2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
In mijn psychotherapeutische praktijk werk ik vaak met mensen die te horen krijgen dat het moeilijk voor hen is om te vertrouwen, zich open te stellen, hechte relaties op te bouwen. Zulke cliënten ervaren moeilijkheden bij het nemen van levensbeslissingen, ze denken lang na en wegen, het is moeilijk voor hen om met anderen samen te werken (wat als ze verraden? En wat als ze vals spelen?), Deze mensen lijken "op hun hoede" te zijn de hele tijd, op hun hoede en voortdurend in spanning.
Deze processen kosten veel tijd en moeite, maar het leven gaat door, de tijd verstrijkt en er zijn geen veranderingen in het leven.
In de multifactoriële persoonlijkheidsvragenlijst van R. Cattell is er één schaal - "Goedgelovigheid-achterdocht" (factor L). Zoals u weet, vertegenwoordigt elk van de schalen van deze vragenlijst een bipolair continuüm. Deze schaal kenmerkt de emotionele houding ten opzichte van Anderen en wordt geassocieerd met het niveau van interne spanning en angst.
vermoeden Is een sociaal geconditioneerde persoonlijkheidskenmerk. Het is niet aangeboren, maar wordt gevormd in het proces van ontwikkeling en het opdoen van sociale ervaring (vaak is deze kwaliteit een gevolg van het ongevormde "basisvertrouwen in de wereld" (E. Erickson), of een eerdere ervaring van verraad, afwijzing, passieve -agressieve houding van dierbaren.
Verdachte individuen komen vast te zitten in het verleden, de pijnlijke ervaring lijkt de mogelijkheid van een andere, betere en meer bevredigende toekomst te overschaduwen. Volheid en betekenis gaan verloren. Zulke mensen leven volgens het principe: "noch voor zichzelf, noch voor mensen." Hun strategie in het leven is uit voorzorg, defensief. Volgens R. Cattell vervult deze vorm van gedrag de rol van een beschermend mechanisme van de psyche en compenseert daarmee het gevoel van onzekerheid en angst.
Goedgelovigheid, als het tegenovergestelde van achterdocht wordt het vaak geassocieerd met naïviteit, onschuld. Persoonlijk associeer ik goedgelovige mensen met alle beroemde helden van Russische sprookjes - Ivanushka de Dwaas, die zich onderscheidt door zijn vindingrijkheid, goedgelovigheid, dromerigheid, niet-kritiek, gebrek aan arrogantie, bescheidenheid, goedhartigheid, vriendelijkheid, openheid en neiging risico nemen. Deze held overwint met succes alle obstakels, lost schijnbaar onmogelijke taken en problemen op, om zo te zeggen, accepteert de "uitdagingen van het lot" en reageert er waardig op. En als resultaat wint hij kwade krachten, krijgt hij een koninklijke dochter, rijkdom, macht en glorie als zijn vrouw.
“Dwazen, alleen zij bereiken alles in sprookjes. Dus ze zouden het onderwerp moeten zijn van zorgvuldige studie door slimme mensen VB Shklovsky.
Het blijkt dat "Iemand" Ivan op het eerste gezicht "een bovennatuurlijke taak stelt, die hij in de finale met waardigheid vervult. Onderweg ontmoet Ivan andere helden die hem allerlei hulp en ondersteuning bieden.
In deze context herinnerde ik me ook de held van de film van Robert Zemeckis "Forrest Gump".
Dus waarom wint Ivan? Waarom is zijn goedgelovigheid zo'n krachtige bron?
Het fenomeen vertrouwen fungeert als een regulator van relaties, omdat het die gevoelens en overtuigingen omvat die als gedragsmotieven fungeren. Zo blijkt dat zo'n stabiel persoonlijkheidskenmerk als vertrouwen bevat een krachtig potentieel, motorische kracht.
A. F. Bolnov geeft het probleem van vertrouwen een existentieel perspectief, met het argument dat: vertrouwen en hoop zijn pijlers voor het overwinnen van individuele negatieve existentiële ervaringen, die het zoeken naar middelen niet in jezelf, maar in de externe realiteit vereisen. Vertrouwen in het zijn is een noodzakelijke voorwaarde voor het bestaan, en hoop fungeert als levenshouding, vertrouwen in de toekomst [1].
Martin Buber merkte op dat vertrouwen mogelijk is "alleen in de volledige relevantie van het menselijk leven" [2], dat wil zeggen: leven zonder vertrouwen is onvolledig, beperkt.
De grondlegger van logotherapie V. Frankl beschouwde het fenomeen vertrouwen in de context van levensbetekenissen, een gevoel van innerlijke vrijheid. Zelfrealisatie, creativiteit, volwaardig, zinvol leven is alleen mogelijk in omstandigheden van openheid en vertrouwen in de wereld [3].
In de therapie van verdachte cliënten werk ik in twee richtingen:
- Werken door ervaringen uit het verleden. Werken met emoties, gevoelens, leven en denken. Middelen en betekenis vinden in ervaring.
- Motivatie om een nieuwe gedragsstrategie te kiezen en bereidheid om verantwoordelijkheid te nemen voor hun keuzes (Russische sprookjes en de film "Forrest Gump" om te helpen).
Wantrouwen is een integraal en belangrijk onderdeel van sociale interactie en in sommige situaties is een zekere mate daarvan noodzakelijk om veiligheid te waarborgen. TP Skripkina [4], die het fenomeen vertrouwen onderzoekt, zegt dat vertrouwen wordt gekenmerkt door selectiviteit en maat: "Ik kies wie ik vertrouw en hoeveel." De keuze van een object van vertrouwen en niveau, graad, diepte. Welnu, de keuze - zoals ik in mijn vorige artikel al zei - is ook de verantwoordelijkheid voor de gevolgen ervan.
Nauwe en vertrouwensvolle relaties zijn voor degenen die de kracht vinden om door de ervaringen uit het verleden heen te werken, de moed en moed om hun angsten onder ogen te zien en voor degenen die risico's kunnen nemen. Hoe kan anders het wonder van ware intimiteit en ontmoeting in je leven komen?
Als het artikel nuttig voor u bleek te zijn, zal ik u dankbaar zijn voor de opmerkingen en feedback. Je kunt je ook abonneren, dan ben je op de hoogte van mijn nieuwe publicaties.
Bij het schrijven van het artikel zijn de volgende materialen gebruikt:
1) Bolnov, AF Filosofie van het existentialisme / A. F. Ziek; vertaald uit het Duits en voorwoord door S. E. Nikulin. - SPb.: Uitgeverij "Lan", 1999. - 224s.
2) Buber M. Twee afbeeldingen van geloof / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 d.
3) Frankl V. Man in de visie van betekenis / Victor Frankl. - M.: Progress, 1995.-- 368 d.
4) Skripkina, T. P. Psychologie van vertrouwen (theoretische en empirische analyse) / T. P. Skripkin. - Rostov n.v.t.: Uitgeverij van de Russische Pedagogische Staatsuniversiteit, 1997.-- 250 p.
Aanbevolen:
Over Vertrouwen
Terwijl we de vraag zo stellen dat vertrouwen in een persoon ons innerlijke vertrouwen is dat een persoon zich altijd "goed" zal gedragen (vanuit ons oogpunt), dat wil zeggen, hoe we het met hem eens waren, hoe we hem vroegen, enz.
DOOR VERTROUWEN OP EEN GELUKKIG LEVEN. HOE TE LEREN TE VERTROUWEN
"Vertrouw maar verifieer" - leerde velen van ons in de kindertijd. De meeste mensen in de wereld van vandaag zijn opgegroeid met zo'n houding - een houding van wantrouwen. Met het idee dat niemand te vertrouwen is. Wantrouwen wordt in ons gewekt in de kindertijd.
Hoe Vertrouwen In Een Relatie? Echt Niet. Maar Dit Is Niet Nodig
Deze eindeloze kreunen van "vertrouwen?" en "kaaak niet bang zijn?" - van infantilisme. Je moet vertrouwen als je blind bent en je wordt geleid door een gids. Als je geen ondersteuning nodig hebt om te overleven, heb je geen garanties nodig, gedeeltelijk vertrouwen is voldoende.
Waarom Vertrouwen Kracht Is, Geen Zwakte
Velen van ons hebben deze gedachte in ons hoofd: vertrouwen maakt een persoon zwak. Vertrouw niemand. Trucs zijn overal. Vertrouw maar controleer. En al deze gedachten zijn redelijk en gerechtvaardigd als u als advocaat of een gewetenloze partner inbreuk maakt op het zakelijke project van uw leven.
Gemakkelijke Relaties Op Basis Van Vertrouwen
Een gemakkelijke relatie op basis van vertrouwen. Als je een bloeiende relatie wilt hebben, zowel platonisch als romantisch, en een paar minuten wilt lezen, dan is dit wat je kan helpen. Geef jezelf wat tijd, want het gaat niet snel met een zwaai van de toverstaf, en als je dit artikel leest, heb je een idee van wat er precies kan worden gedaan voor een gemakkelijke relatie.
