2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Een van de niet zo zeldzame verzoeken van een cliënt tijdens een sessie met een psycholoog klinkt misschien als volgt: "Het lijkt erop dat alles in orde is, maar er is iets heel ergs voor mij." Deze formulering lijkt volledig Dostojevski, maar de mysterieuze Russische ziel heeft er absoluut niets mee te maken. De vraag is, WAT iemand gewend is om voor zichzelf als "normaal" te beschouwen, hoe hij in het algemeen de criteria voor "normen" definieert en welk effect dit heeft op zijn hele dagelijkse leven.
Hoe begrijpen we zelfs dat sommige dingen in ons leven 'normaal' zijn? Laat ik het uitleggen met een voorbeeld uit mijn eigen leven. In de vroege kinderjaren (tot 6 jaar oud) ging ik naar de kleuterschool. Een gewone kleuterschool in een woonwijk. Het was heel moeilijk om er een plek in te krijgen, en naar ik begrijp waren er ook niet genoeg opvoeders. Degenen die erin werkten, gebruikten heel, heel vreemde educatieve maatregelen. Ze lieten je bijvoorbeeld alles op je bord eten, of je het nu wel of niet wilt eten. En degenen die de portie niet afmaakten of er niet overheen groeven (zoals ik, bijvoorbeeld), ze intensiveerden: ze gooiden gewoon het tweede gerecht in de half opgegeten eerste. En ze lieten me niet van tafel gaan met de bewoording: "Eet nu, totdat je alles eet, zul je zitten." Tot nu toe staat er een beeld voor mijn ogen: een braadpan van kwark ploft in een bijna volledig vol bord borsjt, waar ik al een half uur in stik. En zeilen, borsjt snijdend, als een klein slagschip. En ik, een klein meisje dat in volwassenen gelooft, kijk hiernaar en realiseer me met afschuw dat alles, nu zal ik over deze puinhoop blijven zitten tot mijn ouders me 's avonds ophalen. Omdat er zo'n bult is, kan ik gewoon fysiek niet overgeven. Het is walgelijk om naar haar te kijken.
Maar de volwassen tante-opvoeders beloofden dat ze niet zouden loslaten voordat ze hadden gegeten. En dit zal ik nooit eten. Dus ik moet hier voor altijd blijven zitten. Nou, uiteindelijk lieten ze me uit de tafel die tijd voordat mijn moeder kwam (er zullen geen leraren zijn, in feite, omwille van mij alleen, ze veranderen de dagelijkse routine - spelletjes, wandelingen, enz.), maar toen ik aan tafel zat, wist ik dit niet en geloofde oprecht dat ja, dit is nu mijn lot - om voor het gehate varken te zitten en wanhopig te verlangen en te lijden. Toen, vele jaren later, toen ik lange tijd de kleuterschool verliet geleden (afgestudeerd aan school en universiteit), vertelde ik mijn moeder over de pedagogische methoden van onze opvoeders. Niet om te klagen - maar trouwens, ik moest wel. Moeder was geschokt: “Wat een nachtmerrie waren ze aan het doen! Waarom heb je me er toen niet over verteld?" Mijn moeder zou zo'n behandeling van haar dochter niet hebben getolereerd - ze zou persoonlijk zijn gekomen en deze stomme tuin steen voor steen kapot hebben gemaakt. Als reactie daarop was ik net zo verbijsterd en zei wat het eerst in me opkwam: “Ik wist niet dat hier iets mis was. Ik dacht dat het zo moest zijn…". Het lijkt mij dat dit antwoord van mij de sleutel is tot zoveel problemen waarmee cliënten naar een psycholoog komen.
DIE BEROEP WAAROP EEN PERSOON WORDT GEBRUIKT IS DE ENIG MOGELIJKE EN ZELFS NORMALE. Het kind is eraan gewend dat vader elke vrijdag dronken in de vuilnisbak komt, op de trap braakt en aan de andere kant van de gemeenschappelijke gang gaat liggen om uit te rusten - nou ja, zo zou het moeten zijn, maar wat is er zo verrassend? Papa is moe. Of - een dochter of zoon zal wennen aan het feit dat niemand in het gezin zijn stem zal verheffen, en het optrekken van de wenkbrauw van een grootmoeder is een teken van iets vreselijks, angstaanjagends, waarvoor volwassenen beven, wat betekent dat dit de norm is voor deze sociale eenheid. Oma zal ongelukkig zijn, beledigd! Is het niet eng?
Als er in een gezin kinderen worden geslagen, is dit ook NORMA voor de kleine man. Het is zo geaccepteerd in ons land. Zo zou het dus moeten zijn. Dus ik verdien het. Hebben de andere ouders je niet geslagen? Nou, misschien waren ze er niet. En ze sloegen me - het betekent dat ik het verdien. Ze hebben me een keer geslagen. Bovendien beschouwt hij de behandeling die het kind krijgt als correct en normaal in relatie tot zichzelf. Als de moeder het kind zou laten kennismaken met het feit dat "als ik jou niet had gebaard, ik dit verdomde land zou hebben verlaten en als mensen zou hebben geleefd" - het is duidelijk dat dit mijn schuld is, maar het verdomde land is een feit; Mama zei.
De gedachte: "Mama raakte opgewonden, maar eigenlijk houdt ze van me en voor haar ben ik het kostbaarste ter wereld" op vijfjarige leeftijd kan een kind niet opkomen. Hits - het betekent dat ik slecht ben; deed iets slechts; goed, en mij goed van pas komt. Moeder scheldt en jaagt: "Zo heb ik je niet nodig, woon alleen" - dat betekent dat ze het echt wil weggooien (en niet dat "ze een pedagogische methode gebruikt voor meer beheersbaarheid"). De omgeving waarin het kind voortdurend leeft, is voor hem niet alleen een model van de wereld; het is een coördinatensysteem en een idee van het normale, van wat het verdient.
Jonge kinderen vinden het over het algemeen moeilijk om de werkelijkheid van overdrijving of fictie te onderscheiden. Daarom geloven kinderen in sprookjes, de kerstman en babayka. En ook in het feit dat mijn moeder echt "de oom van iemand anders zal geven als ik me slecht gedraag", nou ja, of "ik heb je niet nodig, woon nu alleen." Het kind heeft nog niets om mee te vergelijken, hij verzamelt alleen informatie over deze wereld. Gelooft in wat ouders zeggen (en doen).
Dit alles gebeurt omdat het begrip normen al op zeer jonge leeftijd bij een kind wordt vastgelegd, zelfs vóór de school. En het veranderen ervan is buitengewoon moeilijk. Als een kind ter wereld komt, is een van zijn belangrijkste taken om lid te worden van de samenleving, de samenleving. Een heel klein kind, twee of drie jaar oud, beheerst de taal actief en leert het - zelfs de moeilijkste talen, met een moeilijke uitspraak, of die waarbij een andere toonhoogte of intonatie het woord een andere betekenis geeft. De kleine man is zeer sterk gemotiveerd om te begrijpen wat er in de wereld om hem heen gebeurt, en bovenal wil hij in deze wereld integreren, er deel van uitmaken - om te overleven. Lange tijd heeft een menselijke baby de zorg en zorg van volwassen leden van de gemeenschap nodig, daarom is de assimilatie van de normen, regels en houdingen van de samenleving in de meest letterlijke zin een kwestie van overleven voor het kind. En vanuit dit oogpunt is het veiliger om te integreren in de gemeenschap als "de laatste in de hiërarchie", vervolgd en afgewezen, dan om helemaal uit de groep te worden gegooid. Daarom zal een klein kind praktisch ALLE normen voor zelfbehandeling leren. Ze zullen ze elke dag verslaan - ja, dat betekent dat het moet gebeuren, maar rijd niet met ze. Ze zullen uitschelden en uitschelden, het als onsuccesvol beschouwen, krom, dwaas en onbekwaam - zullen het accepteren en geloven; maar rijden ze niet, maar schelden ze uit? Dit betekent dat het meest verschrikkelijke weer werd vermeden; hoewel het niet erg leuk zal zijn, maar ik zal het overleven!
En dit is helemaal geen grap - over "uit de groep trappen". Het feit is dat de mensheid als soort een lang leven heeft geleefd, en millennia zijn er precies uit voortgekomen in relatief kleine groepen, stamgemeenschappen, om te worden verdreven waaruit heel reëel zou kunnen zijn - voor sommige wandaden of, bijvoorbeeld, een drager van een dodelijke ziekte die stamgenoten zou kunnen infecteren. En een eenzaam bestaan in niet altijd vriendelijke natuur betekende voor een kind bijna altijd honger en koude dood. Dus de "stem van de voorouders" fluistert zachtjes tegen het kind: "Alles, wat dan ook, gewoon om lid te blijven van de gemeenschap van hun eigen soort; AFWIJZING = DOOD". Afwijzing door belangrijke mensen van de gemeenschap (in de eerste plaats door moeder en vader) is iets dat het kind met alle middelen probeert te vermijden. Zelfs als je de schuld op je neemt voor alles wat er gebeurt en geleidelijk leert hoe slecht hij is en hoe slecht je hem kunt behandelen.
Trouwens, de nu modieuze "sociale bevestiging" komt uit dezelfde opera. Adverteerders en marketeers proberen te overtuigen: de koper is geneigd de mening van andere mensen te vertrouwen (bijvoorbeeld degenen die het geadverteerde product een hoge beoordeling geven), en hoe meer deze adviseurs op de koper lijken, hoe meer hij gelooft dat hun mening. De wortels van dit geloof in 'sociale bevestiging' zijn hetzelfde: de persoon ziet: 'de gemeenschap van mensen zoals ik gelooft dat object X nuttig is om te overleven; waarschijnlijk is het; misschien is het de moeite waard om het te kopen! ". En weet je, betalen voor het vertrouwen van de verkeerde mensen met alleen geld en het kopen van een onnodige gadget is niet het ergste. Maar wanneer een kind betaalt met het enige dat hij bezit - zelfrespect, persoonlijkheid en karaktervorming, mening over zichzelf - is het veel, veel duurder.
En in het werk van een psycholoog is een groot, heel groot deel van het werk niet alleen om naar de cliënt te luisteren, maar om hem te helpen nieuwe grenzen te stellen, dat wil zeggen de houding: "Dit kun je bij mij niet doen. " DUS. CO. MIJ. HET IS VERBODEN. Je kunt me niet verslaan. Zweer beledigend. Bel een hoer en verscheur mijn spullen. Naar me gooien met een mes, riem, stok, elastiekje, stoelpoot. Het is ook onmogelijk om mijn armen, benen, ribben te breken. Neem en verbrand mijn speelgoed. Mijn dieren laten inslapen en het niet toegeven ("Fluff is weggelopen, waarschijnlijk"). Om mij te vernederen en belachelijk te maken in het bijzijn van familie, vrienden, kennissen, mijn klasgenoten. Je kunt belangrijke dingen over mij en dierbaren niet verbergen (bijvoorbeeld niet vertellen over het jaar dat mijn grootmoeder stierf). Je kunt me geen eten ontnemen. Het is onmogelijk om mij de zorg te ontzeggen als ik ziek of zwak ben, en veel, veel meer is niet toegestaan. Al het bovenstaande - ik kwam niet op het idee, maar op verschillende momenten vertelden de klanten me tijdens de sessies; bij hen werden al deze dingen ooit gedaan door hun ouders (moeders, vaders, grootmoeders). En geloof me, ik voelde soms een nogal angstaanjagend gevoel toen ik bijvoorbeeld aan een persoon twijfelde of zijn familie "goed, vriendelijk, liefdevol" was, aangezien vader regelmatig kinderen op brute wijze sloeg en moeder ijverig deed alsof ze niets opmerkte … Want de opdrachtgever was oprecht verrast: wat is daar mis mee? Nou, hij sloeg, nou, hij werd gepest. Maar het was tenslotte een normaal gezin! Voor de rest was alles goed!Dit is niet normaal, zeg ik met nadruk. Vanuit sociaal-psychologisch oogpunt kan elke houding "normen" worden genoemd, maar sommige normen die regelmatig worden toegepast in relatie tot de zwakken zijn wild (volgens moderne ideeën) en kunnen niet worden getolereerd.
Hier wil ik nog een laatste opmerking over maken. Wat is gebeurd, kan niet worden veranderd. De jeugd die je had - die was er al. Zoals een psychologisch gezegde luidt: "Als je in je jeugd geen fiets had, en nu je bent opgegroeid en een Bentley hebt gekocht, had je in je jeugd nog steeds geen fiets." … Dus velen van ons (ik trouwens ook) hadden geen "fiets".
En de houding ten opzichte van zichzelf in de geest: "Ik ben niet alleen een fiets waardig, maar ook een enkel fietswiel" - velen zijn erbij gebleven. En een persoon loopt door het leven met zo'n "fietsvrije" houding en "koopt al jaren geen fiets" - hij gelooft niet dat hij liefde, geluk, respect, succes waard is. En hij voelt oprecht dat alles "normaal" lijkt te zijn, maar ik ben op de een of andere manier echt slecht. Het is onmogelijk om een fiets te kopen voor een kleine. Misbruik en kinderachtige grieven kunnen niet worden teruggedraaid.
Je kunt je huidige zelf helpen en je helpen gelukkiger te worden. Dat wil zeggen, om het idee van "norm" en "normaal" in relatie tot zichzelf te veranderen. Ik zal niet liegen, het is lang, moeilijk en niet altijd prettig in het proces. Maar het zou kunnen werken.
Aanbevolen:
WAAROM IN GEZINEN WAAR ALLES GOED IS, IS IETS NIET GOED MET KINDEREN
Een kleine opmerking over dit onderwerp, aangezien vaak families die vriendelijk en gelukkig zijn onlangs contact hebben opgenomen, en aan de ene kant is het natuurlijk blij dat er zulke families zijn, maar om de een of andere reden gebeurt er iets met de kinderen in deze gezinnen, maar niet dat kinderen bijvoorbeeld hevig met elkaar vechten, of dat kinderen geen typische langdurige symptomen hebben - stotteren, enuresis, driftbuien, zwaar gewicht, enz.
Over Cumulatief Trauma, Of Er Lijkt Geen Probleem Te Zijn, Maar Het Voelt Alsof Het Zo Is
Als je lange tijd met verschillende soorten trauma's werkt, is het moeilijkste en belangrijkste om de verwonding op te sporen. Om precies te zijn, om dit trauma voor de cliënt duidelijk te maken. Meestal heeft men te maken met het gebrek aan mentaliseren van de traumatische ervaring, ondanks het feit dat dit onderwerp affectief extreem pijnlijk is, en om contact en onderdompeling in zijn eigen traumatische ervaringen te vermijden, ziet de cliënt voor de miljoenste keer het
Wat Is Goed En Waarom Maakt Het Goed Zo Slecht? Burn-out - Wat Te Doen?
Op internet wordt zoveel als correct geschreven. Hoe goed te eten, de juiste dagelijkse routine, hoe te leven, ademen, lopen, een scheet laten. Hoe een juiste relatie te hebben, met wie te zijn en met wie niet. Als je weg bent, laat dan los.
Waarom Niet Voor Mij Zorgen? Waarom Geven Mannen Wel Om Andere Vrouwen, Maar Niet Om Mij?
Klachten over gebrek aan zorg zijn typischer voor vrouwen, terwijl mannen er met een zeker gevoel van waardigheid over kunnen praten (“De vrouw geeft niet zo om mij… En waarom?”). Hoe dan ook, een persoon begint zichzelf een pijnlijke vraag te stellen - wat is er mis met mij, waarom wordt het aan anderen gegeven en niet aan mij?
Hoe Het Zelfrespect Behouden? Ook Al Lijkt Het Niets
Geen wonder dat ze zeggen dat het nieuwe het vergeten oude is. Dus tijdens het voorbereiden van nieuw materiaal kwam de kennis van de universiteitstijd plotseling naar boven, als knoedels in een pan. "Ik heb problemen met het gevoel van eigenwaarde"
