Werk Van Verdriet

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Het werk van verdriet is een interne activiteit die onze psyche produceert om het verlies het hoofd te bieden, die erin bestaat de realiteit van het verlies dat is opgetreden te erkennen, evenals de geleidelijke terugtrekking van de psychische energie die door ons is geïnvesteerd (liefde, genegenheid, aandacht, mentale kracht) uit het beeld van het verloren voorwerp in onze ziel en geef het terug aan je eigen ik, aan je persoonlijkheid. Een verloren voorwerp kan zowel een geliefde zijn als iets dat ons dierbaar was, waarmee we ons hebben verbonden - bijvoorbeeld woonplaats, werk, favoriete bedrijf, vaderland, onze idealen, overtuigingen, enz.

Dit proces gaat gepaard met ernstige mentale pijn die voortkomt uit de "doorbraak" van onze psychische afweer (relatief gezien de filters waardoor we naar de wereld kijken en die ons beschermen tegen het herkennen van onaangename en ondraaglijke feiten van de werkelijkheid), evenals vanwege de grootste teleurstelling is dat de hoop op de terugkeer van de verlorenen zal uitkomen.

Aan het einde van het werk van verdriet, aan het einde van de tijd van rouw, keert de teruggetrokken energie terug naar ons, wat het mogelijk maakt om het te investeren in nieuwe objecten, nieuwe relaties, nieuwe activiteiten. Tegelijkertijd vindt het beeld van een verloren voorwerp zijn plaats in onze ziel en veroorzaakt het niet langer zo'n hevige pijn, en de tijd die ermee wordt doorgebracht, wordt als een verworven ervaring in het geheugensysteem ingebouwd, gedachten erover gaan gepaard met een gevoel dat 'helder geheugen' kan worden genoemd.

Zoals Benno Rosenberg schreef, is het werk van verdriet paradoxaal: het bewaakt de toekomst en dient ons Zelf, dat verantwoordelijk is voor het leven in de realiteit hier en nu (de teruggegeven energie voedt ons en geeft ons de mogelijkheid om iets nieuws te creëren), maar dit werk kan alleen worden gedaan door herhaalde "herbeleven" van het verleden - het wordt tenslotte geproduceerd als resultaat van de actualisering van de herinneringen aan het verloren object.

Als we terugkeren in gedachten aan wat we hebben verloren, bladeren we door oude foto's of dingen van de overledene, kleine dingen die met hem te maken hebben, luisteren naar liedjes die aan hem herinneren, bezoeken plaatsen waar we waren met een geliefde, praten met mensen die onthoud hem, waterbloemen, die hij geplant heeft, enz. - op dit moment produceert onze psyche pijnlijk werk van verdriet, en onttrekt energie aan het verleden en leidt het naar ons ik, zodat we na voltooiing van dit proces op basis van het leven kunnen beginnen niet op een hopeloos gevoel van verlies, maar op een ervaring die ons altijd bijblijft.

Dit werk vereist een grote uitgave van psychische energie, die de rouwende persoon terugtrekt uit de wereld om hem heen, feitelijke relaties, evenals tijd en het vermogen om pijn te weerstaan. In dit opzicht lijkt een persoon los te staan van alles, hij kan niet dezelfde levensstijl leiden, zoals actief deelnemen aan relaties met mensen om hem heen, zoals het was vóór het moment van verlies.

Dat is de reden waarom het advies "vergeet", "afleiden", "je zult iets nieuws vinden", "doe iets anders dat je zal opvrolijken", "onthoud het niet, maak je geen zorgen over je wonden", enzovoort, niet werken, wanneer het rouwproces nog niet is voltooid. Alleen als we genoeg tijd, gelegenheid en mentale kracht hebben om het verlies te herinneren en te ervaren, hebben we een betere kans om een einde te maken aan verdriet en ons aan te passen aan het leven zonder degene die wegging, om ons lot zonder hem op te bouwen.

Als door verschillende omstandigheden het rouwwerk niet kan worden gedaan, vindt onze psyche, die altijd streeft naar voortzetting van het leven, andere manieren om zich aan te passen aan verlies, bijvoorbeeld: depressie, zelfverzachtende activiteiten (workaholisme, alcoholisme, ernstige overbelasting in dagelijks leven, sport, obsessieve verlangens naar amusement die geen plezier brengen en dienen als een manier om weg te komen van ondraaglijke ervaringen, enz.), of tot een somatische oplossing komt en ziekten van verschillende gradaties van ernst ontwikkelt.

V. Worden wijst op de volgende factoren die het rouwproces kunnen bemoeilijken:

a) Kenmerken van de relatie met de linker persoon, zoals:

• sterke ambivalentie (het gelijktijdig naast elkaar bestaan van tegenstrijdige gevoelens jegens hem - liefde en woede, woede en genegenheid);

• latente vijandigheid;

• narcistische soort relatie, waarbij zijn vertrek uit een persoon onherstelbare schade toebrengt aan het sociale en mentale functioneren van de rouwende persoon, zijn gevoel van eigenwaarde;

• relaties van sterke afhankelijkheid, geweld;

• dergelijke relaties waarin de behoeften van de rouwende persoon aan liefde, zorg en genegenheid niet werden bevredigd.

Paradoxaal genoeg is het een goede, warme relatie, vol liefde en wederzijdse genegenheid die de psyche van de rouwende persoon helpt om de overledene snel los te laten, terwijl moeilijke relaties, ontevredenheid in hen tijdens het leven samen, het rouwproces bemoeilijken.

b) Omstandigheden waaronder de schade is ontstaan:

• plotselinge, gewelddadige verlies;

• het onvermogen om de werkelijke dood te zien, bijvoorbeeld wanneer een persoon “verdwenen”;

• opeenstapeling van trauma's - veel terugkerende traumatische gebeurtenissen die relevant waren op het moment van verlies;

• schuldgevoel dat “niet al het mogelijke heeft gedaan” zodat de overledene zou blijven;

• “beschamende” en sociaal onaanvaardbare omstandigheden van verlies (gevangenis, seksueel overdraagbare aandoeningen, zelfmoord, alcohol- of drugsverslaving) die tot de dood leiden.

c) Persoonlijke geschiedenis van de rouwende persoon - het aantal geleden verliezen, teleurstellingen in het verleden en onvolledige rouw voor hen, bijvoorbeeld het verlies van een geliefde in de vroege kinderjaren, ondanks het feit dat de omgeving niet in staat was om voldoende te bieden ondersteuning voor de verwerking, onveilige gehechtheid.

d) De persoonlijkheidskenmerken van de rouwende, zoals: mentale kwetsbaarheid, moeilijkheden bij het ervaren van teleurstellingen, neiging om ervaringen te vermijden, te onderdrukken, hoge schaamtegevoeligheid en een gevoel van overmatige verantwoordelijkheid.

e) Kenmerken van interactie in het gezin, zoals het ontbreken van het vermogen van dierbaren tot wederzijdse steun, het oplossen van de manifestatie van gevoelens en emoties, het vermogen van anderen om de gevoelens van anderen te accepteren en te delen, de onmogelijkheid van wederzijdse vervanging van rollen in het familiesysteem.

f) Sociale omstandigheden, het onvermogen van de rouwende persoon om hulp te krijgen in zijn omgeving, inclusief materiële (in geval van moeilijke omstandigheden) en psychologische ondersteuning, enz.

Literatuur:

1. Trutenko N. A. Kwalificatiewerk "Verdriet, melancholie en somatisatie" aan het Instituut voor Psychologie en Psychoanalyse in Chistye Prudy

2. Freud Z. "Verdriet en melancholie"

3. Freud Z. "Remming, symptoom en angst"

4. Warden V. "Het rouwproces begrijpen"

4. Ryabova TV Het probleem van het identificeren van gecompliceerde rouw in de klinische praktijk

5. Rosenberg B. "Masochisme van het leven, masochisme van de dood"