Slachtoffer Versus Auteur

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Er zullen hier geen adviezen of aanbevelingen zijn, er zullen geen conclusies of gedetailleerde uitleg van de redenen zijn. Dit is een eenvoudige beschrijving van observaties, in de eerste plaats voor mezelf, maar ook voor degenen met wie ik omga, zowel in een professionele context als in het dagelijks leven. Collectieve observaties in de vorm van beelden en metaforen. Er zijn twee helden: de eerste is het slachtoffer, de tweede is de auteur.

Het gebeurde zo dat het woord offer vrouwelijk is en de auteur mannelijk. Er is geen seksisme van mijn kant. Ik hou van vrouwen en behandel ze met liefde, ontzag en zorg voor zover ik open en vertrouwd ben. Met betrekking tot de geslachten van het slachtoffer en de auteur, zal ik zeggen dat alles wat je hieronder leest, en waarin je misschien gedeeltelijk of geheel jezelf zult ontmoeten - dit alles is absoluut even waar voor zowel veel mannen als veel vrouwen. Het gaat helemaal niet om genderverschillen. Het gaat alleen om die voorwaardelijke psychologische basisprogramma's waarmee een persoon functioneert. Tegelijkertijd brengen sommige programma's lijden, pijn, ernst, zwaarte, manipulatieve conditionering, terwijl andere vreugde, gemak, dankbaarheid en liefde brengen. Maar daarover later meer.

En laten we nu onze helden in verschillende contexten en omstandigheden plaatsen en samen naar het universum kijken door hun prisma's - de patrijspoort van het offer en de open Cadillac van de auteur.

Mogelijkheid om ongewenst, ongunstig te blijven

Slachtoffer

Altijd op zoek naar een reden buiten, in de ogen van het slachtoffer, de reden is altijd buiten, ergens buiten: bij ouders, echtgenoot, werk, kinderen, moeilijke jeugd, gezondheidsproblemen. De aanleiding en bron van elke ongewenste situatie voor het slachtoffer ligt altijd ergens buiten: overal, maar niet bij hemzelf. Buiten het vinden van een reden, concentreert het slachtoffer zich op de zoektocht totdat hij logisch tot de conclusie kan komen dat iemand of iets schuldig is - iemand, God, Poetin, vrijmetselaars of een oneerlijke samenleving. Vaak zijn de conclusies vrij absurd, en het is niet gemakkelijk om erin te geloven, daarom zoekt het slachtoffer actief toestemming en steun voor zijn opvattingen van buitenaf, onder vrienden en kennissen, op zoek naar degenen die klaar zijn om in te stemmen, medelijden en steun het slachtoffer in zo'n gezellige en bekende opofferende blik. Uit angst voor het ongunstige wordt het slachtoffer gedwongen om het leven en wat er gebeurt actief te beheersen. Het slachtoffer is eerder serieus dan speels. Pessimisme en verdriet in plaats van vrolijkheid. Prikkelbaarheid en agressie in plaats van warmte en vreugde. Natuurlijk niet altijd, maar soms, vaak.

auteur

Als hij het ongewenste tegemoet treedt, weet hij zichzelf te zien als de oorzaak, als de bron van wat er gebeurt. Omdat hij weet hoe hij naar zichzelf als oorzaak moet kijken, weet hij zijn eigen ongevoeligheid en fouten op te merken en toe te geven. Nadat het zijn eigen ongevoeligheid heeft erkend, opent het een kans voor gevoeligheid en zal het in de toekomst niet zo'n rake klappen krijgen. En als hij dat doet, leert hij schoonheid en vreugde te ontdekken, zelfs in het ongewenste. En het blijkt - dit is mogelijk.

Ontmoeting met de langverwachte, gewenste

Slachtoffer

Het ontmoeten van vreugde, het ontmoeten van lof, liefde, fatsoen, respect, zorg voor de mensen om je heen, bewust of niet, maar het slachtoffer is geneigd om de verdiensten toe te schrijven van wat er altijd aan zichzelf gebeurt: aan zijn geest, schoonheid, wijsheid, vaardigheden, verdienste, lichaam. "Ik ben zo mooi, daarom houden ze van me." "Ik ben zo slim, daarom heb ik zoveel goede vrienden." "Ik ben het die zo wijs is, dus mijn zoon studeert voor een 10, omdat de genen van mij zijn." Soms vertoont het slachtoffer een spiegelachtig gedrag: het slachtoffer kan bang zijn en elke bezorgdheid of lof afwijzen, opzettelijk zijn verdiensten ontkennen. Maar de essentie van een dergelijke ontkenning is hetzelfde: een sterke, hartstochtelijke gehechtheid aan hen.

auteur

Bedankt voor het wonder, voor de gelegenheid om een soortgelijke persoon te ontmoeten. Hij weet de schoonheid en diepte te zien van degene die vreugde, liefde en zorg voor hem voelt: degene die liefde ervaart - het punt zit altijd in hem, hij is het die voor hem beschikbaar is om het te ervaren. De auteur is vergeten hoe hij zichzelf in welke context dan ook verdienste kan toeschrijven, maar hier is geen valse bescheidenheid. Het succes van degenen die in de buurt zijn, weet zich net zo te verheugen als dat van hen: hij ziet de grens tussen vreugde niet voor zichzelf en voor een geliefde.

Ontmoeting met fouten

Slachtoffer

Hij geeft iedereen in de buurt de schuld, weet vakkundig de oorzaken van storingen aan de omgeving te wijten. Het slachtoffer is niet klaar om zijn fout openlijk toe te geven. Daarom is een miljoen-en-een-methode een betere manier om zijn onschuld of onschuld te verklaren. Het slachtoffer is de beste advocaat. Hij is bang voor fouten en vermijdt zorgvuldig. Hierdoor ervaart hij blijvende angst en onrust, vaak zonder het te beseffen. Door de sporen te verbergen, heeft het slachtoffer de perfectie bereikt en is ze in staat niet alleen anderen te overtuigen, maar soms ook zichzelf, waarbij ze de eenvoudige feiten van het leven letterlijk binnenstebuiten keert en erin is geslaagd erin te geloven, alleen maar om haar eigen deurposten te egaliseren.

auteur

Ziet fouten als een onvermijdelijk onderdeel van het leven. Vallen, de auteur weet hoe hij moet opstaan zonder terug te kijken naar het verleden. En zelfs als hij opstaat, doet het de auteur pijn en is het niet gemakkelijk om de volgende stap te zetten - als er een essentiële noodzaak is in de stap, kan niets in het universum van de auteur het stoppen. De auteur weet subtiel te manoeuvreren in veranderende omstandigheden, strategie te veranderen, plannen te veranderen, te gooien wat een moment geleden nog redelijk en onmiskenbaar leek, de auteur blijft vloeibaar als water. Letterlijk ingebed in het leven zelf, het leven diep voelend, slaagt de auteur erin zich zelfs in fouten te verheugen en er directe ervaring uit te halen.

Ontmoeting met het ongeplande

Slachtoffer

Ze raakt in paniek. Het heeft de neiging zich te sluiten, letterlijk als een struisvogel - met de kop in het zand. Het onderbreekt elke activiteit en verpopt als een spore, bevriest, bevriest. Het kan ophef maken, de drukte buiten weggooien in de vorm van actieve stichtende commando's, advies - het versterkt de controle over alles wat buiten gebeurt tot de voor het slachtoffer toegankelijke grens. Wat er gebeurt, wordt niet gerealiseerd. Zodra de mate van ongeplandheid daalt, tot het gewoonlijk comfortabele, kan het slachtoffer tot bezinning komen en merken dat hij een tijdje letterlijk als in een droom bleef. Het ongeplande wordt vermeden. Dit komt door de angst voor fouten en de angst om het gevoel van controle en veiligheid te verliezen. Het slachtoffer sluit zich het liefst af, isoleert, onderbreekt en vermijdt elk contact om de status quo - de status van het slachtoffer - te behouden.

auteur

Geeft de voorkeur aan hun afwezigheid boven plannen, maar schuwt ook planning niet als daar behoefte aan is. Bij gebrek aan plannen voelt hij zich als een vis in het water. De auteur ziet duidelijk alle illusie en ernst van controle; weerstand die de voorkeur geeft aan nieuwsgierigheid, spel, lichtheid. Hij weet gemakkelijk te zijn in de meest acute situaties en veranderende omstandigheden, daarom reageert het leven op dezelfde manier op de auteur - met gemak. En situaties, samen met omstandigheden, kunnen letterlijk op een magische manier worden opgelost, op geen enkele manier beschreven door woorden of door logica.

Het beoogde schetsen en belichamen

Slachtoffer

Hij plant actief en denkt nauwgezet tot in de kleinste details. Het slachtoffer is in de eerste plaats geneigd om tijd te besteden aan het nadenken over de meest onbeduidende en onbelangrijke, hij gaat in de laatste plaats naar de meest acute en waardevolle, vaak al in zijn eigen handen, een staat van vermoeidheid, verlies van kracht, kan gemakkelijk brengen zichzelf tot apathie zonder de eerste stap te zetten. Het slachtoffer heeft de neiging zich te haasten en actief het doel na te jagen. Haast leidt tot fouten en soms tot verlies van voldoening uit het proces. Hij weet zich te verbergen voor dringende taken achter verstrooidheid, krachtverlies, luiheid. Het slachtoffer heeft de neiging om vast te zitten in een lus, geconfronteerd met een tijdelijke doodlopende weg, en er zijn veel doodlopende wegen, alleen maar omdat het slachtoffer niet weet hoe hij het kaf van het koren moet scheiden, het midden van de periferie. Bezig zijn met onbeduidend, ziet het slachtoffer automatisch het nut hiervan niet in, ziet het rendement niet, omdat in plaats van de hulpbron te investeren in de meest acute, noodzakelijke en waardevolle op dit moment, de hulpbron opgaat in onbeduidende kleinigheden. Over het algemeen is het slachtoffer zelden tevreden met bijna elke dagelijkse activiteit. En het is niet gemakkelijk: als het centrum niet wordt gevonden, is het moeilijk om tevredenheid te voelen. Het slachtoffer weet niet hoe hij zich moet voelen en weet daarom niet hoe hij op tijd moet pauzeren voor rust, daarom verdwijnt op een bepaald moment in de activiteit alle inhoud, het gebeurt in ledigheid. Het slachtoffer weet niet hoe hij moet vertrekken wat gepland was, zelfs als het zijn relevantie heeft verloren, de zaak verlaat, ervaart het slachtoffer schuld en wroeging. "Alle zaken moeten worden afgerond, en als je niet klaar bent, is het beter om het niet aan te nemen" - zo'n slogan karakteriseert perfect het uiterlijk van het slachtoffer.

auteur

Ik ben vergeten hoe ik me moet haasten, maar ik heb geleerd om me niet te haasten. Hoe acute en urgente zaken ook worden uitgevoerd, de auteur weet zich op zijn gemak te blijven voelen. Soms overkomt de auteur een rush, maar de auteur weet hoe hij op tijd moet stoppen en de rush moet laten bekoelen, en zichzelf dan langzaam terug te laten keren naar wat werd bedacht, als het nog steeds relevant is. Ze is niet bang om op te geven wat ze heeft gepland als het zijn relevantie heeft verloren. Hij ziet duidelijk de afwezigheid van de noodzaak om “alles wat begonnen is af te ronden”. Het meest waardevolle voor de auteur is geluk, vrede, tevredenheid, en zowel dat als nog een en het derde hoeven niet altijd te worden voltooid. De auteur weet dat wat oorspronkelijk werd bedacht, in het proces gemakkelijk kan veranderen in onherkenbare kenmerken, maar dit stoort de auteur niet: als er vreugde is, en de auteur heeft vreugde, dan is alles vreugde.

Herinneringen

Slachtoffer

Ze heeft de neiging om te baden in dromen en herinneringen en, afhankelijk van haar stemming, ofwel negatieve herinneringen te vermenigvuldigen, of de betekenis van het positieve te overdrijven, of de betekenis te ontkennen of te kleineren, of iets te proberen te vergeten - alsof dit niet was gebeurd. De essentie van het offer ter nagedachtenis is versterken. Herinneringen voor het slachtoffer zien er vaak veel interessanter en rooskleuriger uit dan de huidige realiteit. Van het slachtoffer hoor je vaak zinnen die beginnen met "hier eerder …" of klaagzangen als "er was vorig jaar niet zo'n modderpoel." Het slachtoffer klaagt liever, zwemt in het ontoegankelijke, vermijdt het toegankelijke. Afgezien van versterking, is de essentie van slachtofferherinneringen om te vermijden, te klagen, te betreuren of te beschuldigen, en in de juiste geest te blijven. Het slachtoffer kan urenlang "in zijn hoofd" dialogen schilderen waarin hij zijn onschuld en onfeilbaarheid bewijst, vakkundig en duidelijk de tegenstander op de fouten wijzend, wachtend op de overgave van de tegenstander in de vorm van een verontschuldiging en bekentenis van zijn fouten. Je kunt ook spijt krijgen van een slachtoffer omdat hij niet op tijd een stap heeft gezet, hetzelfde verhaal voor de duizendste keer speelt, of medelijden met jezelf hebt, moeder, vader, dwaas de schuld geeft - de eerste echtgenoot die de beste jaren 'stelde'. Herinneringen voor het slachtoffer zijn meestal heldere polaire: ofwel zwart of wit; ofwel zeker goed of zeker slecht.

auteur

Dromen

Slachtoffer

Houdt van dromen. Geeft de voorkeur aan een fictieve realiteit boven de huidige die nu beschikbaar is. Alles is daar veel mooier, interessanter, regenboog, zoeter, wijzer, eerlijker - zo ziet het leven eruit als je in de ogen van een slachtoffer kijkt. Een droom voor een slachtoffer is als een reddende pil tegen de ernst en onrechtvaardigheid van de omringende realiteit - een plek waar je kunt opwarmen, kalmeren, stil en vredig met jezelf kunt zijn. In plaats van dromen kan het slachtoffer actief wegrennen in plannen of gedachten "oh, was het maar…, dan zou ik…"

auteur

Hij geeft de voorkeur aan de huidige realiteit, wat die ook mag zijn: complex of eenvoudig, succesvol in ontwikkeling of niet op dit moment, de auteur is klaar om hier te blijven, volledig hierin en te voldoen aan alles wat hier is. Maar het is niet traag om elkaar te ontmoeten, niet in een veilige loopgraaf te zitten, maar om elkaar in zijn geheel te ontmoeten, alles te beleven wat er gebeurt. De auteur is vergeten hoe hij het leven moet ontvluchten, het meest interessante voor de auteur is om alles wat het leven biedt, moedig, oprecht, speels te ontmoeten.

Gebed

Slachtoffer

Verzoeken. De context van verzoeken kan heel verschillend zijn, van vrede op aarde, gerechtigheid, zegeningen, het verbeteren van de situatie, het elimineren van problemen, ziekten, tot het bevredigen van verlangens, maar dit verandert niets aan de essentie. De essentie van opoffering in gebed is vragen.

auteur

Als de auteur een gebed overkomt, bedankt de auteur. Ten tweede kan het gebed de auteur niet overkomen.

In een relatie

Slachtoffer

Ik raakte eraan gewend om aandacht, liefde en zorg nodig te hebben. Direct, zonder eisen, verwachtingen en claims, weet het slachtoffer hier niet over te praten en wil het ook niet, want dan zou de auteur meteen uit het slachtoffer worden gehaald. Elke relatie wordt waargenomen door het prisma van plicht en verantwoordelijkheid. Hij weet niet hoe hij zijn behoeften moet uiten en geeft de voorkeur aan een gezellig moeras van manipulatie. Als het slachtoffer niet heeft leren manipuleren, dan neemt het slachtoffer in de relatie meestal een passieve, wilskrachtige, onverschillige positie in. Maar vaker weet het slachtoffer gewoon te manipuleren, en heel goed, totdat hij de auteur ontmoet. En het slachtoffer ontmoet zelden de auteur, vaker ontmoet het slachtoffer het slachtoffer, en in zo'n wederzijdse symbiose, die meer lijkt op wederzijds parasitisme, bestaan slachtoffers in wezen: eisen, claims maken, koesteren en gevoelig blijven accumuleren wederzijdse ontevredenheid, toespelingen en wrok. Vaak laat het slachtoffer altijd een paar of minstens één compensatiemogelijkheid in zijn boezem, voor het geval er plotseling iets gebeurt, nou ja, je weet maar nooit wat … voelen, en niet genieten. Het slachtoffer zal op het meest acute moment, bang, gemakkelijk weglopen, weglopen voor gevoelige kwesties die moed en vastberadenheid vereisen om zich open te stellen, samen te werken en samen naar kansen te zoeken. Het slachtoffer is bang voor uiterste eerlijkheid en oprechtheid, omdat dit automatisch vereist dat zijn eigen sluwheid wordt onthuld, en voor degenen die weten hoe ze door middel van manipulatie moeten omgaan, geloof me, dit is genoeg. Het slachtoffer verdwaalt gemakkelijk tussen ideeën, niet in staat te onderscheiden waar het idee is en waar de realiteit is, het slachtoffer rent gemakkelijk achter het rinkelen van een bel aan in de aangrenzende tuin, terwijl in zijn eigen kast een paar dozen van die bellen staan. Het slachtoffer is altijd niet genoeg, er ontbreekt iets, er klopt iets niet, ook al is het soms en dan niet voor lang. Het slachtoffer weet hoe en houdt ervan om gebreken op te merken en begint dit op een dag met vreugde te doen met degenen die in de buurt zijn, terwijl het slachtoffer natuurlijk liever zwijgt over zijn eigen gebreken, zich verbergt en niet opmerkt. De oorzaak van ontevredenheid in de relatie voor het slachtoffer, zoals in al het andere, ligt altijd buiten.

auteur

Ik vergat hoe ik moest vluchten. Hij is klaar om bij alles te zijn wat er gebeurt, hij weet hoe hij zich moet verheugen in wat is, hij weet niets anders nodig te hebben, hij weet hoe hij tevreden moet zijn en zich diep, oprecht en volledig kan verheugen, zelfs in het kleine, als het kleine nu beschikbaar is. De hoogste vreugde wordt ervaren door wederzijds zijn met een partner te delen, weet hoe verzadigd te raken met een eenvoudig verblijf in de buurt, weet hoe te genieten van elk moment dichtbij. De auteur is vergeten hoe hij de schuld kan geven en beledigd kan worden, de auteur geeft de voorkeur aan delen en interactie, geeft de voorkeur aan het oplossen van wederzijdse ruwheid (en in een relatie, als ze oprecht zijn, is dit altijd volledig) door contact, door communicatie en interactie. Tegelijkertijd is de auteur vergeten hoe hij moet beschuldigen, eisen, wachten, beweringen doen, maar de auteur weet hoe hij zichzelf moet delen, zichzelf moet openbaren en, nadat hij zichzelf heeft onthuld, kwetsbaar blijft, letterlijk zonder vel. De auteur weet lief te hebben en dankbaar te zijn voor wat is, ook al kan iemand in de buurt er graag gebruik van maken.