Symbool, Ziel, Lichaam

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Vroeger was het geweldig! Alle "insignes" waren duidelijk zichtbaar! Als een meisje met een vlecht ongehuwd is, en als ze een hoofddoek draagt, dan is ze al een vrouw, geen meisje. Waarschijnlijk zijn sindsdien alleen zwarte sjaals voor begrafenissen overgebleven, en dus is de traditie verloren gegaan. Mensen van een bepaalde clan-stam droegen dezelfde sieraden, kralen, bijvoorbeeld, andere onderscheidende tekens. Maar zelfs nu vinden vertegenwoordigers van welke subcultuur dan ook manieren om zich van andere mensen te onderscheiden met een kledingstuk of een ander decor

Dat wil zeggen, mensen probeerden hun identiteit (hun essentie) niet te verbergen, maar deze aan de wereld te laten zien, met behulp van een soort identiteitsmarkeringen. Met behulp van enkele symbolen die helpen om voor hun drager en voor degenen om hen heen te verduidelijken wie wie is.

Zo speelt het symbool, als markering van identiteit, een grote rol in ons leven, en misschien is dat de reden waarom meisjes zo graag een trouwring omdoen om zichzelf in een andere kwaliteit te realiseren. Voltooi een specifieke initiatie. De stempel in het paspoort is een nieuwe vorm van symbool die hetzelfde idee uitdrukt. Waarschijnlijk lijden we nog steeds onder het verlies van deze erfenis.

De psyche heeft hulp nodig bij de overgang van de ene toestand naar de andere. Bijvoorbeeld over dezelfde bruiloft, of liever, ik zal me alleen concentreren op het huwelijk, het feit dat je voor een meisje gaat trouwen … het meisje was gekleed in witte kleding die een lijkwade symboliseerde. Ze werd als meisje begraven, bijzondere grootmoeders huilden om haar, ze was versierd met bloemen en haar gezicht was bedekt. Een sluier, een sluier of gewoon een doek moest door haar man worden opgetild, waardoor ze weer tot leven kwam in de rol van een vrouw, zijn vrouw. Haar werd onder een sjaal verwijderd, kleding werd heel anders gedragen en het leven van de ex-vriendin veranderde drastisch.

Alle uiterlijke kenmerken begeleiden het inwijdingsproces dat diep in de psyche plaatsvindt. Nu adviseren psychologen om meubels schoon te maken en te herschikken als hulp om het "bewustzijn opnieuw op te starten". Dit zijn allemaal pogingen, vanuit mijn oogpunt, om terug te keren naar rituelen en het proces van initiatie (overgang) naar een andere staat te vergemakkelijken.

En jijzelf? Heb je ooit een cadeau voor jezelf gekocht nadat je was afgestudeerd aan de middelbare school of universiteit? Had je zulke cadeaus niet verwacht voor gedenkwaardige jubilea? En wat denken we meestal bij het kiezen van een jubileumcadeau voor iemand? snoep zal worden gegeten, jurken versleten. En je hebt zo'n cadeau nodig voor de herinnering. Geheugen. We hebben een soort symbool nodig dat aan ons (de donor) en de opgegeven datum herinnert. Getrouwde dames en getrouwde mannen dragen trouwringen; meisjes krijgen vaak goud als ze meerderjarig worden. De voorbeelden kunnen doorgaan. Mensen willen een belangrijke gebeurtenis markeren met iets onvergankelijks, onverwoestbaars. Iets dat het symbool van deze gebeurtenis zal zijn.

Dus vertel me later dat K. G. Jung overdreef de betekenis van symbolen in het dagelijks leven. Over het algemeen hebben we niet geleerd om zonder hen te doen. Onze kleding drukt onze stemming, onze manier van leven, onze identiteit uit, niet minder dan onze woorden over onszelf, of zelfs meer. Er zijn verschillende briljante artikelen over dit onderwerp, maar je kunt zelf gemakkelijk je eigen mening vormen over een meisje met een rugzak in plaats van een handtas, gekleed in een sportjack en spijkerbroek, en een meisje met een minirok, laarzen en netpanty's met strakke taille. En je kunt niet fout gaan als je een meisje in een zwarte mantel en puntmuts ziet als Halloween al voorbij is.

In verband met de naamsvermelding van K. G. Jung, ik zal me zijn model van de structuur van de psyche herinneren, en ik zal uitleggen dat de uiterlijke attributen (symbolen) die we dragen verwijzen naar de Persoon. Op dat deel van de psyche, dat als het ware tegen anderen zegt: dit is wat ik ben / wat ik ben. De persoon (het masker) verbergt niet zozeer onze ware essentie als wel onze mening over onszelf aan de wereld. Zij is onze presentatie van onszelf aan de samenleving. Zo ben ik aan de buitenkant. Dit is hoe ik over mezelf denk. Ik kleed me aan, doe mijn make-up, kies sieraden ter voorbereiding om de samenleving te vertellen wie ik nu ben. Als ik een trouwjurk draag - ik ben een bruid, als rouwlinten - ik ben een rouwende vrouw, als een elegante jurk - ik ben een dame die naar buiten kwam, nou ja, enzovoort.

Er zijn ook krachtigere identiteitsmarkeringen. Beïnvloedt niet de persoon, maar het ego. Geen tijdelijke symbolen zoals een ring of een jurk die je tegenwoordig uit kunt doen. Letterlijk honderd jaar geleden waren kleding "niet-verwijderbaar", in de zin dat het voor een getrouwde vrouw verboden was (niet verondersteld te zijn vanwege de status) om een vlecht te dragen, en een arbeider geen hoed kon dragen, maar alleen een sjaal. En sommige mensen hebben nog steeds symbolen nodig die voor altijd bij hen zullen blijven - zo diep zijn hun overgangen. Niet de kleding zal worden aangetast, maar het lichaam, een diepere psychische realiteit. Bijvoorbeeld tatoeages. Bijvoorbeeld piercings.

Trouwens, in sommige archaïsche stammen, vooral in warme landen, waren het tatoeages die een symbool waren van de identiteit van elke persoon. Informatie over een persoon werd in onuitwisbare inkt op zijn lichaam geschreven. Soms recht in het gezicht - een soort wandelend levend paspoort. Op de tekeningen kon men zijn levensverhaal lezen en zijn familiebanden achterhalen.

En piercings. In onze samenleving heeft niemand meer last van doorboorde oren, maar gaatjes in de tong, wenkbrauwen, neus of andere lichaamsdelen zijn verwarrend. Soms worden piercings gedaan om aan te geven dat ze tot een groep, een subcultuur, een bepaalde groep mensen behoren. Soms….

"….. Hoe kon hij? … Laat me met rust in dit leven, ik en je kind, en sterf … zo dom, dom … we zijn jong, het gebeurt nooit." Zina kon geen plek voor zichzelf vinden, ze rende door het appartement en wringte haar handen. Er waren geen tranen. En het was heel eng, zo eng dat…. Maar hoe zit het met zijn spullen? ze zijn er allemaal, en zelfs de asbak is niet schoongemaakt. Ze schold hem ook uit… Ja, het zou beter zijn als hij naar een ander ging! Dan kan ze gewoon boos zijn. Zoek steun, troost … Hoewel …. Haar vrienden troostten haar elke dag. Maar er was geen opluchting. Ze zat te snikken in iemands knieën, maar ze besefte dat ze alleen was in haar problemen. Ze begrijpen het niet.

Nu apathie … de stemming is troebel, zoals de rook van sigaretten …. en dit lied van hem, weer over sigaretten … "zo verdrietig dat ik wil roken" … Zina, zwak van slapeloze nachten en honger, niet helemaal begrijpend wat er gebeurde, zette een asbak naast haar met zo'n bekende geur. Ze weet nu waarom ze, ondanks al haar liefde voor orde, deze verdomde asbak niet heeft schoongemaakt. Een stuk ervan is er nog. Zijn geur, de geur waar ze tijdens zijn leven tegen zwoer. Zina sjokte naar de keuken, waar een pakje sigaretten in de kast lag.

Ze rookte en rookte … zonder misselijkheid, duizeligheid, bleef als in een droom. Ik werd pas wakker toen ik me realiseerde dat de roedel voorbij was. En haar ziel is net zo leeg. Ze viel in slaap. 'Nou, waarom, waarom,' dacht ze door haar slaap heen, 'waarom hield hij me niet tegen? Heb je de sigaretten van me afgepakt? Hij haatte rokende vrouwen! Hij zou me nooit, nooit laten vergiftigen! Wel, waar?… Wel, waar ben je? Haal mijn sigaretten weg!!! - Zina werd wakker van al het geschreeuw en ging op de bank zitten.

'Nu kan me van alles gebeuren.' Deze gedachte pulseerde in Zina's hersenen, vol met betekenissen. "Iets. En hij zal me niet beschermen. Iets. En hij wil me niet helpen. Iets. En hij zal het me niet verbieden. Iets. En zijn mening doet er niet meer toe. Meer precies, het betekent, maar met deze waarde kan ik doen wat ik wil. Stuur hem bijvoorbeeld naar de hel!" Zina viel weer in slaap.

's Morgens maakte Zina zich klaar en ging snel van huis. Haar telefoon stond uit. Ze verdween uit de horizon van iedereen die een schouder onder haar hoofd wilde zetten. Ze was EEN. En 's avonds kwam ze terug. Ze zette de telefoon aan en meteen weer uit, want het walgelijke gepiep van berichten over gemiste oproepen, over honderden gemiste oproepen sneed haar de oren. Ze ging naar de badkamer, spetterde daar een hele tijd, rolde in het schuim en luisterde naar het ruisende geluid van water. Toen wikkelde ze zich in zijn gewaad, zette de bandrecorder aan, koos willekeurig een schijf met muziek en liep naar een grote spiegel.

Een vermoeid, verdrietig meisje keek haar aan. De ogen, verzonken door een slechte nachtrust, eten en pakjes sigaretten op een lege maag, zaten diep onder de oogleden en hun uitdrukking was onmogelijk te onderscheiden. Zina opende haar gewaad met een koninklijk gebaar."Alles zal zijn zoals je wilt!" - klonk uit de luidsprekers van de bandrecorder, en voor het eerst in vele weken barstte Zina in een gelukkige glimlach, kijkend naar de rode steen van de oorbel in haar navel. Dezelfde piercer waar haar man tegen was.

"Dus ik heb deze navelstreng doorgeknipt," flitste door haar hoofd, zonder het bewustzijn te beïnvloeden. In mijn gedachten was het: “Het universum staat aan mijn kant! Zelf zei ze in een lied dat "Alles zal zijn zoals ik wil!". De weg zal zijn! Ik laat!

Jouw Irina Panina.

Samen vinden we de weg naar jouw verborgen mogelijkheden.