Psychologische Onvruchtbaarheid. Experiment "psychosomatica"

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Wanneer mensen de uitdrukking "psychologische onvruchtbaarheid" horen, wordt meestal een beeld in hun hoofd getekend dat de essentie van de situatie faciliteert. Het is één ding wanneer een man of vrouw een soort pathologie heeft - je moet ernaar zoeken, het behandelen, wachten op het resultaat, iets selecteren en opnieuw proberen (en God verhoede dat je weet dat de pathologie ongeneeslijk is). En 'psychologisch' is nogal eenvoudig - je verkeerde gedachten of houdingen die moeten worden veranderd en alles zal op zijn plaats vallen. Een dergelijk begrip van de problematiek leidt echter vaker tot teleurstelling dan tot het werkelijke resultaat. Dit pad wordt vooral moeilijk voor onze meisjes die naar het buitenland zijn gegaan. Omdat ze het maximale uit de moderne geneeskunde hebben gekregen "behandeling volgens het protocol", maar zonder moeder te worden, kunnen ze verschillende alternatieve en experimentele methoden accepteren of zoeken.

"Psychosomatica" wordt in dit geval echt niets meer dan een experiment. Want voordat we krijgen wat we willen, kunnen we een enkele speer breken.

Als we eerder niets wisten over psychosomatiek, dan zal het filteren van informatie zeker moeilijker zijn, en het eerste dat internet ons op de een of andere manier zal vertellen, zal worden teruggebracht tot 'metafysica' - een soort esoterische interpretatie van een symptoom. Ons zal worden verteld dat de reden voor deze toestand hoogstwaarschijnlijk angst (!?) is en weerstand tegen relaties tussen clans, gebrek aan vertrouwen in de wereld en natuurlijke processen, enz. acceptatie. De eeuwige vraag "wordt het zoeter in je mond als je de hele tijd over halva praat"? Soms zal het. Als we het element van het onverklaarbare placebo-effect buiten beschouwing laten, zijn er in de praktijk vaak gevallen die we 'situationele' psychosomatiek noemen.

Voor het eerst, geconfronteerd met het feit dat de zwangerschap niet is gekomen, begint de aanstaande moeder zich zorgen te maken (lees zorgen maken). Dan komt het lichaam in een staat van verwachting van oorlog. Onderzoeken beginnen, niet altijd prettige manipulaties, financiële kosten, een voorgevoel van negativiteit, als gevolg daarvan neemt de algemene angst toe (bij elke mislukte poging wordt de angst meer en meer). Het is onvermijdelijk dat de hormonale achtergrond verandert, een algemene spanning van alle systemen verschijnt, het immuunsysteem actief begint te reageren op alle ongebruikelijke en nieuwe processen, enz. Zelfs nadat bekend wordt dat beide partners gezond zijn en kinderen kunnen krijgen, zal deze cocktail niet onmiddellijk oplossen. Dan creëren tijd en yoga of meditatie, elke methode van ontspanning en het herwinnen van zelfvertrouwen een "wonder" en kan het experiment als een succes worden beschouwd. Angst neemt af en het gestimuleerde organisme geeft resultaat. Maar in de praktijk zijn er maar een paar meisjes met soortgelijke problemen. Anderen hebben geen andere keuze dan verder te experimenteren.

Hoe meer we leren en begrijpen, hoe eerder we het punt zullen bereiken dat als er een psychologische component in ons probleem zit, het onwaarschijnlijk is dat het aan de oppervlakte ligt en een van de meest effectieve experimenten kan worden beschouwd als verder werk met een psycholoog. Er is hier geen mystiek. Totdat we met het probleem van onvruchtbaarheid te maken kregen, hebben we nooit specifiek nagedacht over onze houding ten opzichte van een aantal aspecten van het moederschap. Maar de psycholoog stelt specifieke vragen en omzeilt slim de afweermechanismen van onze psyche, waardoor we een aantal psychologische conflicten kunnen verzilveren - inconsistenties waarop we niet eenduidig kunnen antwoorden. Onbewust twijfelen en kiezen we, en ook ons lichaam neemt een reproductieve pauze. Gynaecologen zijn zich terdege bewust van dit fenomeen tegen een achtergrond van ernstige stress, wanneer de menstruatie stopt en een vrouw in een bepaalde periode geen kinderen kan krijgen. Psychologen werken vaker met chronische stress als het probleem niet bijzonder acuut is, maar constant. Dus het lichaam raakt eraan gewend het te negeren en lijkt honderd procent te werken, terwijl sommige functies onderdrukt blijven, wat leidt tot psychologische onvruchtbaarheid. "Alles lijkt in orde, maar er ontbreekt constant iets."

Situaties die onze hulpbronnen niet duidelijk uitputten, kunnen anders zijn.

Soms we we zijn bang voor de bevalling zelf - de psycholoog praat over de "kracht" van vrouwelijke fysiologie in alle stadia van het moederschap of helpt de specifieke angsten van de aanstaande moeder te begrijpen en de angst verdwijnt (dit is geen eerbetoon aan de tijd, geloof me, veel van mijn 10 jaar de tijdgenoten van de oude zoon zijn er zeker van dat de bevalling slecht is en het kind een kwelling).

We zijn bang dat er zal iets mis zijn met de baby - maar alle angsten worden weggenomen wanneer ze worden verzilverd en opties voor het oplossen van een bepaalde situatie worden besproken.

Als ons geheugen wat bevat een traumatische geschiedenis in verband met zwangerschap, bevalling of kinderen - de psycholoog heeft een aantal methodes om "dit" onze houding ten opzichte van de veranderde situatie te bespreken.

We zijn verrast wanneer een reden wordt geassocieerd met houding ten opzichte van ons lichaam, mogelijk verlies van aantrekkelijkheid en onze perceptie van onszelf, maar ook hier geeft de psycholoog feedback, wat helpt om prioriteiten te stellen en te krijgen wat nodig is.

We bespreken en vinden middelen als blijkt dat zwangerschap wordt geblokkeerd door angst insolventie, zowel materieel als psychologisch.

We wegen de voor- en nadelen af wanneer een probleem aan de oppervlakte komt persoonlijke grenzen, de behoefte om "jezelf te verliezen", werk, sociaal geïsoleerd te zijn - we vinden compromissen en zelfgenezende technieken, enz.

Het komt vaak voor dat we op een gegeven moment hebben getwijfeld dat is de man ligt naast ons. De onaangename gedachte werd verdreven, maar het "sediment" bleef, onbewust bleef twijfel zaaien in elk nieuw woord, gebaar en gedrag, de hersenen zoeken meer en meer naar een vangst - dit is ook beschikbaar voor analyse en werkt ofwel echt inconsistenties of het loslaten van illusies.

Als ons contact met een psycholoog op de een of andere manier plaatsvindt, is de kans in het algemeen groot genoeg dat de situatie over anderhalf jaar op een positieve manier zal worden opgelost. Het is echter ook belangrijk op te merken dat dergelijk werk niet altijd resultaten oplevert. Zoals reeds opgemerkt, is psychosomatiek geen magie, waar achter de ene verkeerde gedachte een andere juiste zit. Psychosomatische disfunctie komt vaak voor waar we geen keuze kunnen maken voor één juiste oplossing. In feite zijn er in psychotherapie van psychologische onvruchtbaarheid vaak doodlopende situaties. Het is moeilijk om ze te combineren in een van de classificaties, omdat ze allemaal individueel zijn, maar ik zal een paar voorbeelden geven.

Houd er rekening mee dat alles wat hierboven is beschreven vrij echte en objectieve ervaringen zijn over de geboorte van een kind. Angst voor pijn, angst om het niet aan te kunnen en te verliezen, angst voor kwalitatieve veranderingen, angst om een nieuwe stap te zetten en het hele leven terug te draaien, angst voor verantwoordelijkheid en hulpeloosheid - het is absoluut natuurlijk … Als we er met een psycholoog over praten, helpt hij nieuwe informatie te zien, manieren van oplossen, zichzelf te begrijpen en een persoonlijke hulpbron te vinden, enz. Onbewust begrijpt de aanstaande moeder dat er veel meer kennis en ervaring is dan gedacht, problemen kan worden opgelost, ze is niet alleen, ze zal het hoofd bieden, ze zal altijd geholpen worden, ze zal verwerven, enz. Het helpt om de situatie los te laten.

Stel je echter de omstandigheden voor waarin een vrouw dergelijke ervaringen niet heeft. Misschien heeft ze zelfs al met een psycholoog gewerkt - ze is er absoluut klaar voor, zelfverzekerd in zichzelf, in een partner, in haar lichaam en in haar bedrijf, heeft geen "enige" traumatische ervaring … Maar er is nog steeds geen kind en zelfs IVF is niet effectief (ondanks het feit dat zichtbare pathologieën nog steeds niet worden waargenomen). En hier komen we experimenteel op het punt dat het nodig was om hier niet met onvruchtbaarheid te werken, maar met de persoonlijkheid zelf. Wereldbeeld en principes, relaties met andere mensen, karaktereigenschappen en levensscenario's - dit alles werd de reden dat we elkaar ontmoetten en in dergelijk werk stelden we het doel niet om een baby te baren, maar om kwalitatieve veranderingen, en psychotherapie is niet langer mogelijk hier.

Soms leidt karakter en wat ermee werd genoteerd ertoe dat de conceptie een doel op zich wordt. Een vrouw is niet zozeer beledigd door het feit dat het kind niet in haar comfortabele leven is, maar door het feit dat ze "niet kon", dat de reden in haar ligt. Yoga voor conceptie, een ontspanningscomplex, een voedingsprogramma, de beste reproductieve specialisten en psychologen - het werkt allemaal niet. Maar van adoptie of draagmoederschap kan geen sprake zijn, want dit is "haar strijd". Alleen zijzelf, tot het bittere einde… en dan zal de technologie schijnbaar veranderen. Waar gaat dit verhaal over en wat kunnen we eraan doen?

Soms kan de situatie verrassend moeilijk zijn vanwege de waargenomen irrationaliteit. Ja, over het algemeen is alles in orde, maar de wens om de echtgenoot opnieuw op te voeden (zodat hij zich bewust wordt van de verantwoordelijkheid, een actieve rol speelt, werd opgenomen in het gezin) of de schoonmoeder (berooft van kleinkinderen in om te antwoorden op het eerder toegebrachte onrecht), maakt het geloof in idealiteit en perfectie het niet mogelijk om vernietiging te weigeren … Maar wat we presenteren en van anderen eisen, is een druppel op een gloeiende plaat in vergelijking met het kader dat we voor onszelf stellen. En wat als de cliënt zelf de complexiteit van de oorzaak begrijpt, maar de houding en principes die ze haar hele leven heeft gevolgd niet kan opgeven?

Soms is in een vriendelijk, mooi gezin alles zo goed dat de partners zichzelf als "familie" beschouwen. Meer nog dan een man en een vrouw hebben ze ook geen seks nodig omdat ze in perfecte harmonie leven, ze begrijpen elkaar perfect, ze voelen zich zo op hun gemak bij elkaar dat het gewoon een soort wonder is dat ze elkaar hebben. Of ze 'leven als broer en zus', of 'zij vervangt zijn moeder en hij vervangt haar vader'. Op de een of andere manier begrijpen we metaforisch dat kinderen in het echte leven niet uit ouders of broers worden geboren. Maar naast de gezinsrolverwarring is er ook de geslachtsrolverwarring, wanneer de man een "huishoudster" is en de vrouw een "muur, steun en regisseur", en aangezien we begrijpen dat "kinderen geen mannen baren" ", we kunnen hier nog heel lang een kind verwachten. Maar wat te doen als we, door van rol te veranderen, de manier van leven van het gezin veranderen, waarop het heel goed mogelijk is dat de vakbond alleen geldt? Zeg maar "word volwassen / of word eindelijk een man / of wees vrouwelijker", maar wie zal verantwoordelijk zijn voor het resultaat, als nieuwe rollen alleen maar breken en vernietigen zijn?

Soms leiden verslavend gedrag en persoonlijk falen, angst voor eenzaamheid ertoe dat de manipulatie van de conceptie een hulpmiddel wordt om een partner te behouden of enig voordeel te behalen, inclusief materieel / langdurig. In plaats van een onafhankelijke en zelfverzekerde, rijke en gerespecteerde vrouw te worden, gebruikt het meisje de familie van haar man. En je kunt proberen een kind te verwekken op elke manier die voor haar geschikt is, maar inconsistentie en afhankelijkheid zullen haar achtervolgen en interfereren met elk van de verdere processen.

Of misschien heeft haar man haar bedrogen en hebben hun familieleden hen ooit 'verzoend', maar het verloren vertrouwen kan niet worden teruggegeven en het leven is comfortabel en goed georganiseerd. Wat nu te doen? En wat als ze verre van 30 zijn? Of misschien hebben ze elkaar ontmoet en verliefd geworden, en toen gingen de gevoelens weg, maar leven ze uit gewoonte als twee oude mannen? Toegewijd, trouw, dankbaar, hebben samen veel meegemaakt en vertegenwoordigen niet eens een andere partner naast hen… Maar "metaforische oude mannen" kunnen ook geen kinderen krijgen, wat dan?

Er zijn situaties waarin klanten een hekel hebben aan de verplaatsing van de Child Free. In de loop van psychotherapie blijkt dat als het niet voor de ouders was, en niet voor de druk van de samenleving, ze graag mee zouden doen en hem zouden steunen. Of deze terughoudendheid waar is of niet, is onbekend. Het gebeurt zo dat vrouwen die categorisch tegen kinderen zijn na een paar jaar in therapie komen en iets andere prioriteiten en kansen hebben."Nu lijkt het erop dat ik er voor honderd procent klaar voor ben, maar pas na jaren besef ik waarom ik er niet echt klaar voor was." Daarom is alles individueel.

Maar het belangrijkste is dat achter elk zo'n verhaal een sterke, onverschrokken, maar zeer fragiele uitgeputte zwerver schuilt, die voortdurend iets aan iemand verschuldigd is en ergens niet zo in is. En de afwezigheid van een kind is misschien wel een soort protest om het recht te verklaren om te zijn wat ze nu wil zijn, om over haar lichaam en leven te beschikken, ongeacht alle stereotypen en redeneringen over het juiste. Inderdaad, bij het lezen van het bovenstaande had iemand waarschijnlijk een idee over wat voor soort vrouwen niet zo zijn, terwijl alleen de vrouw zelf, na kennis te hebben genomen van de achtergrond van wat er gebeurt, beslist of het goed voor haar is of niet. En niemand behalve zij. Eigenlijk kunnen we de aanwezigheid van een kind niet als doel stellen van dergelijke psychotherapie. In gevallen die vergelijkbaar zijn met de beschreven gevallen, en in vele andere die ik niet uit de praktijk heb beschreven, is het doel van psychotherapie om zichzelf te begrijpen en te accepteren, kwalitatieve veranderingen treden anders niet op. En dan zal het kind het zijn of niet, de vrouw zal beslissen zonder onze hulp, en haar lichaam zal haar halverwege ontmoeten wanneer ze in harmonie met zichzelf wordt en er geen noodzaak meer is om te experimenteren.