Gehechtheid En Cognitieve Activiteit

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Een fragment uit een open lezing door Lyudmila Petranovskaya aan de Pedagogische Universiteit van Moskou, december 2013

De volgende vraag is een vraag over de reactie op moeilijkheden. Zoals het gebeurt, nogmaals, bij een kind in een normale situatie, als het thuis opgroeit. We herinneren ons deze leeftijd, wanneer een kind leert lopen, overal leert klimmen, leert omgaan met voorwerpen, leert zichzelf te eten, zichzelf aan te kleden - dit alles. Wielen op de piramide zetten, kubussen op elkaar zetten, de bal vangen - dit is van een jaar tot drie - een periode van zeer intensieve training, zeer actieve beheersing van vaardigheden. Wat gebeurt er op dit moment? Op dit moment leert het kind heel actief alles, en we weten allemaal dat om te slagen, het eerst honderd keer moet falen. Zo werkt de wereld. Wat je ook leert: schaatsen, vreemde talen, wat dan ook. Eerst werkt het niet, dan werkt het.

Hetzelfde geldt voor deze baby's: om te beginnen met lopen, moet hij eerst tweehonderdduizend keer "ploffen", maar merk op dat baby's in dit opzicht een zeer hoog uithoudingsvermogen hebben om te falen, tot frustratie, relatief gezien. Hij kan honderd keer falen, en hij wanhoopt nog steeds niet. Een tweejarige gaat zitten en zet een wiel op de piramide. Dus een keer miste hij, twee misten, drie … Als iets zo vaak niet werkte voor ons, ging alles naar de hel, dan hadden we al besloten dat dit niets voor ons was, we zouden niet, we willen niet om, laat ze alles zelf doen, iedereen is idioot, iedereen is een dwaas, enzovoort. En hij doet het steeds weer, keer op keer. Dat wil zeggen, hij heeft een soort onwerkelijk uithoudingsvermogen, tolerantie voor frustratie, voor teleurstelling, voor wat niet lukt, voor mislukking. De vraag rijst: hoe? Hoe kan hij dat doen? Als we het leven van datzelfde kind nauwkeurig observeren, zullen we zien hoe hij zichzelf van dit uithoudingsvermogen voorziet.

Dus hij trekt aan, trekt aan, trekt aan, op een gegeven moment overtrof het zijn vermogen om ermee om te gaan, dit is al teveel. En het viel, rolde weg, en iets anders viel, en hij sloeg, iets anders maakte hem bang. Wat doet hij dus, ditzelfde kind? Ja, hij gaat meteen naar de ouder, naar de volwassene die naast hem zit. Hij huilt, hij omhelst zijn knieën, hij vraagt om zijn armen, hij vraagt om stilte. En zodra een volwassene hem oppakt, kalmeert hij, dat wil zeggen, hij wendt zich tot een volwassene voor zo'n dienst, om zo te zeggen, voor dergelijke hulp, wat psychologisch een slim woord is dat 'insluiting' wordt genoemd. Wanneer een ander voor ons zo'n psychologische "cocon" schept met zijn omhelzing, zijn bescherming, zorg. Psychologische "cocon" waarin we onze negatieve gevoelens kunnen leven. Op dit moment is het erg belangrijk dat we onze negatieve gevoelens kunnen leven zonder de wereld om ons heen te scannen, zodat we ons volledig kunnen onderdompelen in de ervaring. Zodat we ons op dit moment geen zorgen kunnen maken over onze veiligheid, niet om ons heen kijken, niet schelen hoe we eruitzien, hoe we ons gedragen, wat ze van ons zullen denken - zoiets niet. Het is voor ons belangrijk dat we op dit moment in deze "cocon" gesloten zijn, beschermd, we konden daar binnen genieten van een moeilijke ervaring. Dan komen alle ervaringen tot uiting, alle stresshormonen die bij ons vrijkomen als we met iets onaangenaams worden geconfronteerd, komen met tranen naar buiten en zo'n volledig herstel vindt plaats. Er zijn geen gevolgen, geen verwondingen.

Ooit, in de jaren zeventig in Tsjechië, maakten Tsjechische psychologen films over kleine kinderen en filmden ze parallelle afleveringen in het gezin en in het kindertehuis. Hier filmen ze een jongen van ongeveer anderhalf jaar, de eerste van de familie: hij klimt de kamer rond, bekijkt alles en op een gegeven moment komt hij bij een nachtkastje dat zo dichtslaat. Er waren zulke vroeger bijna overal. Hij opent het deksel, slaat het dicht en knijpt op dit moment een beetje in zijn handvatten. En het is duidelijk dat hij in zijn anderhalf jaar een zeer duidelijk gevormde actiestrategie heeft in deze gevallen. Hij huilt luid, draait zich om en loopt naar mama toe. En mama is op dit moment in de keuken. Moeder hoort dat hij huilde, gaat hem tegemoet, neemt hem in haar armen, kalmeert hem. Als hij gekalmeerd is, laat ze hem op de grond zakken. Raad eens wat hij doet?

- Terug naar de stoeprand.

- Ja, hij gaat er meteen heen om te kijken wat het was. Dat wil zeggen, hij herstelde volledig, hij had geen angst meer, zijn moeder 'bevatte' hem, hij overleefde dit alles. En hij, als nieuw, gaat opnieuw om het gevaar het hoofd te bieden en is niet bang om erachter te komen wat het was. Dat wil zeggen, zijn cognitieve activiteit werd onmiddellijk hersteld. Om ervoor te zorgen dat het kind cognitieve activiteit heeft, zodat het behouden blijft, zodat het werkt, is het erg belangrijk dat hij deze solide achterkant heeft. Hij is in alles geïnteresseerd, hij klimt overal, hij is nieuwsgierig, hij probeert alles, als hij iets tegenkomt dat hem te veel bang maakt, dat hem pijn doet, dat hem een soort van teleurstelling, wrok enzovoort bezorgt, is het erg belangrijk, zodat hij ergens naar terug kan, zijn ouders maken een "container" voor hem, hij gooit zijn zware gevoelens daar weg en dan zo goed als nieuw… En hij heeft weer cognitieve activiteit.

Om ervoor te zorgen dat het kind cognitieve activiteit heeft, zodat het behouden blijft, zodat het werkt, is het erg belangrijk dat hij deze solide achterkant heeft.

Dit is de aanwezigheid van een ouder als basis, als een plek waar je kunt terugkeren en kalmeren - het is de belangrijkste voorwaarde voor een kind om cognitieve activiteit te ontwikkelen. Als je kijkt naar hoe kleine kinderen lopen, bijvoorbeeld op het erf, in het park, zie je dat een driejarige - hij rent, hij speelt in het zand, hij bakt paaskoekjes, hij beklimt een heuvel, hij kijkt naar mieren - hij is volledig bedekt met activiteiten. Moeder zit op een bankje, over het algemeen heeft hij haar helemaal niet nodig. Ze zit, misschien een tijdschrift te lezen. Maar hij "knijpt" de hele tijd met zijn ogen - stel je voor dat mijn moeder opstond en ergens ijs ging kopen, toch? En op een gegeven moment draaide hij zich om, maar moeders zitten niet op de bank waar hij haar achterliet. Wat doet het kind meteen?

- Huilen.

- Nou, hij zal niet meteen beginnen te huilen, maar praktisch zal hij in ieder geval onmiddellijk de cognitieve activiteit stoppen. Dit is zijn stormachtige activiteit in het kennen van de wereld, het beheersen van nieuwe vaardigheden, kennis, arbeid, observatie van een soort - het stopt onmiddellijk. Als mama snel wordt gevonden, zal hij meestal op haar knieën drukken en verder rennen. Als mama er lange tijd niet is: hij kijkt daar om zich heen - zij is er niet, dan begint hij te huilen. En alleen als moeder terugkeert, zal ze hem een tijdje in haar armen houden, na een tijdje zal hij kalmeren, je moet naast haar gaan zitten - het zal even duren voordat hij terugkeert naar cognitieve activiteit. Dat wil zeggen, een kind is cognitief, hij staat open voor de wereld, hij wil alles weten, veel nieuwe dingen - alleen als hij kalm is, als hij weet dat er ergens in de buurt zijn eigen volwassene is, voor wie, voor het geval van alles, je kunt rennen en draaien …

Als een kind een slechte situatie heeft met deze situatie: er is geen volwassene van zijn eigen, of hij verdwijnt vaak, hij is vaak onbetrouwbaar, hij "bepert" niet, maar zegt "behandel jezelf", wat gebeurt er dan met cognitieve activiteit? Het ontwikkelt zich niet, het wordt verminderd. En tegen de tijd dat we naar school gaan, krijgen we een kind dat niet de gewoonte heeft om in de wereld geïnteresseerd te zijn. Hij besteedt al zijn energie aan het overwinnen van stress, hij is niet geïnteresseerd. We dansen voor hem met al onze nieuwe methoden en interessante pedagogische bevindingen, maar hij is niet geïnteresseerd en hoeft ook niet, omdat zijn cognitieve activiteit is vervaagd.

Cognitieve activiteit is soms vrij moeilijk te herstellen, als het kleuterkind al die tijd constant in een stressvolle situatie verkeerde, dat wil zeggen, zo'n principe "affect remt het intellect". Wanneer sterke gevoelens, en we herinneren ons dat voor een kind de afwezigheid van zijn volwassene of zijn verdwijning een dodelijke verschrikking is, is dit een toestand van vitale angst van een dergelijke ernst. Dit is natuurlijk een sterk effect. En affect remt de ontwikkeling van intelligentie: het is moeilijk voor een kind. Daarom is er een duidelijke correlatie tussen capabele kinderen (niet in de zin van begaafd met een ongelooflijk geheugen of muzikaliteit, maar wat 'normatieve begaafdheid' wordt genoemd). Als kinderen die goed studeren op school, die in allerlei kringen zitten, die in alles geïnteresseerd zijn, die welvarend zijn, hebben ze meestal vrij goede relaties met hun ouders met een verscheidenheid aan gezinnen in samenstelling. Dat wil zeggen, het kan zus en zo zijn, maar als je ziet hoe het kind met de ouders communiceert, zie je dat ze in algemene zin een goede relatie hebben.

Goede relatie: het kind is niet bang voor zijn ouders, het kind wendt zich tot hen voor hulp, het kind heeft normaal contact met hen, en eigenlijk, waarom zou hij zich in zo'n situatie bevinden, waarom niet geïnteresseerd zijn in de wereld om hem heen, toch? De wereld om ons heen is interessant. En dit is een heel belangrijk standpunt van de gehechtheidstheorie, die soms als volgt wordt geformuleerd: 'ontwikkeling vindt plaats vanuit een rustpunt'. Kinderen groeien en ontwikkelen zich niet omdat we ze ontwikkelen, niet omdat we ze bij de oren trekken, niet omdat we er iets speciaals voor doen. We creëren rust, we creëren een gevoel van veiligheid en zorg. En wanneer een kind dit rustpunt vangt, wanneer hij zeker weet dat hij niet in gevaar is, dat een volwassene hem achter zijn rug bedekt, kun je hem in feite niet vasthouden - de innerlijke veer ontvouwt zich en het kind begint zich te ontwikkelen, en u kunt hem hiervan niet overtuigen.

Aan de andere kant zie je kinderen die van jaar tot jaar met verschillende "ontwikkelingen" werden meegesleurd en van 's morgens tot' s avonds werden opgepropt en ontwikkeld, maar tegelijkertijd dit gevoel van bescherming en zorg niet gaven, er was geen onvoorwaardelijke acceptatie, de ouders wilden de hele tijd weten welke kinderen zelf vaak intern erg disfunctioneel zijn, ze worden afgeranseld, ze kunnen het leven niet aan … Dit is een van de redenen waarom ze op "ontwikkeling" rennen, omdat ze bang zijn om als ouders geen 'uitstekende leerlingen' te zijn. Aan het einde van de basisschool wil het kind niets meer. En in de kist zag ik alles en iedereen. Hij heeft geen rust, hij heeft geen mogelijkheid om vanaf het punt van rust om te keren en te gaan waar het interessant is. Hij wordt daar altijd naar toe gesleept, hij heeft geen tijd om rond te kijken, hij heeft geen tijd om te willen, en hij zit al bij zijn nekvel en rent en rent zo snel mogelijk. Zoals je je kunt voorstellen, is het hiervoor niet nodig om pleegkind en wees te zijn, en het is heel goed mogelijk voor jezelf om een "thuis" kind te zijn.

Volgend moment. Wanneer een kind niet constant "bevat", dat wil zeggen, hij heeft constant niet de mogelijkheid om te kalmeren in geval van stress "over" een volwassene. We zijn sociale dieren, we zijn dieren die in “trots” in de natuur leven, in grote gezinnen. En sociale dieren ze kalmeren over elkaar. Je hebt twee opties… nou ja, drie, zullen we maar zeggen. Een optie, wanneer je "alleen in een open veld" bent, is erg eng. Als je "alleen in een open veld" bent, heb je geen recht om te ontspannen, in slaap te vallen, omdat je niet beschermd bent. Je hebt een tweede optie als je de zwakken, de jongeren beschermt, en dan moet je waakzaam zijn. Maar op een gegeven moment zou iedereen moeten ontspannen. Het is onmogelijk om in constante mobilisatie te functioneren. En sociale dieren ontspannen tegen elkaar. Wanneer kun je ontspannen? Als je weet dat andere leden van je roedel, je familie, je "trots" - ze staan en bewaken de ingang van de grot, en je kunt je veilig achter hen voelen. We zijn zo geregeld, we zijn sociale wezens, we krijgen pas echte rust in de armen van een ander die als het ware tegen ons zegt: "Vertrouw op mij, vertrouw me, ik zorg voor je, ik zorg voor je veiligheid."

We zijn sociale wezens, we krijgen echte vrede alleen in de armen van een andere persoon

Dienovereenkomstig, als een kind deze ervaring voortdurend mist, blijkt het altijd dat hij zich slecht voelt, en niemand "bevat". Hij voelt zich weer slecht - niemand "bevat". Zo'n herhaalde traumatisering komt voor, en dienovereenkomstig ontwikkelt zo'n kind uiteindelijk heel vaak zo'n zeer slechte reactie op elke mislukking, op elke frustratie, op elke zelfs maar de dreiging van falen. Hij reageert hierop door simpelweg uit elkaar te vallen, af te brokkelen. Er is geen manier om te mobiliseren.

Tegelijkertijd tonen ze in dezelfde film een plot over een jongen van dezelfde leeftijd in een kindertehuis. Hij loopt, met een grote auto tegen zijn borst geklemd, kinderen rennen naar hem toe, deze auto wordt met geweld naar buiten getrokken, hij draaide zich zo om en viel. En nu is het duidelijk dat een kind dat zonder ouders leeft, in deze situatie niet de minste actiestrategie heeft. Er is een leraar in de buurt - het kind zoekt geen hulp, hij probeert deze kinderen niet in te halen, hij probeert niet op de een of andere manier in te stemmen, probeert de auto niet af te pakken, probeert zichzelf niet op de een of andere manier te troosten - niets. Hij zit gewoon en huilt in de ruimte, begrijpt niets, in volledige wanhoop, totdat hij gewoon moe is.