Het Pad Van Een Held In Het Echte Mensenleven. Van Het Eerste Geheven Zwaard Tot Thuiskomst

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Invoering:

Voor mij is "The Hero's Path" beschreven door D. Campbell nog steeds een soort gids op de weg van scheiding en toenemende onafhankelijkheid, ook in mijn huidige leven (aangezien ik zelf nog in de eerste helft ervan zit). Dit zeer oude motief laat duidelijk zien hoe hij zich voelt: een jonge man die zijn ouderlijk huis verlaat, de gewenste carrière voor zichzelf cultiveert, de sociale ladder beklimt, evenals een volwassen man die extra werkt, die de tijd vergeet, of zelfs een oudere man die boos is over zijn eigen leeftijdsgebonden onvermogen om iets te doen. Ook wil ik opmerken dat deze "route" gericht is op onze scheiding "van de rok van de moeder" en toenemende onafhankelijkheid, te beginnen met onze eigen constitutie (voor liefhebbers van esoterie - het "verzamelpunt").

En als een persoon weigert om eroverheen te lopen zonder het te starten, of het pad afslaat in sommige fasen, keert hij terug naar het begin - de behoefte zal hem opnieuw op ditzelfde pad duwen, of hij zal alles doen om niet om het te volgen, zijn eigen energie dwingend stil te staan, wat hij nooit toestond voor zelfrealisatie.

Als we dit schema met grove lijnen beschrijven, bestaat het uit:

1. Oproep - een nieuw leeftijdsmotief

2. Symbolische dood - het verlies van het oude

3. Ontmoeting met de Moeder - de verleiding om terug te keren

4. Beproevingen - persoonlijk-sociale overwinningen

5. Ontmoeting met een andere vrouw (een van de voorwaarden om zelf vader te worden)

6. Tot de Vader komen - de noodzaak om sociale wetten te begrijpen

7. Hem dienen - Socialisatie vergroten

8. Vader worden - persoonlijke doelen bereiken en status verhogen

9. Uitputting - het gevaar van trots zijn

10. Terug naar huis met geschenken - terugkeren naar jezelf met neoplasmata (mentaal / materieel / sociaal)

Op naar avontuur dus!

1. De oproep is de opkomst van een nieuw motief, dat een potentieel is voor een overgang naar een meer volwassen ontwikkelingsniveau, het is vaak zelfs (vooral in het begin) vreemd aan het ego - Bellerophon werd gedwongen zijn geboorteplaats te verlaten, anders hij zou in beslag zijn genomen. In het dagelijks leven kan een voorbeeld zijn de gepassioneerde wens van een jonge man om bij zijn speciale persoon te wonen (alleen hij heeft nog niet besloten waar? Hoe? En waarvoor?..).

2. Nadat de held gehoor heeft gegeven aan de oproep en besluit zich op de weg te haasten (in het echte leven doet hij iets dat inspanning, moed, uithoudingsvermogen en onafhankelijkheid van hem vereist), zal hij sterven aan minder volwassen modellen van zijn gedrag uit het verleden (mythische helden iets soortgelijks hebben meegemaakt, zittend in de maag van een walvis, draak of wolf), kunnen gevatte mensen ontdekken dat dit een figuurlijke uitdrukking is van het geboorteproces in de wereld, wat niet eenvoudig is voor een kind, maar van vitaal belang.

3. Ontmoeting met een moederfiguur is niets meer dan het ontwikkelen van een nieuwe manier van omgaan met die van een moeder, letterlijk kan het klinken als: "Nee, mam. Nu woon ik apart, verdien mijn eigen brood, maar ik kan op bezoek komen." In de ervaringen van de ouden wordt dit beschreven als de verschijning van de godin, die de held ervan weerhoudt om de campagne voort te zetten.

4. Het moment van testen wordt heel levendig beschreven, aangezien dit een soort "kers op de taart" is, een jonge man moet een baan vinden, 's ochtends opstaan, het geld tellen zodat er genoeg is voor alles, elke maand opzij zetten voor een gemeenschappelijk appartement (of misschien te huur), en als hij zwakte toont, zal hij niet zomaar met niets terugkomen, hij zal tijd verliezen en een laag zelfbeeld krijgen van een defaitist (kort over hoe, voor er verschijnen bijvoorbeeld 40-jarige mannen die bij hun moeder wonen), dus ik wens oprecht dat iedereen al hun hersenschimmen verslaat;

5. De volgende fase, zo lijkt het, is logisch verbonden met het verschijnen van de invloed op de held van de Andere Vrouw (of vrouwen), het beschrijft de noodzaak om te leren omgaan met andere personen van het andere geslacht, niet alleen gelaten worden en tegelijkertijd zijn verantwoordelijkheid niet afschuiven op de schouders van de "nieuwe moeder" met hen leren leven in een wederzijds vruchtbare relatie is niet hetzelfde als naar een heks gaan, of verdrinken in sirenes, je speels naar binnen lokken de afgrond.

6. Bij de vader komen is knielen voor de koning, wat hij ook mag zijn (hij is tenslotte een koning!). In werkelijkheid lijken dit systematische acties om competenties, status, werk en daarmee geld te vergroten. De held zal nog steeds rekening moeten houden met de wetten van de samenleving en haar processen, en als hij goed wil leven, moet hij ze voortdurend bestuderen zonder ze uit het oog te verliezen.

7. De vader dienen is een nieuwe mijlpaal van beproevingen, die in het echte leven altijd worden geassocieerd met het nastreven van pro-sociale doelen (de beruchte stijging van het inkomen, loopbaanontwikkeling en/of een toename van de eigen professionele vraag).

8. Het hoogtepunt van elke glorie, een belangrijk punt om te bereiken wat je wilt, te komen tot wat je al zo lang wilde - dit is identificatie (nadering) met je vader. De held doodt de koning die hij haat (in werkelijkheid stopt hij met omgaan met degenen die hem niet mogen, omdat hij behoorlijk populair is geworden), of wordt door de koning beloond voor de prestaties die hij heeft geleverd met zijn dochter en de helft van de koninkrijk bovendien. De held gehoorzaamt de koning niet meer, hij is nu zelf de koning - hetzij in de organisatie en/of in zijn prof. leven.

9. Wanneer de statuspositie voor velen al benijdenswaardig is, en er is veel goud in de schatkist, is het minste wat je wilt is om de kroon te verwijderen. Het is gemakkelijk om je eigen aantrekkelijke sociale masker beu te zijn, aan elkaar gegroeid” ermee. Als de held (nu meer als een oude man in ziel en/of lichaam) in dit stadium vastloopt, kan hij zich gedragen als een tiener, minnaressen hebben, een workaholic zijn, of een soort despotisme vertonen, waarachter jaloezie schuilt. jeugd, het podium moedigt een persoon aan om te zijn dat pas nadat hij zijn gewenste statuspositie met zijn eigen handen heeft gemaakt, zijn pad verder gaat - naar volwassen wijsheid en het verwerven van een nieuwe betekenis (het leven is niet omwille van verovering, maar omwille van het bevredigen van persoonlijke, meer spirituele behoeften).

10. In de laatste fase keert de held terug naar huis, veranderd in de zwervende en stervende, met schat met zich mee (Odysseus - ervaring, Bellerophon - Pegasus), de oudere man besteedt steeds meer aandacht aan zijn (nu zijn eigen) familie, staat naast zijn vrouw zoals toen, toen hij haar voor de eerste keer ontmoette - na scheiding van zijn moeder, tenzij ze eruit zien als jonge mannen, en hij - heeft een schat aan levenservaring, en daarmee misschien een zakelijke, professionele carrière, wetenschappelijke erkenning, en/of vele kinderen en kleinkinderen die door hem zijn grootgebracht waardoor hij na zijn persoonlijke Odyssee echt veranderd naar huis terugkeerde.

Nawoord:

Zoals je waarschijnlijk al begreep, beschreef ik in dit artikel de cirkel van de held als een metafoor voor een gewoon normaal mannenleven om te laten zien dat in zekere zin het pad van de held onze levenscycli is (hun figuurlijke beschrijving), maar het is ook niet de moeite waard vergeten dat het in een miniatuurformaat uit veel van dergelijke "trips" bestaat, in die mate dat we elke dag de cyclus "van onszelf - naar sociale aanpassing - en terug" doorlopen: vroeg klaar zijn om te werken, pro-sociale doelen bereiken, en denken voordat ik naar bed ga "waar ga ik echt heen in het leven, en wat te doen?"

Aanbevolen lectuur:

1. N. Kuhn. De mythen van het oude Griekenland en Rome.

2. D. Campbell. Een held met duizend gezichten.