2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
We kijken niet alleen door de ogen van onze voorouders naar de wereld, maar huilen ook mee met hun tranen
Daan van Kampenhout
De grondlegger van de psychoanalyse, Z. Freud, noemde het onbewuste 'een ander podium' waarop 'andere' performances achter de schermen met hun eigen complexe, verwarrende context kunnen worden gespeeld.
Het belangrijkste idee van het concept van collectief trauma is dat het trauma dat door de groep wordt ervaren (bijvoorbeeld militaire gebeurtenissen) een indruk achterlaat op de hele groep en gevoelens van schaamte, pijn, vernedering, schuldgevoelens met zich meebrengt, die collectief ervaren door alle leden. Deze gevoelens hebben geen uitweg, het verlies blijft onaangeroerd, en ze zijn gefixeerd in deze groep. Deze gevoelens worden doorgegeven aan de volgende generaties totdat de psychologische processen zijn voltooid.
Collectief trauma treft elk lid van de groep en wordt onderdeel van de culturele identiteit. Zo ervaren de afstammelingen van de slachtoffers van de Holocaust vaak in dromen en fantasieën alle verschrikkingen van de oorlog die hun voorouders hebben meegemaakt. De kern van het collectieve trauma is dus een echte gebeurtenis die door een specifieke groep mensen wordt ervaren. Als gevolg hiervan wordt een bepaald complex van herinneringen gevormd, dat is opgenomen in de identiteiten van mensen die tot deze groep behoren.
Nathan P. Kellerman identificeert vier gebieden waarop de impact van collectief trauma het duidelijkst is:
Bol I
Problemen met intrinsieke waarde en identiteitsproblemen, zelfgevoel afhankelijk van de positie van de voorouder "slachtoffer/agressor/overleden/overlevende", leven, ondergeschikt aan het verlangen naar prestaties ter compensatie van het verlies van ouders, leven in de rol van "vervanger" van hun verloren voorouders.
Cognitieve sfeer
Catastroferen, angst en angstige anticipatie op de volgende tragedie, preoccupatie met het onderwerp van de dood, weinig stressbestendigheid in situaties die aan een tragedie kunnen doen denken.
emotionele sfeer
Angst voor vernietiging, nachtmerries van vervolging, frequente decadentie, onopgelost conflict van woede, schuldgevoelens.
Gebied van interpersoonlijke relaties
Overmatige afhankelijkheid van interpersoonlijke relaties en een angstig vastklampende vorm van gehechtheid of tegenafhankelijkheid, moeilijkheden bij het opbouwen van hechte relaties en het oplossen van interpersoonlijke conflicten.
"Post-memory" wordt geassocieerd met de perceptie van geschiedenis en beschrijft het vermogen van een enkele persoon om te herinneren en te voelen wat hij alleen kan weten uit de verhalen en het gedrag van de mensen om hem heen. Deze ervaring werd echter op zo'n manier doorgegeven dat het onderdeel werd van hun eigen geheugen.
Rowland-Klein en Dunlop beschreven dit proces als volgt: ouders die een traumatische gebeurtenis (de Holocaust) hebben overleefd, projecteren hun gevoelens op hun kinderen, en kinderen introduceren hen alsof ze zelf de nachtmerries van een concentratiekamp hebben meegemaakt. Dit 'investeren' in het kind van niet-gerelateerde gevoelens vindt een uitweg in de vorm van bepaalde problemen en geeft hem het gevoel dat hij in het verleden van zijn ouders moet leven om volledig te begrijpen wat ze hebben meegemaakt. Ouders verschuiven hun onderdrukte, onervaren verdriet naar het onbewuste van hun kinderen. Kinderen daarentegen zijn niet in staat om geïnternaliseerde gevoelens te begrijpen en kunnen daarom een "onverklaarbaar verdriet" hebben.
Daan van Kampenhout beschrijft een persoonlijke ontmoeting met het fenomeen transgenerationele overdracht van collectief trauma. Aan de vooravond van zijn reis naar Auschwitz-Birkenau ontwikkelde hij aerofobie. Hij schrijft: “Na een bepaalde tijd realiseerde ik me dat zestig jaar geleden voor een Jood transport naar Polen een zekere dood betekende en dat mijn reis naar Polen mijn interne alarmen deed afgaan. Toen ik me dit realiseerde, vond ik de juiste context voor mijn angst, en het verdween."
Literatuur:
Aanbevolen:
"Ik Ben Een Onbemind Kind" Collectief Portret
Ik ben het onbeminde kind van liefdeloze ouders. Ik ben een man. Of een vrouw. Ik ben een middenmanager. Of een ervaren accountant. Een getalenteerde kok. Of een succesvolle CEO. Ik ben 30. Of 18. Of 50. Het maakt niet uit. Ja, ik ben opgegroeid, maar wie ik ook word en hoe oud ik ook ben, diep van binnen blijf ik een kind, onbemind en hongerig naar liefde.
VERMOGENSTHERAPIE. HET LETSEL VAN DE VERLATEN. LETSEL VAN DE WERPER
Verlating - voor ons is dit het gevoel van een persoon met wie we eenzijdig zijn gestopt met communiceren. Tegelijkertijd stond degene die stopte niet toe dat de scheidingsprocedure plaatsvond. Hij is gewoon verdwenen. Hij zei niet: "Je was belangrijk voor me"
Wat Is De Grootste Leugen Over Ziekte Of Letsel?
Het is noodzakelijk om met DIT te vechten. Sterren uit glossy magazines die een ernstige ziekte hebben overleefd of doen alsof, beweren dat alleen de strijd hen een tweede kans gaf. En over degenen die stierven, zeggen ze altijd: "hij gaf niet op, hij vocht tot het einde.
Een Briefje Zonder Titel Over Een Nieuwsgierig Meisje, Haar Tante En De Molen. Of Kort En Eenvoudig Over Wie Een Psychoanalyticus Is
Op een dag stelde mijn neefje van acht me de vraag: wat moet ik doen? 'Psychoanalyticus,' zei ik en stopte, zonder naar haar ronde ogen te kijken. - Hoe is het? - volgde een logische vraag. En hoe leg je een kind van acht uit wat haar tante doet?
Is Een Relatie Met Een Nymfomane Een Droom Van Een Man Of Een Levende Hel?
Laten we het hebben over nymfomane vrouwen die gewoon dol zijn op seks en niet direct zonder kunnen. En dan is er iets helemaal over mannen, maar over mannen … En hier denk ik aan, en de nymfomane is gewoon een echt geschenk voor elke man, omdat ze zeker niet "
