Rejected Witch Syndrome, Of Wat Is De Fout Van Homa Brut?

Inhoudsopgave:

Rejected Witch Syndrome, Of Wat Is De Fout Van Homa Brut?
Rejected Witch Syndrome, Of Wat Is De Fout Van Homa Brut?
Anonim

Psycholoog, online adviseur Supervisor

Volgograd

Van kinds af aan herinnert ieder van ons zich een van de grootste creaties van Nikolai Vasilyevich Gogol "Viy". Als u het vergeten bent, wil ik u eraan herinneren dat de seminarist-filosoof Homa Brut en zijn vrienden op vakantie gingen. Na te zijn gestopt voor de nacht met een oma, kon Khoma niet eens denken dat er voor hem een femme fatale was, een heks …

Weet je nog wat er op datzelfde uur gebeurde? Nadat ze alle jongens had ondergebracht, ging de oma naar de schuur waar Khoma de nacht doorbracht.

De oude vrouw liep recht op hem af met uitgestrekte armen. dacht de filosoof. - Nee mijn schat! verouderd . Hij ging een beetje verder, maar de oude vrouw, zonder ceremonie, kwam opnieuw naar hem toe.

Hier is het, het startpunt van het conflict, de uitkomst van het trauma, om zo te zeggen.

Voor ons staan een man en een vrouw, ongeacht leeftijd, titels en andere regalia. Twee naturen, twee elementen.

De afgewezen vrouw verandert in een slechte, zeer slechte heks

Hij hoorde alleen het kloppen van zijn hart; hij zag hoe de oude vrouw naar hem toe liep, haar armen vouwde, zijn hoofd boog, met de snelheid van een kat op zijn rug sprong, hem met een bezem op zijn zij sloeg, en hij, op en neer springend als een rijpaard, droeg haar op zijn schouders.

Vanuit literair oogpunt zullen we nooit weten of deze nachtelijke, gekke vlucht op een opgezadeld huis de wraak van een heks was of een prachtig gegenereerd artistiek apparaat van een geniale schrijver, maar vanuit het oogpunt van relatiepsychologie lijkt het meer op de eerste optie. Wraak van een vrouwelijke heks voor het trauma van devaluatie en afwijzing

De psychologische toestand van een man met een dominante vrouw wordt briljant beschreven door Gogol, een subtiele kenner van menselijke zielen.

Dat was de nacht waarop de filosoof Homa Brut galoppeerde met een onbegrijpelijke ruiter op zijn rug. Hij voelde een soort vermoeid, onaangenaam en tegelijkertijd lief gevoel naar zijn hart komen. … Hij voelde een duivels zoet gevoel, hij voelde wat doordringend, een pijnlijk verschrikkelijk genot

Seksueel instinct en angst - alles was verward in het hoofd van de ongelukkige Khoma, wanneer de stem van het vlees in een jong lichaam zich inspant in een volledig niet kinderachtig verlangen …

Maar de morele, sociaal georiënteerde basis van de persoonlijkheid van de jonge man (persona, sociaal masker) weegt zwaarder dan de emotionele reactie en Khoma begint verwoed gebeden te lezen.

De kracht van het gebed werkte, Homa bevrijdde zich van zijn ruiter. Nu lijkt hij echter zijn seksuele energie te sublimeren, sprong op haar beurt op haar rug. De oude vrouw rende met een kleine, kleine stap zo snel dat de ruiter nauwelijks op adem kon komen.

Khoma's uitgesproken seksuele agressie reageerde in hem met een verlangen om de vrouw die hij had afgewezen te verminken. Ik zou zelfs zeggen dat door dit te doen, door haar met een houtblok te slaan, nam hij niet alleen zijn opwinding weg, maar probeerde ook in zo'n agressieve vorm het verlangen te verdringen dat in hem opkwam tijdens de vlucht, en gaf hem waarschijnlijk ongemak en een gevoel van schaamte, dat hij, jong en knap, maar toch iets voelde voor deze toch al vrouw van middelbare leeftijd. Met andere woorden, hij uitte zijn woede en auto-agressie op wrede acties jegens deze vrouw.

Wilde kreten die ze uitliet; eerst waren ze boos en dreigend, toen werden ze zwakker, aangenamer, schoner, en toen stilletjes, nauwelijks rinkelend als dunne zilveren belletjes, en begraven in zijn ziel; en onwillekeurig flitste er een gedachte door mijn hoofd: is het echt een oude vrouw? "O, ik kan er niet meer tegen!" - Zei ze uitgeput en viel op de grond. Hij stond op zijn voeten en keek in haar ogen: … Voor hem lag een schoonheid, met een verwarde luxe vlecht, met lange, als pijlen, wimpers.

En opnieuw nam een onbegrijpelijke psychologische toestand bezit van Homa. Van waaruit hij laf de stad in rende en de ongelukkige vrouw liet sterven.

De metamorfose die gepaard gaat met de transformatie van een oude vrouw in een mooie vrouw is een soort daad van het vestigen of zelfs overwinnen van de regels van Homa's seksuele spel.

"Zolang ze domineert, zie ik geen vrouw in haar."

"Als ik domineer en haar brutaal onderdruk, is ze schoonheid voor mij."

Dit is deels in overeenstemming met de regels van het seksrollenspel tussen een man en een vrouw. Voor een man is een vrouw aantrekkelijker als hij een jager is en omgekeerd, hoe actiever een vrouw is, hoe groter de kans dat walging ontstaat.

Homa's persoonlijkheid is erg onaantrekkelijk: vrouw doodslaan, gemeen weglopen, egoïstisch en kleinzielig blijken te zijn. Zijn hele persoonlijkheid werd weerspiegeld in één ruime zin nadat de wil van de overledene aan hem was uitgesproken:

"Ik zal op de een of andere manier drie nachten trainen, maar de pan zal mijn beide zakken vullen met pure dukaten."

Met zijn getalenteerde hand schildert Gogol absoluut verbluffende mystieke beelden die in Khoma's geest opkomen. Maar zieke, verontrustende, spookachtige visioenen zijn niets meer dan een echo van het geweten, die doet denken aan een smeulende sintel in zijn ziel.

Het waren dus geen verschrikkelijke visioenen, niet de beruchte boze geesten die Homa ruïneerden, maar zijn onwetendheid, onverantwoordelijkheid, woede, despotisme, seksisme en hebzucht. Dit is een kwalitatief nieuwe heroverweging van het legendarische werk van Gogol. Het duurde vele jaren om het echte beeld te begrijpen, ik ben niet bang voor dit woord, de opstelling die niet past in het kader van het stereotiepe begrip van het verhaal, waardoor je onpartijdig naar de afbeeldingen kunt kijken en ze kunt vinden in onze realiteit.

Aanbevolen: