagt een persoon zich alsof er niets is gebeurd. Hij herinnert zich ofwel niets (we begrijpen dan dat "het lijkt alsof hij het zich niet herinnert"), of hij devalueert alle negatieve gevolgen die hij ervaart van een botsing met traumatische factoren, rationaliseert een moeilijke situatie of ontkent de pijn, de ernst van de impact van de ervaring. Hij spoort zichzelf aan met oproepen dat alles in orde is, dat alle verschrikkelijke dingen voorbij zijn en dat je het nu gewoon als een slechte droom moet vergeten en verder moet gaan. Het lijkt erop dat alles in orde is op het externe niveau, de persoon heeft ermee omgegaan, hij bouwt een nieuw leven op, hij kijkt naar de toekomst.

Maar tegelijkertijd kan een persoon alle externe stimuli vermijden die associatief doen denken aan of geassocieerd zijn met een traumatische situatie, met de traumatische geschiedenis waarvan hij een deelnemer was. Hij kan paniekaanvallen of fobieën hebben, gedragsvormen vermijden, psychosomatische reacties. Hij kan vermijden en ontwijken, zoals het nemen van de metro of autorijden, of het vermijden van sociale activiteiten. Over het algemeen kunnen we een vrij ernstig klinisch beeld waarnemen van het ontwikkelen van neurotische symptomen, en zelfs borderline, tot psychotische symptomen.

Zoek de boosdoener

Een ander kenmerkend moment bij een traumatische ervaring is het schuldgevoel van de overlevenden en de vector van de inspanningen die gepaard gaan met dit schuldgevoel om de dader te vinden.

Vaak gaan mensen in traumatische omstandigheden, stressvolle situaties op zoek naar de boosdoener. De zogenaamde heksenjacht wordt gestart. De traumasituatie activeert de context die wordt gesteld in de beroemde Russische vraag "Wie is de schuldige?"

Maar het zoeken naar de schuldigen lost helaas niet het probleem van trauma op, traumatisering, leidt niet tot de normalisatie van het proces dat kenmerkend is voor posttraumatische gebeurtenissen. Integendeel, het leidt tot de versterking van de blessure. Die. we verergeren daarmee de situatie van het zoeken naar schuld, de schuldigen, de situatie van straf. Wat misschien voor even een gevoel van opluchting geeft, maar niet geneest van de gevolgen van traumatische invloeden.

In dit proces wordt de vector van pijn, afschuw en agressie gericht op de boosdoener van de gebeurtenissen, maar tegelijkertijd worden de gevoelens en traumatische ervaring niet geïntegreerd door de psyche, worden mentale processen niet betrokken in de richting van ervaren en verwerken deze moeilijke ervaring. Daarom behoudt de interne traumatische kracht zijn vernietigende effect in de menselijke psyche.

Een wereld van trauma - wonden die nooit genezen

Als we het hebben over mentaal trauma, hebben we het over een categorie als tijd en geheugen.

Kenmerkend voor de wereld van trauma is als het ware het uitwissen van tijdsgrenzen, tijdgradaties. Geestelijk trauma kent immers geen tijdsgrenzen, het is altijd een reactie die zich uitstrekt tot een oneindige duur van het leven. Een persoon kan lijden vanwege wat hem op 10-jarige leeftijd is overkomen, en lijden kan een leven lang duren.

We zijn lang niet altijd in staat om trauma in de tijd, in een specifieke gebeurtenis, te identificeren en te lokaliseren. Vaak is dit geen evenement. We hebben het eerder over een proces dat in de loop van de tijd zeer uitgebreid kan worden. Dit zijn de situaties die worden aangeduid als "vervolg aanwezig", d.w.z. als het verleden niet af is, is het niet gesloten.

Er is zo'n mentaal mechanisme als nawerking, waarvan de essentie is dat de reactie van een persoon op een traumatische stimulus misschien niet onmiddellijk na een negatieve impact optreedt, maar na een lange, soms zelfs zeer lange tijd. Het lijkt erop dat er niet meteen iets gebeurde, de persoon paste zich aan de realiteit aan, aan zijn vereisten, maar jaren later, geconfronteerd met een soortgelijk fenomeen, associatief herinnerend aan een stimulus, "valt" de persoon door in de wereld van mentaal trauma.

En soms zien we dat mensen heel diep getraumatiseerd zijn, ze herinneren hun trauma's, en het lijkt erop dat ze er nooit vanaf kunnen komen. Zeker, verwondingen laten littekens achter op onze ziel. Soms zijn dit wonden die niet kunnen genezen. In zo'n situatie komt een persoon vast te zitten in een trauma en wordt hij gedwongen er de hele tijd naar terug te keren, alsof hij niet loslaat.

In de psychoanalyse hebben we het over het fenomeen dwangmatige herhaling. Dit is precies wat er gebeurt met de drager van de traumatische ervaring. De persoon raakt gefixeerd op het trauma en wordt gevangen gehouden door de pijnlijke ervaring. Een persoon wordt voortdurend ondergedompeld in pijnlijke herinneringen, of hij droomt voortdurend van dezelfde nachtmerrie. Soms lijkt het hem zelfs dat de pijnlijke gebeurtenis zich keer op keer herhaalt (onder maskers en kleding van andere omstandigheden en gebeurtenissen), hij kan sterke emoties ervaren als reactie op de geringste stimulus, die doet denken aan die gebeurtenis uit het traumatische verleden.

Die. de mens kan zichzelf niet bevrijden.

Belangrijke punten om te onthouden bij het omgaan met trauma

We hebben hier al over gesproken, het is belangrijk om te begrijpen dat de psyche een externe traumatische stimulus transformeert in een interne zelftraumatische kracht. Het verdwijnen van de externe dreiging en het stabiliseren van de externe situatie garanderen daarom geenszins dat de interne traumatisering stopt en de persoon weer normaal wordt. Zonder te worden verwerkt, kan het trauma voor onbepaalde tijd zijn effect van binnenuit voortzetten.

Het volgende belangrijke punt heeft betrekking op ons individuele vermogen om met stress en frustratie om te gaan. Het is een feit dat de mate van intolerantie voor stress en frustratie heel individueel is. En wat voor de een extreem traumatisch en destructief zal zijn, kan een ander veel makkelijker, rustiger en met minder gevolgen doormaken. En vaak vergeten mensen het.

Onthoud wat Freud zei over trauma, dit kan erg handig zijn voor ons in situaties van trauma:

Bij het ervaren van trauma hebben mensen vooral last van herinneringen. Trauma kan niet bestaan zonder geheugen, dus de kern van mentaal trauma zal worden geactiveerd wanneer een stimulus verschijnt, zelfs in de verte lijkt op het eerder ontvangen mentale trauma, terwijl tegelijkertijd pathologische responsmechanismen worden geactiveerd.

Mentaal trauma kan worden veroorzaakt door elke ervaring die affect oproept, en vooral situaties die verband houden met de ervaring van verlies, gevoelens van angst of schaamte.

De uitkomst van de ervaring hangt altijd af van de kwetsbaarheid van een bepaalde persoon.

Een aantal lichte of gedeeltelijke verwondingen kan optellen en vervolgens een cumulatief effect hebben in de vorm van een krachtige reactie wanneer ze worden geconfronteerd met omstandigheden die de aard van de oorspronkelijke verwonding associatief reproduceren.

Om mentaal trauma te helen, moeten we het trauma reproduceren, en in het "hier en nu". Het is belangrijk om te reageren op de traumatische ervaring, zodat vastzittende emoties kunnen worden losgelaten. Zonder dit proces kunnen we niet praten over de normalisatie van trauma.

Normalisatie van mentaal trauma

Dus komen we bij het onderwerp van het normaliseren van mentaal trauma. We hebben al gezegd dat de belangrijkste posttraumatische factor bij psychotrauma de ideologie van niet-spreken, stilte, geheimhouding is. Daarom is het belangrijkste om met trauma om te gaan, te beginnen met praten.

Een cruciaal proces bij het omgaan met trauma is de representatie ervan, d.w.z. overbrengen naar een ander niveau dan psychosomatisch, lichamelijk. We brengen het trauma over op het niveau van reflectie, herinnering, expressie, pijnbeleving. Die. we komen op het punt dat we manieren worden om over deze gebeurtenissen te praten, erover na te denken, pijnlijke ervaringen weer te geven.

Het werk van trauma is om de kloof te dichten die is ontstaan tussen de flits van een traumatische ontlading en ons rationele deel, onze rationaliteit.

Er vond een traumatische ervaring plaats, in de menselijke psyche waren er hiaten, hiaten, leegten die een persoon afsluiten van vreselijke affecten in verband met een moeilijke ervaring, gevoelens van afschuw en extreme hulpeloosheid, tot een staat van desorganisatie van de psyche - dit is de kern van psychotrauma.

Hier moeten we bij blijven zodat de energie die zich in deze kern concentreert geleidelijk oplost door ons contact met pijnlijke ervaringen, met gevoelens, herinneringen. Het is buitengewoon moeilijk om dit alleen te doen, we hebben een andere persoon nodig die er zal zijn en helpen om te gaan, deze affecten te verbinden, pijnlijke gevoelens te delen.

We zoeken naar vormen om deze traumatische ervaring te ervaren, we creëren rituelen, rituele mechanismen die ons helpen om onze gezondheidstoestand, zelfbewustzijn, te normaliseren.

Verdriet, pijn, afschuw en schaamte moeten worden uitgedrukt, uitgedrukt, gerouwd. Het loslaten van je emoties is een belangrijke stap in het omgaan met trauma. Zodat een persoon uit deze gesloten en ommuurde ruimte van de wereld van mentale trauma's kan komen, waarin geen mogelijkheden voor verwerking zijn, er geen representaties voor zijn, er zijn geen woorden en uitdrukkingsvormen van deze verschrikkelijke conglomeraten van beïnvloedt.

Het werk van trauma is geen lineair proces, het gaat in golven, we worden gevangen door de golven van de terugkeer naar het traumatische verleden, ze kalmeren of beginnen zich zorgen te maken en staan steeds weer op.

Sommige culturele evenementen, culturele rituelen helpen ons op dit pad. Films, boeken, kunstwerken, deze ervaring delen met andere mensen, groepspsychotherapie - door contact met deze culturele tradities kunnen we mentale trauma's overwinnen, ze ervaren, geleidelijk hun schadelijke effecten verzwakken en ervan ontdoen, genezing.

Er zijn veel dingen in de cultuur die ons kunnen helpen. Om het trauma te boven te komen en te normaliseren, is het belangrijk om het verleden te herbeleven, en er niet voor weg te lopen, niet weg te lopen als iets onacceptabels of onwaardigs. De taak is om uit deze taboe-zones en ruimtes te komen, al deze innerlijke monsters aan het licht te brengen, ze op klaarlichte dag te zien en zo de helende momenten van bevrijding te ervaren.

Wederzijds mededogen moet het gevolg zijn van het trauma. Trauma is een toestand, alsof je wordt blootgesteld aan existentiële kou, gegooid om te worden verslonden door tijgers. En we moeten betrokkenheid en empathie hebben, want in die zin zijn we allemaal kwetsbaar voor mogelijke traumatische gebeurtenissen. We zitten allemaal in hetzelfde schuitje.