Over "Hier-en-Nu" Zijn En Angst

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Maak je je vaak zorgen? Kleine dingen? Of echt belangrijke dingen? Hoe onderscheid je ze? Waarom je überhaupt zorgen maken?

Dit artikel zal zich richten op bewust zijn van het heden en een van de cognitieve technieken om van angst af te komen.

In de derde golf van CGT is er een benadering die mindfulness wordt genoemd. Mindfulness vertaalt zich naar "Mindfulness".

De ironie van dit woord is dat het verkeerd kan worden gespeld, wat de betekenis absoluut zal vervormen. Je kunt bijvoorbeeld met twee L's schrijven om Mindfulness te krijgen, wat kan worden vertaald als "overbevolking" van bewustzijn (met allerlei soorten onzin). Je kunt MindFOOLness schrijven - "domheid" van bewustzijn.

In de Mindfulness-aanpak is er het concept van een "denkmachine". Haar doel is overleven, dus ze heeft de neiging om verontrustende gedachten op te werpen om na te denken over hoe iets mis kan gaan, zodat haar drager (dat wil zeggen, jij en ik) zichzelf zoveel mogelijk kan beschermen. Soms kan dit helemaal geen kwaad, maar vaak werkt de denkmachine te intens, neemt je mee in het denken over een toekomst vol gevaren, dwingt je om je constant ergens zorgen over te maken, vaak over iets dat helemaal niets met het huidige moment te maken heeft en "hier-zijn" en-nu.".

De denkmachine is getraind om problemen op te lossen. Bijvoorbeeld hoe je op de juiste manier een val ontwerpt om een mammoet te vangen en hem daarheen te drijven, hoe je een beschutting tegen de regen bouwt, hoe je een goede grot kiest om in te leven. De denkmachine is lang geleden "ontwikkeld" om absoluut praktische problemen op te lossen. Ze is echter helemaal niet geschikt om emotionele problemen op te lossen. Dit komt door zijn essentie: wanneer je probeert om van negatieve emoties af te komen en je humeur te verbeteren, biedt de denkmachine, die je probeert te voorzien van meer informatie die je nodig hebt om het probleem op te lossen, herinneringen aan uit je ervaring waarin je ook een slecht humeur had. Deze methode verbetert de stemming nauwelijks - mislukkingen, verliezen, fouten worden onthouden. Dus een slecht humeur "draait" zichzelf en kan je uiteindelijk in een depressie storten. In dit geval zit je vast in het verleden, in plaats van in het heden te zijn, genietend van het moment "hier-en-nu".

De mindfulness-aanpak wordt aanbevolen voor cliënten met herhaalde depressieve episodes, juist om de beschreven "zelf-ontspanning"-cycli te onderbreken. Het brein zit vol automatismen, en zelfs als depressie wordt opgelost, worden de oorzaken geëlimineerd, een trieste gedachte kan 'erdoor glippen'. Maar er is altijd een keuze om haar te volgen of haar de ruimte te geven, haar te zien vertrekken en haar te laten gaan.

De mindfulness-benadering suggereert dat je moet leren bewust afstand te nemen van de 'denkmachine'. D.w.z:

1. Begrijp dat angstige of verdrietige gedachten kunnen opkomen en verdwijnen zonder iets te beïnvloeden, dat een angstige of verdrietige gedachte slechts een gedachte is en niets meer.

2. Begrijp dat een persoon niet alleen emoties over gedachten kan ervaren, maar ook kan leren deze te observeren en tegelijkertijd kalm te blijven.

Hiervoor worden speciale technieken van bewuste meditatie gebruikt, met als doel te leren hier en nu te blijven, en niet in gedachten over de toekomst of het verleden en verschillende angsten. Dit klinkt misschien allemaal te ingewikkeld, maar in werkelijkheid is meditatie vrij eenvoudig. Je ligt bijvoorbeeld op de grond en concentreert je op je ademhaling. Het is heel natuurlijk dat er op dit moment een heleboel afleidende gedachten door mijn hoofd gaan, die de "denkmachine" uitglijdt: verontrustende gedachten over de toekomst, of gewoon over wat er moet gebeuren, "nu, sta op en gaan doen, in plaats van zo nutteloos te zijn”, of verdrietige gedachten over wat in het verleden niet lukte. Je doel is om ze te observeren en te accepteren zonder te proberen te veranderen en op geen enkele manier van streek te raken dat ze je komen afleiden. Stel je voor dat je met je handen op de oever zit en de stroming kleine bootjes meevoert. Je zet gedachten op boten en ze drijven weg. Je zit niet bij hen - gedachten zijn gescheiden van jou, ze komen en gaan, maar je gaat weer naar je ademhaling kijken.

Om te beginnen zijn twee van dergelijke meditaties per dag gedurende 10 minuten voldoende. Zo leer je terug te keren naar het hier-en-nu.

Studies tonen aan dat mindfulness-meditatie zeer gunstig is voor de fysieke gezondheid, de heersende stemming gedurende de dag, het genieten van schijnbaar gewone dingen en, paradoxaal genoeg, veel tijd vrijmaakt.

Een van de mogelijke buitensporige manifestaties van de 'denkmachine' die je 'naar de toekomst' 'draagt', is de zogenaamde. "catastroferen".

Bijvoorbeeld: je bent een middelbare scholier en hebt een slecht cijfer gehaald. Je ervaart het als "alles is verloren" en je ervaart intense angst. De keten van automatismen die tot zo'n resultaat leidt, kan er als volgt uitzien: "Ik heb er twee - ik zal dit vak nooit leren - ik krijg geen diploma - ik ga nergens heen zonder een diploma - ik zal niet in staat zijn om een baan te vinden - ik zal geen geld kunnen krijgen om mijn gezin te onderhouden - ik zal alleen blijven en alleen sterven." Dit voorbeeld is komisch, maar het laat zien wat voor soort "olifant" catastrofering kan veroorzaken. Wanneer een persoon zich in deze "cirkel" bevindt, volgt hij de gedachteketen niet, deze veegt heel snel. De "Denkenmachine" probeert angst kwijt te raken op de manier waarop hij problemen weet op te lossen - hiervoor onttrekt hij zich aan de relevante ervaring van verontrustende herinneringen en voorspellingen, wat alleen maar een nieuwe ronde van angst genereert.

Taak nummer 1 hier is om de "accordeon" van het catastrofale denken te stoppen en "uit te rekken". Wanneer je ernstige angst ervaart over kleine dingen, probeer dan je mogelijke denkproces te volgen en vraag jezelf af: "Betekent het feit dat ik een Twee heb echt dat ik alleen zal sterven?"

Dit is precies hoe catastroferen werkt: de student uit het voorbeeld voelt wanhoop niet vanwege de "deuce" (een specifieke aflevering van het schoolleven), maar vanwege de angst "Ik zal geen baan kunnen vinden - ik zal alleen sterven." En hij reageert op de "deuce" alsof hij al 45 jaar oud is en geen baan heeft gevonden. Door dit soort angst te ervaren, is hij niet in het hier en nu. Want nu, op dit moment, is hij niet alleen (hij heeft in ieder geval ouders), hij is bijvoorbeeld pas 14 jaar en er is nog tijd om naar een universiteit te gaan en een baan te zoeken. Er zijn nog veel "drieën", "tweeën", "vieren" en "vijven" voor de boeg. Door catastroferen verliest hij het genot van het huidige moment.

De taak van de techniek is om te leren terugkeren naar het "hier en nu". Hoe meer je deze "accordeon" van catastrofaal denken uitrekt, hoe groter de kans dat hij breekt en hoe leuker je het resultaat krijgt.