2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Het innerlijk gebroken kind: vroeg trauma en verloren vreugde
Auteur: Iskra Fileva Ph. D
Een slechte jeugd verhindert ons een gezonde persoonlijkheid te ontwikkelen.
Als ons iets ergs overkomt, gebruiken we onze innerlijke bronnen om ermee om te gaan. Dit is waar duurzaamheid om draait: ons vermogen om een intern reservoir van kracht te creëren en te gebruiken.
Als we te veel bijwerkingen ervaren, raakt het reservoir leeg. Dan beschouwen we verdere strijd als nutteloos en verbetering onmogelijk. Dit leidt ons tot wanhoop.
Een slechte jeugd ondermijnt ons vermogen om anders om te gaan, omdat het vanaf het begin moeilijk of onmogelijk voor ons is om levensbevestigende energie te verzamelen. Dan kunnen we stoppen met voorspoedig te zijn, zelfs zonder ernstige negatieve gebeurtenissen. Er wordt wel eens gezegd dat een slechte jeugd ons pijn doet. Het is eerder waar dat het ons ervan kan weerhouden een gezond zelf te ontwikkelen met een intacte, levensbevestigende kern. We worden niet met zo'n 'ik' geboren en een rusteloze jeugd schaadt hem niet: het vertraagt zijn ontwikkeling. Als gevolg hiervan kan een persoon leegte of duisternis ervaren waarop anderen hoop hielden.
Door naar mensen te kijken, kunnen we vaak niet zien wat voor soort pijn ze van binnen dragen. Voor een deel komt dit omdat ze hun lijden liever verbergen, maar ook omdat mentale pijn meestal verborgen kan worden. Een gebroken zelf is niet zoals een gebroken arm of been - het kan onzichtbaar zijn voor anderen.
In sommige gevallen is de breuk gedeeltelijk verborgen, zelfs voor degenen die hem dragen.
Mensen met een gewond innerlijk kind kunnen het gevoel hebben dat iets niet is zoals het zou moeten zijn zonder zelfs maar te weten waarom. Ze kunnen ontdekken dat ze niet op het gras kunnen liggen en van de zon kunnen genieten zoals anderen, omdat ze constant en schijnbaar op onverklaarbare wijze worden aangevallen door negatieve gedachten; of misschien merken ze dat ze om redenen die ze niet begrijpen, niets tot voltooiing kunnen brengen.
In feite kunnen beide trends hun oorsprong hebben in de kindertijd. Op het gras liggen en gewoon genieten van het leven voor iemand met een vroege blessure kan moeilijk zijn vanwege het ontbreken van een innerlijke bank van levensbevestigende gevoelens. Het onvermogen om dingen af te maken kan het gevolg zijn van een diepgewortelde gewoonte om bang te zijn voor kritiek van een overdreven veeleisende ouder (zelfs als de ouder niet meer in leven is).
In sommige gevallen zijn mensen zich volledig bewust van de gevolgen van de kindertijd.
Bijvoorbeeld de schrijver Franz Kafka.
In zijn adembenemende Brief aan Vader beschrijft Kafka een despotische vader, volledig verstoken van mededogen, die onmiddellijk het zelfrespect van zijn zoon ondermijnt en diepe twijfel aan zichzelf bij het kind zaait.
Er wordt gezegd dat de jonge Franz op een gegeven moment door mentale wonden lichamelijke symptomen kreeg:
… Ik maakte me op alle mogelijke manieren zorgen om mezelf. Ik maakte me bijvoorbeeld zorgen over mijn gezondheid - bezorgd over haaruitval, spijsvertering en mijn rug - omdat ze slungelig was. En mijn ervaringen veranderden in angst, en het eindigde allemaal in een echte ziekte. Maar waar ging het allemaal over? Geen echte lichamelijke ziekte. Ik was ziek omdat ik een behoeftige zoon was…
Kafka twijfelt ook aan zijn vermogen om iets te bereiken:
Toen ik aan iets begon dat je niet leuk vond en je me dreigde te falen, was ik onder de indruk. Mijn afhankelijkheid van uw mening was zo groot dat falen onvermijdelijk was … Ik verloor het vertrouwen om iets te doen. … En hoe ouder ik werd, hoe sterker de fundamenten waren waarmee men kon aantonen hoe waardeloos ik was; en geleidelijk kreeg je gelijk.
Er zijn ook momenten waarop de bron van pijn niet een specifieke persoon of mensen is.
Schrijver Thomas Hardy schokte bijvoorbeeld zijn tijdgenoten door in Judas de Onbegrijpelijke een onbemind kind zonder naam te portretteren, bijgenaamd 'Kleine Vader', die zelfmoord pleegt en zijn halfbroers en -zussen vermoordt om zijn ouders van hun kinderen te bevrijden. Hardy oordeelt echter niet over de ouders. Hij portretteert hen als slachtoffers van een samenleving waarvan de moraal het niet toestaat dat mensen zoals zij gelukkig samenleven.
Sta op uit de duisternis
Hierbij moet worden opgemerkt dat sommige vormen van jeugdtrauma een positieve kant kunnen hebben. Het is mogelijk dat Kafka schrijver werd omdat vroege pijn hem tot een ongewoon reflectief persoon maakte. Hardy's kindkarakter, Little Father, is ook vroegrijp.
Maar het onvermogen om te functioneren of te gedijen in deze wereld is vaak geen groot probleem voor mensen die door hun jeugd gewond zijn geraakt.
Er is welvaart. Hoe zit het met de vooruitzichten op overleving en geluk?
Dit is veel ingewikkelder. We zullen nooit een tweede kans krijgen om onze vormende jaren door te komen en ongedeerd te blijven. We kunnen geen nieuwe ouders vinden. We kunnen wegkomen van onze moeders en vaders, maar daardoor worden we wezen.
Het probleem kan worden verergerd door het feit dat familieleden ons vertrek niet kunnen tolereren, zelfs als we er klaar voor zijn. Kafka zegt in één brief dat zijn liefhebbende moeder bleef proberen hem en zijn vader met elkaar te verzoenen, en dat als ze dit niet zou doen, hij misschien uit de schaduw van zijn vader zou kunnen kruipen en eerder zou kunnen ontsnappen.
Dit alles betekent niet dat we niet moeten proberen om in het reine te komen met ouders die verantwoordelijk zijn voor het ontbreken van vitale impulsen. Ik wil alleen maar zeggen dat verzoening niet altijd een optie is. Een ouder die tot op hoge leeftijd onvolwassen blijft, kan een volwassen zoon of dochter voortdurend aanmoedigen om terug te keren naar de pijnlijke identiteit van een kind dat niet goed genoeg is - niet goed genoeg om te slagen en geen liefde waard.
Bovendien, zelfs als we weggaan, dragen we altijd het kind dat we ooit binnen waren.
Maar genezing is mogelijk, hoewel de weg naar herstel lang kan zijn. De ontbrekende innerlijke vreugde kan worden gevonden en een reservoir van welzijn wordt later in het leven door intimiteit opgebouwd. Een kindertijd zonder liefde betekent niet dat we voorbestemd zijn om een volwassen leven te leiden zonder liefde.
In zekere zin kunnen niet alleen de volwassenen die we worden, maar ook de kinderen die we waren, uiteindelijk hun geluk vinden. Immers, wanneer twee volwassenen verbonden zijn door hechte relaties, communiceren ze niet alleen als volwassenen, maar ook als kinderen - door spel en frivoliteit, die intimiteit en vreugde veroorzaakt door in elkaars gezelschap te zijn zonder een doel; en een gevoel van volheid van het leven.
Dat we altijd het kind dragen dat we ooit van binnen waren, kan dus een zegen zijn, zelfs voor degenen wiens 'kind-zelf' diep gewond is. Juist omdat het kind nog bij ons is als we een zielsverwant vinden,
Niet alleen de volwassene die we zijn, maar ook de kleine jongen of het meisje dat we ooit waren.
Aanbevolen:
Dood Innerlijk Kind. Het Verhaal Van één Therapie
De cliënt, een jong aantrekkelijk meisje, kwam voor een consult met een depressieprobleem. Het leven ging goed, de laatste tijd huilde ze de hele tijd, en de eerste twee uur werken waren helemaal "nat" … De cliënt, een jong aantrekkelijk meisje, kwam voor een consult met een depressieprobleem.
Vroeg? Laat? Op Tijd? De Norm En Niet De Norm In De Ontwikkeling Van Het Kind
Op 5 oktober, op de Big Dipper School of Conscious Parenting, een lezing door kinder- en gezinspsycholoog Katerina Murashova “Early? Laat? Op tijd? De norm en niet de norm in de ontwikkeling van een kind." We bieden de lezers van "
Getraumatiseerd Innerlijk Kind. Het Pad Naar Genezing
Wat als de verbinding met het Innerlijke Kind zo verloren gaat dat het lijkt alsof hij niet meer leeft? Kan het Innerlijke Kind werkelijk sterven? De toestand van het Innerlijke Kind is altijd een gevolg van hoe iemands jeugd is verlopen, hoe de ouders hem hebben behandeld, welke instructies hij in een of andere vorm van hen heeft gekregen, welke beslissingen hij onbewust heeft genomen op basis van deze instructies (bijvoorbeeld het kind was erg moeilijk, en hij nam een
De Praktijk Van Het Herstellen Van De Structuur Van Het Persoonlijke 'ik'. Een Innerlijk Kind Adopteren
De methode is effectief in het werken met de scheiding van afhankelijke relaties en architecturale en restauratieactiviteiten van de structuur van het persoonlijke 'ik'. 1. De psycholoog (en in het geval van zelfstandige praktijk je assistent) staat achter een bepaalde stoeprand (bijvoorbeeld achter de rugleuning van een bureaustoel).
De Praktijk Van Het Werken Met Liefdevolle Afwijzing. "The Returned Miracle. The Aanvaard Innerlijk Kind"
Vrienden, ik stel ter overweging een niet voor de hand liggende, maar zeer sterke analogie voor die de betekenis bepaalt van het onderstaande - nuttige, spirituele oefening - in de omstandigheden van woedend hart, liefdesgevoelens. Denk er eens over na:
