2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Een persoon stelt de wereld en zichzelf veel vragen. Sommige worden door henzelf beantwoord, andere worden van buitenaf beantwoord. Dit is een natuurlijk proces, zowel voor een individuele persoon als voor de mensheid als geheel.
Maar er is een groep vragen waarop geen antwoorden zijn en het is geen kwestie van onwetendheid of dubbelzinnigheid. Bijvoorbeeld: "Wat is de zin van het leven?", "Ben ik mooi genoeg?", "Hou ik van haar?", "Houdt zij van mij?", "Ben ik gezond?", "Bestaat er een God? " en anderen.
Immanuel Kant zei dat het onmogelijk is om het juiste antwoord op de verkeerde vraag te vinden. Maar zijn deze vragen verkeerd of zo controversieel? Laten we het uitzoeken.
Als je de dokter vraagt "Ben ik gezond?", dan krijg je het antwoord. Maar als je deze vraag aan jezelf stelt, kun je veel twijfels krijgen, vooral als je onzeker bent over jezelf. Dus hypochondrie kan beginnen, angst zal zich verbinden met twijfels en het proces is begonnen.
Ik vroeg me af naar mijn gezondheid en na 6 maanden was ik al bang om naar buiten te gaan. Bam en de gezondheid is weg.
Hij vroeg: "Bedriegt mijn vriendin me?" Ik heb er een half jaar over nagedacht. Bam en jij hebt geen vriendin.
Ik vroeg me af over schoonheid, oriëntatie, betekenis, geloof. Ik heb hier een aantal maanden over nagedacht. Bam en jij hebt niet waar ik om vroeg!
Dit is hoe pathologische twijfel werkt. Een integraal onderdeel van veel psychische stoornissen: hypochondrie, OCS, depressie, enz.
Het is logisch om in dergelijke situaties met eigenwaarde te werken. Ik zal zeggen dat ik er zelf mee begonnen ben. Dit is logisch, maar niet erg effectief. Ik denk dat het om een simpele reden helpt. Een persoon stopt met zoeken naar een antwoord en begint zich zijn jeugd te herinneren.
Als je je concentreert op twijfelachtige vragen, zie je één patroon. En het gaat niet om de dubbelzinnigheid van de antwoorden of subjectiviteit, want deze vragen kun je beantwoorden! Als je het jezelf niet afvraagt. Elke vraag die aan jezelf wordt gesteld, bevat een logische paradox.
De zogenaamde paradox van de leugenaar of kapper. In de wiskunde werd deze paradox in 1901 gevonden door Bertrand Russell.
In de oudste formulering klinkt het als volgt: "Kretenzer Eupimenides zei dat alle Kretenzers leugenaars zijn." Het resultaat is een uitspraak die zichzelf in twijfel trekt.
Vraag, wat heeft dit te maken met de vragen "Ben ik gezond?", "Is mijn vrouw trouw?", "Wat is de zin van het leven?"
Het lijkt erop dat veel mensen de antwoorden op deze vragen weten, vooral als het gaat om de gezondheid van iemand anders, dat wil zeggen, echtgenote. Maar als je jezelf afvraagt, is de twijfel "Waarom is deze vraag ontstaan?"
Vanuit het oogpunt van Russell's paradox, de vraag "Ben ik gezond?", Hoeveel tekenen van ziekte zal zichzelf omvatten. Dat wil zeggen, twijfelen aan de eigen gezondheid is al een soort ziekte.
In het geval van een zoektocht naar de zin van het leven, kan men tot de conclusie komen dat "De zin van het leven is in de zoektocht naar zin" en deze uitspraak zal het bewijs zijn van de volledige zinloosheid ervan.
De paradox komt duidelijk tot uiting in de vraag "Kan ik mijn kind doden?" Als ik erover nadenk, dan kan ik het, en het kan echt wilde angst en constante twijfel veroorzaken.
Hoe kan een mens verstrikt raken in paradoxale vragen en pathologische twijfels?
Er is maar één uitweg - denk er niet over na! Vraag jezelf dit niet af!
Maar het is gemakkelijk gezegd en heel moeilijk om te doen. Het is vooral moeilijk om het reeds begonnen proces van pathologische twijfel te stoppen. Bewustzijn kan vanwege zijn eigenaardigheden niet langer stoppen met denken. De ironische controle is aangesloten. Hoe meer je probeert niet aan de ijsbeer te denken, hoe meer je erover nadenkt.
Er zijn twee manieren om deze problemen op te lossen. Werken met de gedachten en angsten om de voortdurende gedachten die lijden veroorzaken te doorbreken.
En werk met de redenen die het pathologische proces in gang hebben gezet - trauma, relatieproblemen en complexen.
Het resultaat zal sneller en stabieler zijn als je tegelijkertijd met de symptomen en hun oorzaken werkt.
Aanbevolen:
Antwoorden Op Vragen Zomer 2021. Deel 3
VRAAG 13. Hoe vergeef je jezelf? Het schuldgevoel tegenover anderen en vooral kinderen is ondraaglijk. ANTWOORD: Alle vergevingsrituelen zijn manipulaties. Schuldgevoel is een giftig, giftig gevoel, heel sterk en diep. Je moet met schuldgevoel werken, niet ervan afkomen.
SCHADELIJKE TIPS. Een Niet-groeiend Kind Opvoeden (stap Voor Stap Instructies)
Beschouw het kind als de redding van je huwelijksrelatie: "We waren altijd aan het ruziën - verspreid, verzoend - kwamen samen en besloten - we hebben een kind nodig, hij zal ons verenigen." Keer de hiërarchie in het gezin om. Vergeet je opvoedingsdoel.
Schadelijke Copingtechnieken Die Professionele Hulp Vereisen
Iemand die een traumatische situatie heeft meegemaakt, wordt kwetsbaar voor alles wat hem eraan herinnert. Alles wat op de een of andere manier in verband wordt gebracht met een traumatische gebeurtenis, kan angst, spanning, irritatie en opwinding veroorzaken en een stroom van negatieve gedachten over jezelf, anderen, de wereld en de toekomst veroorzaken.
SCHADELIJKE DENKEN STIJLEN
Personalisatie Personalisatie is een vorm van schuldgevoelens die vaak leidt tot gevoelens van schaamte en minderwaardigheid. Als er iets ergs gebeurt, heb je de neiging jezelf de schuld te geven van alle hoofdzonden. Je hebt bijvoorbeeld al je vrienden gebeld en ze naar het strand geroepen.
De "psychologische Start" Negeren: 9 Populaire Schadelijke En Verkeerde Manieren Om Met Jezelf Om Te Gaan
Vorige week schreef ik over het concept van een "psychologische start" van een persoon. En hoe gemakkelijk is het om, zonder het lot van een persoon te kennen, niet bekend te zijn met de omstandigheden en het psychologische klimaat waarin hij opgroeide, een fout te maken in oordelen over zijn capaciteiten, capaciteiten en prestaties.
