2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
In de voetsporen van een recente Interviser-groep dacht ik na over de fenomenologie van lijden. Heel vaak 'slikt' de therapeut de hele verbale constructie van de cliënt door: 'Ik lijd' en begint hij uit alle macht te proberen de cliënt van het lijden te redden. Om eerlijk te zijn, het is mij overkomen… Het proces kan dus lang circuleren, zonder tastbare resultaten, en de therapeut raakt geïrriteerd en uitgeput, terwijl de cliënt regelmatig in therapie gaat en zijn lijden van sessie tot sessie enthousiast uitbeeldt.
Bijna een schoolvoorbeeld: een jonge vrouw, getrouwd, heeft een kind in de leerplichtige leeftijd, "lijdt" aan een liefdesverslaving aan een andere man gedurende 4 jaar. De man schenkt haar soms aandacht en wijst dan af.
Tegelijkertijd definieert ze hem als haar minnaar, is ze erg bang om de relatie met hem te verliezen en overspoelt ze hem van dag tot dag met een stortvloed aan sms'jes. Tegelijkertijd woont de cliënt in een kleine stad en is vreselijk bang dat anderen, incl. Tegelijkertijd hebben ze volgens de klant geen seks, en degene die maar een paar keer was, bracht lange tijd geen plezier. Tegelijkertijd zegt hij dat hij aandacht krijgt van de "minnaar", wat niet genoeg is van de echtgenoot. Er is duidelijk veel opgekropte opwinding in het veld. Achter de schermen is het feit dat het toestaan van een geheime liefdesaffaire in wezen een "licht in het raam" is, de enige manier om jezelf iets in dit leven voor jezelf toe te staan, naast de zorg voor een kind, een echtgenoot voor wie er veel wrok en onderdrukte walging, en de onbeminde baan die ooit door haar moeder was gekozen.
Het proces tussen schaamte en opwinding, de angst om zich tegenover een andere volwassen, aantrekkelijke vrouw (therapeut) te laten zien als een volwassen vrouw die in staat is om volwassen vrouwelijke geneugten te ervaren (ze kunnen zich immers schamen en afwijzen, of ze moeten concurreren). "Lijden" is in dit geval een veilige manier om de aandacht van de moederfiguur te trekken.
Dit is de logica van het gestuurde bittere vrouwelijke aandeel. Als er binnenin een taboe rust op genoegens, moet je klagen, terwijl je in feite zou kunnen opscheppen)) En leven met de geheime hoop om de "orde van de martelaar" te ontvangen.
Na de groepsdiscussie dacht ik na over het belang om erachter te komen wat de cliënt ons eigenlijk vertelt, door af en toe over zijn lijden te praten. Welke plaats neemt het idee van lijden in zijn/haar wereldbeeld, waardesysteem in?
Veel van onze waardenoriëntaties leven immers impliciet in ons, niet gemanifesteerd. We schamen ons misschien om er hardop over te spreken, soms zelfs voor onszelf. Maar niettemin bepalen ze grotendeels onze levenskeuzes, waarvan de resultaten vaak niet overeenkomen met onze bewuste verlangens.
In het bijna christelijke wereldbeeld is er bijvoorbeeld een idee dat lijden zuivert en verheft. Soms hoor je dat aan degenen van wie God houdt, Hij moeilijke beproevingen geeft, en dat je je kruis moet dragen, wat er ook gebeurt. De levenshoudingen van de generatie van "bouwers van het communisme" zijn vergelijkbaar, omdat ze het idee dragen om het leven op het "altaar" te plaatsen en elk "egoïsme" af te keuren. Je kunt je voorstellen hoe een dergelijke relatie van een cliënt zich zou ontwikkelen met een therapeut die ook een onbewuste New Age hedonistische houding heeft.
Aan de andere kant kan iemand met een wereldbeeld dat dichter bij de boeddhistische traditie staat, elk lijden beschouwen als een manifestatie van een onverlichte bewustzijnsstaat. Als dit idee wordt vergezeld door het pseudo-spirituele idee van positief denken, kan een persoon zichzelf elke negatieve emotie verwijten, proberen deze onmiddellijk te onderdrukken, met behulp van de "zware artillerie" van spirituele oefeningen, zoals in het vorige voorbeeld, niet zichzelf toestaan te leven en het hele scala van menselijke gevoelens te beleven.
Variaties kunnen heel verschillend zijn, lang niet altijd zijn dit introjecten van het ouderlijk gezin. We groeien tenslotte voor het grootste deel op in de afwezigheid van duidelijke, niet-tegenstrijdige attitudes over hoe te leven, welke waarden als absoluut worden beschouwd en hoe relaties op te bouwen. Daarom "boetseren" we elk hun eigen waardensysteem uit "geïmproviseerde materialen" (boeken, films, trainingen, internet …), alsof we een gebouw bouwen: deel van een dorpshut, deel van een Victoriaans herenhuis, onderdeel van een hightech kantorencentrum. Tegelijkertijd verlichten onze aandacht en emoties ons een van de fragmenten, er is niet genoeg reflectie om naar een bepaalde afstand te gaan en deze structuur als een geheel te zien, en, horror (!), Hoe te leven met dit alles. Een goede therapie stelt ons in staat om onze "constructie", met al zijn eigenaardigheden en tegenstrijdigheden, min of meer holistisch te zien (lijkt het meer op een bunker, of niet op een gotische kathedraal …), en op basis van deze nieuwe visie, beslissen hoe deze bouwherontwikkeling wordt gebruikt en indien nodig wordt uitgevoerd. Kijk dan, een geïsoleerde, saaie bunker kan een wijnkelder blijken te zijn met vele smaken en aroma's, waar "lijden" slechts een van de vele smaaktonen kan zijn in het boeket van een voortreffelijk drankje.
Aanbevolen:
"Er Wordt Een Kind Geboren En Al Het Vorige Leven Vliegt In Een Gat." Waarom Is Het Onmogelijk Om Je Voor Te Bereiden Op Het Moederschap?
Auteur: ANASTASIA RUBTSOVA En emotioneel onvolwassen ouders bestaan niet. “We zijn genoodzaakt om iets heel anders te doen dan wat we hebben bestudeerd en wat we tot nu toe hebben gedaan, maar iets nieuws. Vreemd. Vermoeiend. En, laten we eerlijk zijn, saai.
Mag Ik Even Pauze?! Waar Is Het Einde Van Vermoeidheid Op Weg Naar Het Doel En Hoe Te Overleven In De Hectische Race Van Het Leven?
Had je een gevoel van eindeloze vermoeidheid, wanneer je nergens kracht genoeg voor hebt en het enige wat je wilt is gaan liggen en niets doen zodat je nergens last van hebt en uiteindelijk gewoon een pauze nemen van de gekke race? Een race die jaren duurt, als je je in een achtbaan voelt, je hebt net al je zaken gedaan en je moet weer rennen en iets doen.
De Crisis Van De Zin Van Het Leven. Een Keerpunt In Het Leven Van 35-45-jarigen
Als ik de werken van E. Erickson lees, kom ik zijn beschrijving van de existentiële crisis bij mensen tegen. Het lijkt erop dat een persoon leeft, maar hij heeft geen zin in het leven. Of het lijkt alsof er een betekenis in het leven is, maar alleen een persoon ziet dat deze betekenis niet van hem is.
Je Bent Op Zoek Naar Geluk, Niet Naar De Zin Van Het Leven, En Hoe Het Je Bedreigt
Logotherapie als idee is ontstaan tijdens het verblijf van Viktor Frankl in een concentratiekamp. Het was in zulke omstandigheden, waar de kans om er levend uit te komen in een verhouding van 1:29 was, dat een psychologische trend verscheen over het belang van de zin van het leven en vrije wil.
Het Leven Is Als Een Spel, Het Spel Is Als Het Leven
Het spel is een levensstaat, het is een eeuwige keuze, raden, even of oneven, pannen of verloren . We speelden als kinderen en zonder het te beseffen sleepten we onze behoefte om te spelen mee naar de volwassenheid. Tijdens het spelen van spelletjes voor volwassenen spelen we onze kinderscenario's na en proberen we onbewust te krijgen wat we het meest missen voor onze integriteit en bevrediging.
