SLECHTE PSYCHOTHERAPEUT OF SLECHTS ADVIES OVER SLECHTE PSYCHOTHERAPEUT

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Een populair onderwerp tegenwoordig is het waarschuwen van cliënten die psychotherapeutische hulp nodig hebben over onprofessionele, "slechte", uitbuitende therapeuten. Ik denk dat het nodig is om dergelijke onderwerpen te behandelen. Maar de verlichting is zorgvuldig, bekwaam en attent. Ik kwam een artikel tegen dat bedoeld is om cliënten te laten zien van welke therapeuten ze moeten weglopen. Sommige stellingen zijn correct, maar sommige hebben verontwaardiging veroorzaakt.

Stelling 1. Je hebt nog nooit iemand anders gezien op de plek waar de therapeut een afspraak geeft, dat wil zeggen, je bent altijd alleen

Ik ben het niet eens met deze stelling. Ten eerste legt de auteur niet uit waarom de cliënt bij de therapeut weg zou moeten rennen als hij nog nooit iemand heeft gezien op de plek waar de therapeut een bezoek brengt. Aangenomen mag worden dat de auteur van dit proefschrift zinspeelt op het gebrek aan klantvraag bij deze specialist. Maar toch kan het gebrek aan vraag van de klant te wijten zijn aan:

- Met de vraag van de cliënt zelf (er zijn bijvoorbeeld cliënten die vrijwillig een therapeut kiezen die zegt: "Ik maak je gelukkig in drie sessies", in dit geval kan de drukte op het onthaalpunt praten over het infantilisme van cliënten);

- Met het begin van de psychotherapeutische activiteit van een specialist (jonge specialisten hebben geen ervaring, maar er is diezelfde verbranding die sommige ervaren specialisten tot een burn-out leidt);

- Met de onwil van de therapeut om veel te werken (ik ken van dergelijke therapeuten die, hun hulpbron evaluerend, een beperkt aantal cliënten aannemen en zich alleen richten op langdurige psychotherapie, zich niet bezighouden met psychologische begeleiding);

- Met de wens om ontmoetingen van klanten op de gang te voorkomen. Ik volg deze tactiek, het werkt niet altijd, maar ik probeer klanten te "kweken" om onnodige angst, schaamte en andere verschijnselen die aanleiding geven tot "driehoekssituaties" te voorkomen. Laat me je een voorbeeld geven. Ik werk 50 minuten met cliënten, waarbij ik me niet aan een "rigide" tijdskader hou met degenen die een te rigide kader hebben zonder een therapeutisch kader, die zich star laten leiden door plannen, schema's, orde; evenals degenen die de ervaring uitdrukken overbodig te zijn, met het gebrek aan ervaring om niet te accepteren "voor wat", maar "zomaar", en vasthouden aan, aandringen op "Uw tijd is om" met degenen die niet constructief kunnen gebruiken 50 minuten van het therapeutische uur, " plotseling "herinneren aan een heel belangrijk ding vijf minuten voor het einde van de sessie", vastklampen "," plakken "," niet meegaand ", die vaak het probleem hebben dat hen naar mij leidde, gerelateerd aan verslaving (interpersoonlijk, chemisch, voedsel), grootsheid, desorganisatie, het negeren van het "realiteitsprincipe". Dus als er, als wachtuur voor zijn therapeutische uur, een cliënt is die de tijd van de sessie probeert uit te rekken en ziet dat de cliënt, die voor hem bij de receptie was, al meer dan 50 jaar op kantoor is minuten heeft de 'verslavende' veel vragen, beledigingen, beweringen, twijfels in het belang van de therapeut in zijn persoonlijkheid, in de 'voorkeur' van cliënten. Dit is slechts één voorbeeld van waarom ik mijn ontvangsttijden zo probeer te organiseren dat ze elkaar niet ontmoeten.

Stelling 2. De therapeut geeft commentaar op je kledingstijl, kapsel, make-up, adviseert wat je moet dragen en welk kapsel je moet doen, nodigt je uit om bij hem te kopen of wat van zijn kleding af te nemen

Als het tweede deel van de scriptie (door mij vetgedrukt) geen vragen oproept, dan is het eerste deel twijfelachtig. Het hangt allemaal af van de toon en geschiktheid van de "opmerking". Dus, op basis van mijn praktijk, persoonlijke therapie en de ervaring van collega's, kan ik zeggen dat het zich richten op de stijl van kleding, kapsel, make-up een betrouwbare marker is van verandering / niet-verandering bij de cliënt, evenals een manier om te ondersteunen verandering (voor veel vrouwen die een vrouwelijke gedragsstijl beheersen, kleding, een manier van zelfpresentatie).

Scriptie 3. Je hebt heel goede vrienden gemeen met de therapeut

In het therapeutische verhaal "Seven Lessons of Sadness Therapy" neemt I. Yalom een cliënt in therapie met wie hij gemeenschappelijke vrienden heeft, stemt ermee in om in twijfel te werken, maar uiteindelijk blijkt de therapie succesvol te zijn, wat is gebeurd met veel andere minder bekende therapeuten dan I. Yalom. In dergelijke gevallen is er een regel om therapie niet met vrienden te bespreken.

Scriptie 4. Je zag je therapeut in de kleedkamer van de sportclub, in het spacentrum, in het zwembad, etc. Heeft u een therapeut zien sporten of kuurbehandelingen en dergelijke zien ondergaan?

Dat wil zeggen, als het zo is dat de cliënt de therapeut per ongeluk in de kleedkamer zag, dan is dat alles - je moet van hem weglopen. Als dit schaamte veroorzaakte of als de therapeut in de ogen van de cliënt "viel" nadat hij in zo'n "obsceen" vorm werd gezien, moet dit naar de sessie worden gebracht en worden omgezet in een gelegenheid om de persoonlijkheid van de cliënt te verkennen.

Scriptie 5. Je hebt het gevoel een bijzondere, belangrijke, uiterst interessante cliënt te zijn voor deze therapeut

Gevoelens van bijzonderheid zijn enkele van de belangrijke zaken die "werk" met deze sensaties vereisen, maar op geen enkele manier een reden om aan de therapeut te ontsnappen.

Stelling 6. De therapeut accepteert zijn voormalige cliënten in welke zin dan ook als zijn studenten

Ik begrijp niet waarom mijn voormalige cliënt na afloop van de therapie niet kan gaan studeren op de afdeling waar ik lesgeef. Het komt zo vaak voor in het leven. Een persoon ondergaat persoonlijke therapie, aan het einde waarvan hij besluit een psychologische opleiding te volgen, en het kan gebeuren dat hij bij zijn therapeut komt studeren.

Stelling 7. De therapeut praat met je, kijkt naar je, raakt je aan, handelt zo met je dat je je een seksueel aantrekkelijk object voor de therapeut voelt

Stelling 8. De therapeut praat veel over zichzelf en je begrijpt niet wat dit met je probleem en je therapie te maken heeft

Stelling 9. De therapeut spreekt vrijuit en gedurende lange tijd in reactie op uw opmerkingen, ongeacht de inhoud van uw opmerkingen, en het lijkt u alsof hij u niet hoort, maar bezig is met een soort filosofische redenering. Laat me je een voorbeeld geven. De cliënt is inactief en wacht op aanbevelingen van de therapeut. De therapeut kan de cliënt provoceren, beginnend over zichzelf te praten, over het weer, "wat dan ook", om de cliënt op te winden.

Stelling 10. De therapeut lijkt kil, afstandelijk, gefixeerd op iets. Hier moet het sleutelwoord "lijkt", dit "lijkt" ter discussie worden gesteld. Soms “lijkt” de cliënt alleen maar dat de therapeut het “koud” heeft, net zoals de cliënt alleen maar “lijkt” dat haar echtgenoot het koud heeft tegen haar.

Als we het hebben over de criteria van "goede" en "slechte" therapeut, is het belangrijk om rekening te houden met de context waarin iets wordt gezegd, gedaan of niet gezegd en niet gedaan door de therapeut, om rekening te houden met het soms opvallende verschil tussen psychotherapeutische benaderingen, soorten klanten en soorten van hun problemen.