2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Een fanaticus is een ketter van het leven, hij verzet zich tegen een levend mens, barmhartigheid en liefde
“Een fanaticus, bezeten door een vervolgingswaanzin, ziet de intriges van de duivel om zich heen, maar zelf vervolgt, martelt en executeert hij zelf. Een man die bezeten is door een vervolgingswaanzin, die zich omringd voelt door vijanden, is een zeer gevaarlijk wezen, hij wordt altijd een vervolger, hij is het die hem vervolgt, niet vervolgt."
NA Berdyaev
Een van hun kenmerkende en verplichte kenmerken in het psychologische portret van een religieuze fanaticus is het bodemloze egocentrisme. In de egocentrische wereld van een religieuze fanaticus is geen plaats voor een ander, is er geen ander recht op een andere kijk, een ander oordeel, een andere manier van leven. Daarom is het onmogelijk om een dialoog op te bouwen met een religieuze fanaticus; dialoog houdt een ontmoeting in van twee verschillende meningen, twee verschillende mensen van elkaar. Fanatici zijn extreem intolerant voor de mening van anderen. En nadat ze een ander standpunt hebben gehoord, proberen ze de 'geruïneerde' ziel onmiddellijk te redden door agressieve methoden te kiezen.
Voor religieuze fanatici werkt het projectiemechanisme zeer krachtig. De innerlijke demonen die de fanaticus vullen, worden op de buitenwereld geprojecteerd, vinden bevestiging, geobjectiveerd in elke afwijkende persoon, in elke afwijkende persoon.
Hoe hoger het niveau van onderdrukte angst en neurotische angst, hoe meer de verbinding met ware gevoelens wordt verbroken, hoe intenser en wreder de oorlog met een externe vijand. Volgens Berdyaev gelooft de religieuze fanaticus meer in de duivel dan in God. De fanaticus pleegt geweld uit angst, en daarom is hij niet sterk, maar zwak. Zijn geloof is negatief - per slot van rekening is fanatiek geloof een zwakte van het geloof, ongeloof.
Bij andere mensen ziet de religieuze fanaticus het gevaarlijke kwaad dat hij eigenlijk in zich draagt. Door anderen te straffen en de schuld te geven, voelt de fanaticus zich een zuivere en onberispelijke verlosser.
In de hoofden van een religieuze fanaticus krijgen religieuze ideeën als "het idee van verlossing" en "het idee van vernietiging" een heel andere kleur. "Het idee van de dood", de angst voor God, laat een persoon naar zichzelf kijken en moedigt hem aan om "de balk in zijn eigen oog te zoeken". Voor een fanaticus is deze stap echter absoluut onmogelijk om te zetten, dus hij kiest voor het "idee van verlossing", maar het gaat niet om het realiseren van zijn fouten en zonden, niet om berouw, wat nederigheid impliceert, maar om het redden van de "wereld van vijanden", over "de overwinning van gerechtigheid", over "de triomf over het kwaad", terwijl de belangrijkste rechter de egocentrische kijk van de fanaticus is.
Religieuze fanatieke geschiltechnieken:
-Bewijs van dogma door dogma
-Verwijzing naar "geïnspireerde Schrift" en het gezag van God
-Overgang naar de bespreking van de persoonlijkheid van de gesprekspartner
-Zelflof, pogingen om te overtuigen van hun exclusiviteit
- Andere religies en wereldbeelden zwart maken
-Verbaal pesten
-Toepassing van geweld.
Hier kan men zich het idee van Erich Fromm herinneren om zich te verzetten tegen "geloof" en "kracht", evenals het idee van Berdyaev dat fanatisme een "negatief" geloof is.
'Kracht', die wordt geassocieerd met 'macht', zegt Fromm, is de meest onstabiele van alle menselijke veroveringen en, inwerkend op een persoon van buitenaf, berooft hij hem van de mogelijkheid om door 'geloof' een verbinding met de wereld op te bouwen van binnen de persoonlijkheid zelf.
Aanbevolen:
Mechanisme Van Overdracht Van Trauma Van Generatie Op Generatie
Er bestaat zoiets als de overdracht van trauma van generatie op generatie. Er zijn veel verschillende theorieën over hoe dit proces plaatsvindt. Ik ga een van de mechanismen van een dergelijke overdracht belichten. Het is gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek van de afgelopen jaren.
Vaders En Zonen, Of Hoe Het Verbod Van Een Moeder Op Relaties Met Een Vader Het Lot Van Een Kind Bepaalt
Met welke verzoeken wenden mensen zich het vaakst tot een psychotherapeut voor hulp? Gebrek aan energie om doelen te bereiken en je ambities waar te maken; een onbegrijpelijk schuldgevoel dat elke beweging blokkeert; vaak zieke kinderen; niet-vouwend persoonlijk leven en de onmogelijkheid van voortplanting … Volwassen kinderen, wanhopig op zoek naar allerlei manieren om uit de impasse, crisis, financieel gat, eenzaamheid te komen, wat uiteindelijk neerkomt op het vinden van de
Religie En Familie. Zeven Veelvoorkomende Problemen Die Zich In Gezinnen Voordoen Als Gevolg Van Verschillen In Religieuze Overtuigingen Of Nationale Tradities Van Echtgenoten
Religie en familie. Volgens het nieuws melden ze bijna elke dag hoe voormalige echtgenoten die gezinnen hebben gesticht met partners van andere religies en nationaliteiten, na echtscheidingen, kinderen verdelen, ze van elkaar stelen, in een ernstige depressie vervallen, niet in staat om met hen samen te komen.
ARGUMENT. WAAROM VEROORZAKEN WE PIJN VOOR LIEFDEMENSEN DOOR VRAGEN? HET MECHANISME VAN DE HOF VAN EEN FAMILIE PSYCHOLOOG
Een ruzie is een integraal onderdeel van liefdescommunicatie! Het maakt niet uit hoe twee mensen van elkaar houden, de hersenen van geliefden hebben ze noodzakelijkerwijs nodig om … periodiek ruzie te maken en, alleen al door de ruzie die is ontstaan, controleren ze en ontdekken dat ze eigenlijk nog steeds samen zijn, nog steeds van elkaar houden en nog steeds erg veel van elkaar, enorm gekoesterd.
Over Het Religieuze Gevoel En De Poëtica Van De Taal Van Sigmund Freud In Zijn Werk "Ontevredenheid Met Cultuur"
Het werk van Sigmunad Freud "Ontevredenheid met cultuur" ("Das Unbehagen in der Kultur") werd geschreven in 1930 en is tot op zekere hoogte een logische voortzetting van zijn werk "The Future of One Illusion" (1927).
