Wanhoop En Machteloosheid: Heeft Het Leven Nog Zin? College Notities

Inhoudsopgave:

Video: Wanhoop En Machteloosheid: Heeft Het Leven Nog Zin? College Notities

Video: Wanhoop En Machteloosheid: Heeft Het Leven Nog Zin? College Notities
Video: ❥ signs of adrien's crush on marinette and ladybug's crush on cat noir (part 2) 2024, Maart
Wanhoop En Machteloosheid: Heeft Het Leven Nog Zin? College Notities
Wanhoop En Machteloosheid: Heeft Het Leven Nog Zin? College Notities
Anonim

Dr. Alfried Langle

College notities.

Kiev. 3 juli 2015.

Tijdens het bepalen en nadenken over welk onderwerp vandaag zou moeten plaatsvinden, dacht ik aan het feit dat onlangs in de psychotherapie het onderwerp wanhoop en impotentie steeds vaker voor.

Het feit is dat wanneer iemands bestaan wordt gegrepen door machteloosheid en wanhoop, komt zinloosheid in het leven. Vanavond zal ik een kijkje nemen op dit onderwerp, van de T. existentieel perspectief van existentiële analyse, logotherapie en we zullen ook het standpunt van Viktor Frankl hierover horen. We zullen fenomenologisch de deuren openen naar een ruimte waar wanhoop en machteloosheid bestaan.

Als we het onderwerp fenomenologisch benaderen, betekent dit dat iedereen persoonlijk wordt uitgenodigd voor onderzoek. En hiermee wil ik beginnen en de wanhoop benaderen.

Weet ik het wanhoop? Ben ik ooit binnen geweest? wanhoop? Was ik wanhopig? Of ik heb het alleen bij andere mensen gezien. Ik was misschien bezorgd wanhoop en frustratie op school? Ondanks dat ik bijvoorbeeld veel heb gestudeerd, heb ik het examen niet gehaald. Of ondanks mijn beste inspanningen kan ik iets niet voorkomen, bijvoorbeeld winters in Italië.

1
1

Wat is de eigenaardigheid van het thema wanhoop?

De aanwezigheid van de andere pool, aan de ene kant wanhoopen aan de andere kant hoop … In Romaanse talen wordt wanhoop vertaald, als zonder hoop.

In het Engels - teleurstelling - teleurstelling, teleurstelling.

Wie heeft hoop, hij wanhoopt niet!

Dat is waarom " hoop", Dit is de term die aan het andere uiterste is.

Als we erachter komen wat is hoop, kunnen we begrijpen wat wanhoop is. Wie hoop heeft, leeft! Hij hoopt op een goed einde en op creatief wezen, en dat er iets goeds en waardevols in zijn leven zal gebeuren.

Dat er gezondheid zal zijn, dat het gezin heel zal blijven, dat er geen oorlog zal zijn.

Wat is het bijzondere kenmerk van hoop? Het is dat hopen een zekere passiviteit veronderstelt. Ik hoop bijvoorbeeld dat het morgen mooi weer is en misschien geen regen, en dit is als een wens, waarvan ik weet dat ik hier persoonlijk niets aan kan doen. Iemand die hoopt, weet dat hij deze situatie persoonlijk niet kan beïnvloeden. In hoop lijken we naar voren gericht en tegelijkertijd kunnen we onze handen op onze knieën leggen. Het klinkt als wanhoop, maar het verschil is aanzienlijk.

In veel situaties kunnen we niets doen, maar omdat ik hoop, lijk ik een gehechtheid te hebben, een verbinding met wat zal zijn. Ik hoop bijvoorbeeld dat het geen kanker zal zijn als ik wordt onderzocht. En dat betekent dat ik mijn verbondenheid met de waarde van gezondheid behoud, daar ben ik op gericht.

Dit is een heel groot verschil met wanhoop. IN wanhoop er is geen vertrouwen meer dat het goed kan gaan.

2
2

Daarom in hoop er is een geest van realisme. Dit zijn niet langer fantasieën, geen illusies, geen dromen. Hoop zegt dat iets mogelijk is, dat alles nog heel goed kan zijn. Er is inderdaad nog niets gebeurd en de mogelijkheid dat er iets goeds gaat gebeuren is niet uitgesloten.

Poppers principe van kritisch rationalisme zegt dat: hoop niet zomaar iets realistisch, maar iets het veiligste dat ooit in het leven kan zijn. Totdat iets wordt uitgesloten, is dit de basis voor hoop. Dit is een gefundeerd gevoel van een rationeel proces.

Er is natuurlijk geen zekerheid over hoe dit zal aflopen. Het komt dus goed af! En dit is heel realistisch

Iets kan negatief eindigen. En dit is een risico. Maar ondanks het risico houd ik vast aan iets positiefs. Ik heb, en wens, en blijf in een relatie met risico.

Bijvoorbeeld dat het conflict goed zal worden opgelost, of dat het geen kanker zal zijn na het onderzoek dat ik heb doorlopen.

Als ik hoop, blijf ik trouw aan wat voor mij van waarde is

In de hoop dat we de laatste kans grijpen. Het enige dat we soms kunnen doen, is een open positie innemen. We geven geen waarde op. Tot nu toe is het niet uitgesloten. Hopelijk ben ik actief. Zelfs als ik de situatie niet kan veranderen, ben ik actief om mijn waarde niet op te geven.

Als we zeggen: "Er zal niets goeds meer gebeuren, ik heb geen kracht meer om te hopen, ik ben te teleurgesteld", ontstaat er een spanning die ons depressief maakt.

Als ik me bijvoorbeeld actief gedraag, zal ik haten, of ik zal mijn machteloosheid ervaren. Dit betekent dat er op het actieve niveau van de psychodynamica iets in mij zal bewegen. Daarom zal het spreekwoord "Hoop sterft als laatste" hier zeer toepasselijk zijn.

Tegelijkertijd sterft ook een persoon met hoop en valt hij in de afgrond. En waar de hoop sterft, blijft alleen wanhoop over. In wanhoop stort alles in. Niets houdt me meer vast en er is geen hoop meer. De kostbaarheden zijn vernietigd of ik heb er geen toegang meer toe. Ik kan geen beslissingen meer nemen. Angst en machteloosheid. Wanhopig, ik heb geen toekomst meer. Er is geen toekomst die je wilt leven, dat is goed. Wanhopig, ik zie geen perspectief meer.

We staan niet meer op de rand van de afgrond, we hebben het gevoel dat we daar al gevallen zijn. En machteloosheid is het overheersende gevoel in een situatie van wanhoop. Het enige waar ik zeker van kan zijn, is dat er geen beveiliging meer is en alles is vernietigd. En zo kan ik mezelf niet meer beheersen, ik verlies mezelf.

Er kunnen bijvoorbeeld verschillende situaties zijn die een soortgelijk gevoel veroorzaken. In Oostenrijk hebben we regelmatig overstromingen en lawines. En als ik naar een verwoest huis kijk, ervaar ik wanhoop.

Wanhoop wordt ervaren wanneer de dood een kind neemt. Wanneer de oorlog de toekomst wegneemt of niet de mogelijkheid geeft om bij familieleden te zijn, of de meest dierbare mensen wegneemt. Dit gevoel kan worden ervaren vanwege de situatie in de samenleving, tijdens natuurrampen. Doordat ik thuis te maken had met geweld, eenzaamheid.

Een casus uit de praktijk.

Het verhaal van een vrouw die een slechte man ontmoette en vervolgens een kind kreeg en vervolgens met andere mannen uitging. Ze was niet tevreden met hen, maakte het uit en voerde twee abortussen uit. Nu speelt alcohol een grote rol in haar leven. En alles wat ik wist over haar leven was doorzeefd met geweld. Ze zei over zichzelf dat ze verpletterd was door het leven. De dood was de enige oplossing.

En in wanhoop Ik vraag me af wat ik met mijn leven ga doen. Alles wat haar steun gaf, was logisch - het werd vernietigd.

Wanhoop heeft altijd de volgende kenmerken:

  • Wanhoop vindt altijd plaats in een staat van nood. Het leven is niet langer draaglijk. Er is niemand die wanhopig en gelukkig was.
  • In wanhoop verschijnen gevoelens die rationeel denken niet toestaan.
  • De inhoud van deze gevoelens - ik weet niet meer hoe ik verder moet. Ik wil niet opgeven, ik wil leven. Ik zie meer wegen, hoe verder te gaan. Ik sta tegen de muur, ik voel me geblokkeerd.

En het belangrijkste om te zeggen over wanhoop is dat het een grote kans op zelfmoord heeft.

In conditie wanhoop zien we iets, maar we vinden geen manier. En hierin leert een persoon hopeloosheid. Het leven is op een doodlopende weg. Elke hoop wordt zinloos. En zelfs deze staat slaat nergens op. En degene die in een staat van wanhoop verkeert, kent deze impasse. En dan zijn er sensaties, verlies van betekenis en hopeloosheid. In de buurt van deze kennispool ervaart een persoon subjectieve machteloosheid en onvermogen om doelen te bereiken. En deze combinatie zorgt voor wanhoop.

Maar als ik geen idee heb hoe ik verder moet leven, komen er zware gevoelens uit deze onmacht. Geestelijk lijden. Angst, paniek, hysterie, verslaving.

De subjectieve pool van wanhoop wordt ervaren omdat 'ik niet in staat ben actief te zijn'.

Aan het andere uiterste van deze ervaring is er: kunnen en mogelijkheden.

Ik kan

Als ik iets kan, ben ik niet machteloos. Als ik de kans krijg om met mijn partner aan het conflict te werken, voel ik me niet machteloos. Het duidt macht en kracht aan over het probleem. Weten en kunnen. Als ik iets kan, dan is er een brug naar de wereld.

Als ik Oekraïens zou kennen, zou ik de hulp van een vertaler niet gebruiken. Hier compenseert Irina (vertaler) het tekort, en hier is zij mijn "vermogen". In machteloosheid is de wereld gesloten, ik heb er geen toegang toe, in deze situatie ben ik een slachtoffer, zit ik gevangen, word ik aan vernietiging overgelaten.

En nog een andere gedachte is belangrijk. Is kunnen altijd geassocieerd met - "laat het zijn"? Wie 'kan' kan ook vertrekken. Bijvoorbeeld als iets zijn betekenis verliest en er geen reden is om ermee door te gaan. Ik zet mijn studie niet meer voort omdat ik niets nieuws voor mezelf krijg. En dan, in het conflict, blijf ik niet langer luisteren naar de dialoog, omdat ik begrijp dat hier niets zal veranderen.

In feite heeft kunnen grenzen. Het is als in- en uitademen. Ik doe iets en laat los.

Als ik het niet kan 'laten zijn', laat ik het niet gaan, dan heb ik schulden. En hier is er een verschil met wanhoop. Wanhopig kan niet loslaten. En dit vergroot de impotentie nog meer.

Als ik het niet kan laten, laat het dan, dan ontstaat het stolling en verlamming … En deze machteloosheid en wanhoop kan in alle vier de dimensies van het bestaan ontstaan.

Eerste dimensie - als ik in relatie sta tot de echte wereld, kan ik absoluut niets doen. Zo waren mijn cliënten onlangs nonnen die drie dagen vastzaten in een lift en er niets aan konden doen. Of als ik vastzit in een auto die in brand staat. Dan ontstaan er angst en apathie.

In de tweede dimensie - in relatie tot het leven kan ook machteloosheid ontstaan. Als we bijvoorbeeld een relatie hebben waarin ik wordt gedevalueerd, word ik geslagen, word ik voortdurend mishandeld. Ik kan niet aandringen op afscheid omdat ik te gehecht ben aan deze persoon. En op een gegeven moment komt de wanhoop. Machteloosheid staat tegenover de kracht van het leven.

derde dimensie, als het gaat om de houding ten opzichte van jezelf. Het is een unieke ervaring om alleen te zijn waar ik geen interactie met anderen kan hebben. Alleen zijn, verlaten worden. Dat wat leidt tot hysterische stilte.

vierde dimensie, wanneer een persoon de betekenis niet in zijn hele leven ziet. Als we niet kunnen zien dat er iets verandert, groeit er iets. Dan ontstaat er existentiële wanhoop. Bijzonder gevaar voor verslaving. Verlies in relatie tot jezelf en verlies in relatie tot het bestaan. Hierdoor kunnen psychodynamische toestanden ontstaan. Of iemand begint woede, cynisme te produceren.

3
3

IN wanhoop een persoon verliest een diepe verbinding met zijn bestaan. In een of de meeste van deze dimensies. Zelfs tot het punt dat we het ervaringsniveau verliezen dat iets ons vasthoudt. Dit zijn de fundamenten van het zijn. Verlies van het gevoel dat het leven toch goed is.

In de derde dimensie verliest een persoon de verbinding met zichzelf als schepper. En in de vierde dimensie verliezen we onze relatie en verbinding met de hele wereld. De wanhopige is niet langer geworteld in wat ons hier houdt. Hij verliest de verbinding met diepe structuren, met een diep gevoel dat iets ons draagt.

Volgens Frankl lijkt wanhoop op een wiskundige formule.

Wanhoop = Lijden - Betekenis.

Het is belangrijk om onderscheid te maken tussen verdriet en wanhoop. En nu zullen we het hebben over een patiënt die geen partner heeft gevonden, geen kinderen heeft en hierdoor tot wanhoop is gekomen.

Natuurlijk is dit triest, maar waarom gaat het over wanhoop?

Het ontstaat wanneer de vervulling van verlangen tot het Absolute wordt verheven. En dan hangt de zin van het leven af van de vervulling van dit verlangen.

Wanhoop kan alleen de persoon zijn die God uit iets heeft geschapen en dit is meer voor hem dan al het andere in zijn leven. Een persoon heeft alleen bescherming tegen wanhoop als overleven (het leven doorstaan) slechts een van de belangrijkste dingen in zijn leven is. En dit is meer dan doorstaan, het is als slagen voor een examen, slagen voor het levensexamen

In haar geval bestaat het leven uit ongelukkig zijn in de liefde en het feit dat ze geen kinderen heeft. En in dit verband brengt V. Frankl ons bij het onderwerp van weigering en opoffering. Wanneer iemand iets niet kan weigeren, loopt hij het gevaar in wanhoop te vervallen. Opgeven betekent opgeven in naam van iets dat meer betekenis heeft.

Nietzsche schrijft dat een mens lijdt, maar dat is op zich geen probleem. Alleen in het geval dat er niet genoeg antwoord is - voor welk lijden. Als we geen perspectief en betekenis meer zien, ontstaat er wanhoop

Nu kunnen we generaliseren, wat het belangrijkste is. Wanhoop ontstaat wanneer ik niets meer van waarde kan doen en niets van waarde meer kan zien, en dan beland ik in de klif van het bestaan.

Bedankt.

Vertaler. Psycholoog, studente van Alfrida Langele Irina Davidenko

_

AUTEUR: Alfried Langle (1951) is doctor in de geneeskunde en psychologie. Leerling en collega van Viktor Frankl.

Op basis van logotherapie en existentiële analyse ontwikkelde V. Frankl een originele theorie van fundamentele existentiële motivaties, die de theoretische en methodologische basis van existentieel-analytische counseling en psychotherapie aanzienlijk uitbreidde. Auteur van boeken en een groot aantal artikelen over de theorie en praktijk van existentiële analyse. Voorzitter van de International Society for Existentiële Analyse en Logotherapie in Wenen (GLE-International). Momenteel bevinden de nationale afdelingen van de International Society for Existentiële Analyse en Logotherapie zich in verschillende landen van de wereld.

Volgens het door A. Langle ontwikkelde educatieve programma worden existentiële psychotherapeuten opgeleid in Europa, Noord- en Zuid-Amerika (Wenen, Innsbruck, Zürich, Hannover, Praag, Boekarest, Warschau, Moskou, Vancouver, Toronto, Mexico City, Buenos Aires, Santiago de Chili), Kiev.

Aanbevolen: