Tradities Van Psychosomatiek

Video: Tradities Van Psychosomatiek

Video: Tradities Van Psychosomatiek
Video: Dutch Black Pete - 'ZWARTE PIET'... RACIST or NOT? 2024, April
Tradities Van Psychosomatiek
Tradities Van Psychosomatiek
Anonim

De meeste psychosomatische aandoeningen vertellen je in lichaamstaal dat er iets moet veranderen in je relatie met de wereld en in je houding ten opzichte van jezelf. En vaak komen op de weegschaal tegen psychosomatiek geld, huwelijk, werk, kinderen, familie, relaties met hun ouders op. Dit alles is heel eng om te verliezen, en daarom wekt elke zweem van verandering de angst voor verlies op. De psychosomatische patiënt is meestal sterk codependent. Hij zal zwijgen als het nodig is om te zeggen over de geschonden persoonlijke grenzen, hij zal de persoonlijke grenzen van andere mensen niet voelen en zal op een kinderlijk onschuldige manier ze gaan schenden. Hij verdraagt wrok voor een lange tijd, bang voor conflicten, dan, op een gegeven moment, niet in staat om de spanning van geduld te weerstaan, zal hij exploderen, vervelende dingen zeggen, en dan zal hij bang zijn voor verlies, in schuld of schaamte vallen voor zijn lelijk” gedrag, verontschuldigen zich uit angst voor verlies, schuld en schaamte, hoewel ze over het algemeen hun excuses aan hem moeten aanbieden. En deze vicieuze cirkel put het zenuwstelsel uit.

Daarom is "het is beter om ziek te zijn", wat een illegale, kinderachtige poging is om zichzelf te beschermen tegen de dreigende ervaringen van het verliezen van een soort van stabiliteit, maar alle verworven "waarden" en, zij het waardeloos, maar zekerheid. En het feit dat er ziekten zijn - dus er zijn klinieken, artsen en apotheken. In dit geval komt het idee om naar een psycholoog te gaan het laatste, wanneer al "het dak lekt en de muren afbrokkelen".

Na 10-15 jaar van psychosomatische aandoeningen zijn de organen niet bestand tegen een dergelijke belasting en beginnen er organische veranderingen in hen, die door de wetenschappelijke geneeskunde niet als psychosomatisch worden erkend en onderhevig zijn aan chirurgische en medicamenteuze interventie. Artsen associëren ze niet met de psyche. Maar tevergeefs. Veranderingen in organen begonnen immers lang voordat organische veranderingen plaatsvonden.

We beginnen naar artsen te rennen en symptomen te behandelen, dat wil zeggen de gevolgen, zonder te kijken naar de diepe oorzaken van ziekten die in onze houding ten opzichte van onszelf en de wereld van mensen liggen. De oorsprong van al deze problemen kan zelfs in de diepe kindertijd liggen, maar wie wil daar kijken? Het is gemakkelijker om het orgel af te snijden en een pil te nemen. Maar uiteindelijk verkorten we ons leven, waardoor we onze psyche en onze trauma's niet begrijpen. Het is makkelijker om ziek te worden. Ja, en er zijn altijd secundaire voordelen achter de ziekte: meer liefde en aandacht ontvangen door medelijden, en in onze samenleving hebben we een speciale houding ten opzichte van zieke mensen - "zieke mensen kunnen doen wat onwettig gezond is." Ziekte wordt inderdaad het karakter van een persoon. Want de verantwoordelijkheid voor de ziekte ligt immers bij de patiënt en niet bij zijn naaste omgeving. (Dit geldt niet voor kinderen. Zieke kinderen zijn een symptoom van een ongezonde mentale toestand van hun ouders. En de ouder is verantwoordelijk voor een ziek minderjarig kind). Maar een volwassene die gezond was en daarna ziek begon te worden, is hier zelf verantwoordelijk voor. En de formule "Ik ben ziek door jou" is een signaal van infantilisme.

Het klinkt misschien hard, maar we kiezen er zelf voor om ziek te zijn of niet. Een keuze die in een onbewuste staat wordt gemaakt, ontslaat iemand niet van verantwoordelijkheid. De innerlijke wereld van een persoon heeft zijn eigen innerlijke jurisprudentie, die het existentialisme heet.

Aanbevolen: