Psychologische Portie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

De koningin is niet degene met de kroon, maar degene

wie weet dat zij de koningin is

In deze tekst wil ik speculeren over het belang van ondersteuning in iemands leven. Het zal gaan over subjectieve of psychologische ondersteuning, en dus over de toestand van een persoon, die hij ervaart als stabiliteit, vertrouwen, vertrouwen in de wereld, evenals over de stadia en mechanismen van de vorming van deze staat.

Bovendien komt deze subjectieve toestandservaring niet altijd overeen met een andere werkelijkheid, die gewoonlijk objectief wordt genoemd. In het leven en in de therapie heb ik veel treffende voorbeelden van deze discrepantie gezien.

Er zijn vaak gevallen waarin een echt sterke, knappe, intelligente persoon niet al deze kwaliteiten kan toe-eigenen en zichzelf niet kan zien als een zwak, lelijk, bekrompen, onwaardig … leun op. Hij kan niet op zichzelf leunen, zijn beeld van zichzelf is verre van realiteit en zijn zelfrespect is 'onder de sokkel'. Hier zijn enkele voorbeelden van deze inconsistentie:

Uiterlijk beschouwt een heel mooi meisje zichzelf als lelijk …

Een intelligente, diepe jonge man heeft geen hoge dunk van zijn intellectuele capaciteiten …

En het belangrijkste is dat ze, met zo'n NEDO-identiteit, deze actief naar de wereld zenden, en andere mensen zien ze vaak zoals ze denken dat ze zijn.

En tegengestelde voorbeelden van dit fenomeen. Een helder, zelfverzekerd meisje wordt als een schoonheid beschouwd. En iedereen gelooft het, onder deze magie van haar schoonheid. Juist door magie, want als het je ineens lukt om het op een afstandelijke manier te bekijken en te waarderen, dan kan het je vaak verbazen dat je geen opvallende tekenen van zijn schoonheid opmerkt.

De wereld past zich als het ware aan zulke mensen aan. Iedereen kent de uitdrukking: als de koningin wil gaan zitten, is er altijd een stoel achterin. Het lijkt erop dat de wereld niet eens kan toegeven dat de stoel misschien niet op de juiste plek staat, omdat de koningin dit zelf niet kan toestaan. Deze mensen dragen zichzelf op deze manier, dienen de wereld. En de wereld neemt ze op deze manier waar.

Wat voor kracht is dit die je in staat stelt de Wereld aan jezelf aan te passen?

Hoe wordt het gevormd?

Waarom hebben sommige mensen het, terwijl anderen het niet hebben?

En vooral, is er een kans om het te vormen?

Ik heb al opgemerkt dat dit een subjectieve ervaring is, in wezen ideaal, verwant aan een of andere magie of tovenarij waarmee je de objectieve wereld actief kunt beïnvloeden.

Ik herinner me een aflevering uit de Sovjetfilm "The Sorcerers". Het was het moment waarop ervaren goochelaars-tovenaars hun beginnende collega leerden door muren te lopen. Herinner je je hun instructiewoorden nog?

Om door muren te gaan, zijn drie voorwaarden vereist:

1. Zie het doel
2. Geloof in jezelf
3. Obstakels over het hoofd zien

Ik noem dit fenomeen psychologische portie.

Portance - de lift onder de vleugel van het vliegtuig, die het van de grond tilt en laat opstijgen.

psychologische portie - een psychologisch neoplasma dat zich vormt tijdens de ontwikkeling van een persoon door middel van mensen die belangrijk voor hem zijn, wat een persoon een gevoel van innerlijke kracht, vertrouwen, innerlijke steun geeft, waardoor hij vol vertrouwen "in de loop van zijn leven."

Hoe ontstaat dit neoplasma?

Om te beginnen zal ik een aantal stellingen formuleren.

Ik onderscheid drie fasen in de vorming ervan. Deze fasen zijn als volgt:

• magische wereld
• Magie Anders
• Magic Me-Myself

De stadia zijn vernoemd naar de basisillusies die het kind tijdens deze stadia kan ervaren.

2. Elk van de gemarkeerde stadia is het resultaat van de eerdere ervaring van relaties met de wereld, andere (belangrijke) mensen.

Hier kunnen we drie van dergelijke vectoren van relaties, die achtereenvolgens worden gepresenteerd in elk van de hierboven gemarkeerde fasen:

Ik ben de Wereld;

Ik ben de Ander;

Ik ben mezelf.

3. Bij elk van de gemarkeerde fasen, centrale ontwikkelingsdoelen. Dus in de eerste fase is de leidende taak de veiligheid van de wereld, in de tweede - de taak van gehechtheid en intimiteit met een andere persoon, in de derde - de taak van relatie met zichzelf.

4. Het ervaren van basisillusies in elk van de gemarkeerde stadia leidt tot de vorming installaties (neoplasma's) in relatie tot de wereld, tot een ander, tot zichzelf. Deze houdingen kunnen zowel positief zijn ("De wereld is veilig", "De Ander is almachtig, onvoorwaardelijk liefdevol, betrouwbaar en trouw", "Ik ben zelfvoorzienend, zelfverzekerd, krachtig") en negatief ("De wereld is gevaarlijk", "De Ander is onbetrouwbaar", "Ik ben onzeker"). Basisillusies creëren (positieve houding ten opzichte van de wereld, een ander, je ik) - geef energie. Destructieve (negatieve attitudes) leiden tot fixatie van een persoon op de oplossing van de huidige taak en "nemen" energie voor het oplossen van volgende ontwikkelingstaken.

5. Het onvermogen om basisillusies te ervaren leidt tot het onvermogen om ze op te nemen in de ervaring van je Zelf en een positieve houding te vormen. Onbeleefde illusies blijven illusies waarop je onmogelijk kunt vertrouwen. Het is belangrijk dat significante anderen, in het juiste stadium van de ontwikkeling van het kind, de illusies ondersteunen. Dan worden deze illusies geïntrojecteerd en worden attitudes waarop je echt kunt vertrouwen.

6. De formatie van elke volgende etappe is gebaseerd op de inhoud van de nieuwe formaties van de vorige etappe. In hetzelfde geval, als de taak die relevant is voor de ontwikkelingsperiode niet tijdig wordt opgelost, is er in dit stadium een fixatie met obsessieve pogingen om het op te lossen. Maar tegelijkertijd wordt de onopgeloste eerdere ontwikkelingstaak "overdekt" met een nieuwe taak die kenmerkend is voor de volgende ontwikkelingsfase.

Laten we de inhoud van de hierboven beschreven fasen in meer detail bekijken.

Magische wereld

Op de eerste ontwikkelingsstadium, wordt de belangrijkste vector van relaties voor het kind de vector Ik ben de Wereld. Het grootste probleem hier is de veiligheid van de wereld. De oplossing voor dit probleem voor een kind wordt mogelijk dankzij de aanwezigheid van een attente, betrouwbare, gevoelige, zorgzame, empathische volwassene. Zo'n volwassene voor een kind is meestal de moeder. De moeder wordt een bemiddelaar tussen de wereld en het kind, en in het begin wordt ze een directe vertegenwoordiger van deze wereld voor hem. De moeder vertegenwoordigt de hele wereld voor het kind en haar kenmerken zullen de basis vormen van het beeld van de wereld voor hem. Hoe dit wereldbeeld blijkt te zijn - veilig, accepterend, betrouwbaar, gevend of gevaarlijk, afwijzend, onbetrouwbaar - wordt bepaald door de houding van de moeder ten opzichte van het kind.

Als het kind geluk heeft en zijn wederhelft in dit stadium zijn opvoedingstaken goed genoeg kan uitvoeren, zal het kind het gevoel hebben dat hij hier (in deze wereld) verwacht werd. Hij zal een positieve basisillusie hebben. de magische wereld, waarin hij welkom is, dat is allemaal voor hem en voor hem geregeld. Dit zal de basis worden voor de vorming van zijn vitale identiteit en een positieve houding in de wereld: "De wereld is niet gevaarlijk, ik ben hier nodig."

Als hij opgroeit, zal zo'n persoon de wereld accepteren en erop vertrouwen. Hij zal kunnen vertrouwen op dit gevoel van hem, net zoals een vliegtuig met zijn vleugels op de lucht leunt, zonder energie te verspillen aan het voortdurend controleren van de wereld op zijn gevaar-veiligheid. Hij kan de energie van zijn persoonlijkheid besteden aan het aangaan van relaties met de objecten van deze wereld - andere mensen.

In hetzelfde geval, als om de een of andere reden de ouder zijn taken in deze fase niet aankon, zal het kind zich vormen negatieve grondhouding: "De wereld is onveilig, ze is niet te vertrouwen, ik ben hier overbodig" … Met zo'n houding ten opzichte van de wereld, zal een persoon zijn hele verdere leven bezig zijn met de problemen om de veiligheid van deze wereld te waarborgen. Zelfs fysiek naar de volgende ontwikkelingsfase - relaties met de Ander - zal zo iemand de ander gebruiken om zijn onopgeloste probleem in veiligheid op te lossen.

Dit zijn mensen met een ongevormde vitale identiteit, onzeker over hun behoefte aan deze wereld, voor wie het constante refrein de vraag doet klinken: "Ben ik een bevend wezen of heb ik het recht?" Vitaliteitstekort kan zich manifesteren door apathie, depressie, gebrek aan verlangens, levensdoelen. Een goede illustratie van de beschreven fixatie op de relatie met de wereld is het beeld van Nastya uit het sprookje "Morozko".

Magisch Anders

In de tweede fase het kind lost het probleem van gehechtheid en nabijheid met een andere persoon op, In dit stadium is het kind bezig met het opbouwen van relaties met echte mensen die belangrijk voor hem zijn - objecten van genegenheid. Hij experimenteert actief met grenzen, regels, een mate van invloed op een ander, het raamwerk van wat voor hemzelf in een relatie is toegestaan, en probeert zijn behoefte-waarde-betekenis voor zulke mensen te begrijpen. De belangrijkste taak van dierbaren in dit stadium van de ontwikkeling van een kind is het vermogen om onvoorwaardelijk van hun kind te houden en het te accepteren.

Als de significante ander - het object van gehechtheid - in staat blijkt te zijn tot onvoorwaardelijke acceptatie en onvoorwaardelijke liefde, dan ontwikkelt het kind een houding Magische Ander: "De Ander houdt onvoorwaardelijk van mij en accepteert mij zoals ik ben."

De installatie van de Magische Ander wordt de basis voor de vorming in het kind van de daaropvolgende installatie van het Magische Zelf en zijn sociale identiteit. Sociale identiteit berust op vitale identiteit.

In zijn verdere ontwikkeling zal het kind de realiteit van voorwaardelijke, verdiende liefde ontmoeten. En deze realiteit is gemakkelijker te accepteren, met de basishoudingen van hun behoefte in de wereld en hun onvoorwaardelijke waarde.

Als het gehechtheidsobject niet in staat blijkt te zijn tot onvoorwaardelijke acceptatie, vormt het kind negatieve houding: “Ik ben niet waardevol in mezelf, je kunt niet zomaar van me houden. Liefde moet verdiend worden. Het gebrek aan onvoorwaardelijke acceptatie zal zich in het leven van een volwassene manifesteren als een probleem van intimiteit, in de moeilijkheid om hechte relaties aan te gaan. In zijn latere leven zal een persoon proberen dit ontwikkelingsprobleem voor zichzelf op te lossen in de hoop een ideale magische ander te vinden die in staat is om onvoorwaardelijk van hem te houden en een afhankelijke relatie met hem aan te gaan.

Magie ik zelf

In de derde fase ontwikkeling lost een persoon het probleem van de relatie met zijn ik op.

In deze fase komt voor het eerst het eigen zelf naar voren als object van de wereld, waardoor het mogelijk wordt relaties op te bouwen met de persoonlijkheid, het leven, een bepaalde positie in te nemen ten opzichte daarvan. Dit opent op zijn beurt de mogelijkheid om je leven zelfstandig te beheren, om een goochelaar voor jezelf te zijn.

Idee Magische ik zelf is gebaseerd op de instelling: “Ik ben een sterk en zelfverzekerd persoon. Ik ben de auteur van mijn leven, ik weet wat ik wil, ik kan en ik ben klaar om het zelf uit het leven te halen!” Een mooie illustratie van dit idee wordt gepresenteerd in de monoloog van Abdullah uit de Sovjet-actiefilm "White Sun of the Desert":

"Voor zijn dood zei mijn vader:" Abdullah, ik heb mijn leven als een arme man geleefd en ik wil dat God je een duur gewaad en een mooi tuig voor een paard stuurt ". Ik heb lang gewacht, en toen zei God: "Ga op je paard en neem wat je wilt, als je dapper en sterk bent."

Op deze manier gevormd ego-identiteit omvat en bouwt voort op alle eerdere identiteiten - vitaal en sociaal.

Als de "Magische ik zelf"-houding niet wordt gevormd, blijkt de persoon niet op zichzelf te kunnen vertrouwen en wacht hij voortdurend op "geschenken van het leven" van de wereld en van andere mensen. De houdingen van de vorige stadia worden niet opgenomen in de ervaring van het ik en blijven dus illusies. … Zo iemand zal onvermijdelijk worden gekenmerkt door een verwachtingsvolle houding van de wereld, andere mensen met constante idealisering en daaropvolgende teleurstelling.

Bij het omgaan met (negatieve) probleemattitudes is het belangrijk om te onthouden dat om het probleem op te lossen, we moeten terugkeren naar het stadium dat voorafgaat aan het stadium waarin het probleem "klinkt". Zo kan bijvoorbeeld het probleem van de relaties met jezelf niet worden opgelost zonder het probleem van de relaties met de Ander op te lossen. En problemen in relaties met de Ander brengen ons onvermijdelijk naar het gebied van de Ik-Wereld relatie.

Het overwinnen van negatieve attitudes is mogelijk door de ervaring van het opnieuw beleven van de fundamentele illusies van ontwikkeling. Deze ontbrekende ervaring van vertrouwen in de wereld, anderen en zichzelf kan zowel in het leven als in therapie worden opgedaan. Maar in het leven is dit proces spontaan, slecht gecontroleerd en langdurig. Het is zo lang dat één leven soms gewoon niet genoeg is. Het is beter om dit tijdens de therapie te doen in aanwezigheid van een professionele, ervaren, deskundige, begripvolle en accepterende ander - een therapeut.

Dan is er een kans.

Voor niet-ingezetenen is het mogelijk om de auteur van het artikel via internet te raadplegen.

Skype-aanmelding: Gennady.maleychuk