Familie In Een Moderne Metropool

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Dit artikel is het product van een filosofische generalisatie van 8 jaar ervaring met de methode van "Systemische familieopstellingen volgens Hellinger". En sommige dingen, ondanks het feit dat ze beweren een bepaalde filosofische "diepte" te hebben, zijn gewoon het resultaat van het observeren van wat er in de "constellaties" en in het leven gebeurt, en ze vergelijken

Als gevolg hiervan heeft zich een dergelijke redeneerlogica ontwikkeld, gebaseerd op de sequentiële ontwikkeling van de volgende bepalingen

het gezin is een systeem> het systeem heeft eigenschappen die fundamenteel verschillen van persoonlijke> deze eigenschappen zijn onbewust en daarom onbegrijpelijk voor het individu en het moderne tempo ondersteunt dit fenomeen> er is een tegenstelling tussen systemische en persoonlijke principes, en dit is de basis van veel familieconflicten> de moderne metropool, het geesteskind van de beschaving, is primair gericht op de belangen van het individu>

Systemische familiewaarden vallen buiten het bereik van de belangen van de ontwikkeling van de beschaving> Het is gemakkelijker voor een afzonderlijke (eenzame) persoonlijkheid om overeen te komen met de "tijdgeest" en aan zijn eisen te voldoen (dwz aan een moderne metropool)> De persoonlijkheid kiest een metropool, maar de familie "merkt het niet op"> Er ontstaat een alliantie van twee sterke: metropool en persoonlijkheid, en de familie is de derde extra> En, als dit het resultaat is van de moderne ontwikkeling van onze beschaving, wie is zij dan?

Het gezin is dus een systemisch fenomeen, niet te herleiden tot de relatie tussen de leden (al dan niet geregistreerd) en tot hun persoonlijke kenmerken. Er is een formule die het systemische principe metaforisch beschrijft: 1 + 1> 2, d.w.z. in het gezin (systeem) zijn er kwaliteiten en principes van een geheel nieuwe, verschillend van onze individuele natuur. En deze kwaliteiten kunnen niet worden gecontroleerd vanuit ons individuele bestaan. Ze zijn voor ons onbekend en ontoegankelijk, d.w.z. bewusteloos. Een van hen, die het vaakst wordt gebruikt in de systemische familieopstelling - het systemische geweten, zoals het onze en zelfs meer - is onkwetsbaar voor ons vermogen om het te beïnvloeden.

Maar het gezin, dat een systeem is, leeft volgens systeemwetten die niet altijd duidelijk zijn. En ons moderne tempo, een snel veranderende wereld, draagt alleen maar bij aan de ambiguïteit en haalt onze kracht weg van onze eigen persoonlijke zorgen. En het gezin is een systeem, het wordt nog onbegrijpelijker, en daarom een beetje vreemd, en zelfs voor sommigen - een moeilijke last. Zo komen onze persoonlijke, voor ons min of meer duidelijke, principes in een onbewust conflict met systemische principes.

De tegenstelling tussen systemische en persoonlijke principes is de basis van de meeste familietragedies. De systemische gezinspsychotherapie "Systemische familieopstelling volgens B. Hellinger" is gebaseerd op de oplossing van deze tegenstrijdigheid, waarvan een van de kernbegrippen het "systeemgeweten" is.

Om niet ongegrond te zijn, is het de moeite waard om het werk van het systeemgeweten uit te leggen, dat, geleid door enkele systeemwetten, voor het systeem als geheel werkt, in zijn belang, en tegelijkertijd in strijd is met ons persoonlijke geweten, met onze persoonlijke ideeën over 'hoe het zou moeten zijn'.

Een van de wetten die door het systemische geweten worden beschermd, is de wet van 'erbij horen', die stelt dat elk lid van de familie in brede zin, clan, haar toebehoort, ongeacht zijn persoonlijke verdiensten, uit zijn persoonlijke biografie. Soms kan dit in tegenspraak zijn met onze persoonlijke overtuigingen, wanneer we een van onze familieleden willen "vergeten" of "uitsluiten" uit de herinnering aan de familie, clan, omdat hij een "onrechtvaardig", onwaardig leven leidde voor onze clan.

En ons persoonlijk geloof in de nutteloosheid ervan dwingt ons en onze familieleden tot de beslissing om het te vergeten, alsof het helemaal niet bestond. Zodat noch kinderen noch kleinkinderen van het bestaan ervan weten! Dus we zullen rustiger zijn. De tijd verstrijkt en onze bedoeling werkt gedeeltelijk, en in familieverhalen, legendes is deze persoon afwezig, hij wordt niet herinnerd aan de familietafel, buren vragen niet naar hem, enz. Ons persoonlijk geweten is kalm.

Maar het systemische geweten zal de schending van de wet van erbij horen niet toestaan, alleen daaraan onderworpen. En dan zal in volgende generaties een persoon worden geboren die, door hemzelf, met zijn leven, met zijn lot, het lot van de uitgeslotenen zal vullen, het "gat" zal vullen dat door zijn vergetelheid is gevormd. Bovendien zal hij dit doen in strijd met zijn eigen verlangens en overtuigingen, maar eenvoudigweg zal zijn hele lot zich op deze manier ontwikkelen. Hij zal niet uit eigen vrije wil leven, maar door "systemische dwang", het epicentrum van veel familieconflicten.

Er zijn een aantal wetten die worden beschermd door het systeemgeweten, en ze kunnen allemaal, zoals duidelijk is, niet worden gerealiseerd op het niveau van het persoonlijke bestaan.

En de moderne megapolis, het legitieme geesteskind van onze ego-georiënteerde beschaving, is met al zijn ontwikkeling gericht op de persoonlijkheid en zijn waarden (carrière, macht, roem, enz.), in tegenstelling tot de waarden van " gemeenschap en familie". Het is gemakkelijker voor een enkele persoon om te corresponderen met een moderne metropool, en hij is er ook op gericht. En Systemische waarden passen niet goed en correleren niet met de waarden van de megalopolis, en daarom is het voor ons moeilijk om systemische waarden en hun erkenning te "herkennen", te verzoenen met de persoonlijke waarden van onze familie leden. In onze tijd verandert alles zo snel dat alleen een gratis, mobiel, en dit, in de regel, een eenzaam persoon, het "leven" kan bijhouden.

En het gezin, met zijn eigen verschillende innerlijke temperament, zelfs relatieve passiviteit, heeft natuurlijk geen tijd en wordt door veel van onze tijdgenoten gezien als archaïsch, een last, enz. mDe megalopolis (en er zijn er veel, vanwege menselijke zwakte), is nauw "in de familie", en kiest vaak (niet altijd bewust) tussen de megalopolis en de familie in het voordeel van de eerste. En het gezin, als systeem, met zijn waarden en wetten, bevindt zich "tussen twee vuren" - een persoonlijkheid en een metropool, die beide sterk zijn in de manifestatie en het bewustzijn van hun doelen en waarden en daarom kiezen elkaar als gelijkwaardige partners.

Als we het percentage alleenstaanden, gezinnen nu en pakweg honderd jaar geleden vergelijken, krijgen we waarschijnlijk sterke bevestiging van onze conclusies. Hoewel je in een gezin eenzaam kunt zijn, vooral in onze tijd.

Zo zijn veel gezinsproblemen in de moderne metropool een weerspiegeling van de tendensen van de "ontwikkeling" van onze beschaving en haar nakomelingen - de moderne metropool. Ik herinner me de woorden van Gumilev dat onze beschaving een hersenschim is. Het gezin is een van de veroveringen van de cultuur van de mensheid, die niet onmiddellijk ontstond met het verschijnen van de mens, en het feit dat, naarmate de beschaving zich ontwikkelt, er steeds minder vraag naar blijkt te zijn, doet men nadenken over doelen, waarden en prijzen.

De beschaving verliest haar cultuur - de psychotherapeutische praktijk dringt erop aan.

Volkov V. A..