Over Gestalttherapie In Je Eigen Woorden

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Lange tijd heb ik mijn krachten gebundeld om een kort en begrijpelijk artikel te schrijven over wat Gestalttherapie is. Ten eerste krijg ik vaak de vraag wat ik doe. Ten tweede wil ik het zelf delen. Ten derde is het voor een professional mijns inziens immers belangrijk om eenvoudig, duidelijk en zo mogelijk kort over zijn werkzaamheden te kunnen vertellen.

Sterker nog, het is moeilijk voor mij. Hoe kan ik al het belangrijke en interessante dat ik weet in slechts een paar pagina's plaatsen? Elke keer dat ik begon te schrijven, leek het alsof ik iets miste, ik zei niets. Iets belangrijks, essentieels, noodzakelijk om te begrijpen.

Maar ik wil het je toch nog vertellen. En nu ga ik het proberen. Laat het verhaal erg subjectief en verre van compleet zijn. Nu is het belangrijk voor mij dat het van mij wordt.

Ik hoop dat het me gaat lukken en dat het verhaal interessant, nuttig en misschien zelfs belangrijk zal zijn voor iemand anders dan mij.

Gestalt. Hoeveel van dit woord…

Ik zal beginnen met het concept van "gestalt".

Het woord "gestalt" kwam uit de Duitse taal (gestalt). In woordenboeken vind je als vertaling: vorm, holistische vorm, structuur, beeld, etc.

Het meest begrijpelijke voor mij is de definitie van gestalt als een holistisch beeld, niet te herleiden tot de som der delen.

Wetenschappers hebben ontdekt dat een persoon de werkelijkheid waarneemt met integrale structuren (gestalts). Dat wil zeggen, in het proces van perceptie worden individuele elementen van de werkelijkheid gecombineerd tot een enkel betekenisvol beeld en worden ze een duidelijke integrale figuur tegen de achtergrond van enkele andere elementen die niet in dit beeld waren opgenomen.

Een heel duidelijk en eenvoudig voorbeeld is de volgende tekst:

“Volgens rzelulattas, de Ilsseovadny odongo van de unvyertiseta, hebben we geen probleem, in de koks zijn er bkuvs in de solva. Galvone, chotby preavya en pslloendya bkwuy blyi op msete. Osatlyne bkuvymgout seldovt in een ploonm bsepordyak, alles is verscheurd tkest chtaitseya zonder te dwalen. Pichriony egoto is dat we trouwens niet elke dag chiaten, maar alles is solvo tslikeom."

We lezen dus geen individuele letters, maar in zekere zin de som van de letters. Tijdens het waarnemingsproces combineren we heel snel letters tot enkele woorden die we begrijpen.

Als we deze tekst lezen, is de kans groter dat we woorden erin markeren dan spaties. We kunnen zeggen dat de woorden van deze tekst een figuur voor ons worden, en de ruimtes zijn de achtergrond. De noodzakelijke achtergrond is voor ons om precies zulke woorden te zien, en niet sommige andere. Als u de spaties verwijdert, zal de perceptie van de tekst aanzienlijk moeilijk zijn.

Gestalt is een integrale vorm, een beeld dat totaal andere eigenschappen krijgt dan de eigenschappen van de samenstellende elementen. Daarom kan de gestalt niet worden begrepen, bestudeerd door simpelweg de samenstellende delen ervan op te tellen:

1. De tekst die hierboven als voorbeeld is geschreven, is niet hetzelfde als de eenvoudige som van de letters, leestekens, spaties, enz.
2. Een melodie en de eenvoudige reeks geluiden waaruit het bestaat, zijn niet hetzelfde.
3. Een appel die op een toonbank wordt gezien, is niet gelijk aan "rond + rood"
4. "Uitvoeren, je kunt niet vergeven" of "Je kunt niet uitvoeren, je kunt niet vergeven." De elementen zijn hetzelfde. Maar de zinnen verschillen fundamenteel van elkaar in betekenis.

De perceptie van een persoon op een bepaald moment wordt beïnvloed door vele factoren - intern en extern. We kunnen verwijzen naar de uiterlijke kenmerken van de omgeving. Terugkomend op het voorbeeld met de tekst, het maakt uit welke letters worden geschreven, in welke volgorde de woorden zijn gerangschikt, in welk type lettertype ze zijn geschreven … wat is nu de verlichting in uw kamer en nog veel, veel meer.

Interne factoren zijn onder meer: ervaringen uit het verleden, momentane toestand van het lichaam (psychologisch, fysiologisch), stabiele individuele psychologische kenmerken (karaktereigenschappen, eigenaardigheden van wereldbeeld, overtuigingen, wereldbeelden, eigenaardigheden van het zenuwstelsel, enz.). De invloed van interne factoren op de perceptie van een persoon wordt levendig geïllustreerd door dergelijke populaire uitdrukkingen: "Wie pijn doet, daar praat hij over", "Iedereen begrijpt in de mate van zijn verdorvenheid", "Wie wil zien wat hij ziet", "Kijk door een roze bril naar de wereld" enzovoort.

Externe en interne factoren, die samen optreden, beïnvloeden wederzijds hoe een persoon dit of dat object, fenomeen, deze of gene situatie waarneemt.

Gestaltpsychologie en gestalttherapie

Ik kom vaak het feit tegen dat beginnende studenten en gewoon geïnteresseerden verwarren, de concepten van Gestaltpsychologie en Gestalttherapie combineren.

Het is niet hetzelfde.

Gestaltpsychologie Is een wetenschappelijke school voor psychologie, van Duitse oorsprong, die ontstond in verband met het onderzoek naar waarneming en ontdekkingen op dit gebied. Tot de oprichters behoren de Duitse psychologen Max Wertheimer, Kurt Koffka en Wolfgang Köhler.

De focus van de Gestaltpsychologie is het kenmerkende kenmerk van de psyche om ervaring te organiseren tot een begrijpelijk geheel (in gestalts). Gestaltpsychologen bestudeerden de wetten van de gestaltstructuur, de processen van de vorming en vernietiging van gestalts, de factoren en patronen van deze processen.

Gestalttherapie - Dit is een van de moderne en nu vrij wijdverbreide gebieden van psychotherapie in de wereld. Dat wil zeggen, het is een praktijkgerichte benadering in de psychologie en de daaruit voortvloeiende wijze van psychologische (psychotherapeutische) hulpverlening.

De bekendste grondlegger van de Gestalttherapie is Friedrich Perls. Hij was het die de eerste kernideeën formuleerde, die hij vervolgens samen met collega's (Laura Perls, Paul Goodman en anderen) ontwikkelde. Gestalttherapie ontwikkelt zich nu.

Gestalttherapie is natuurlijk gerelateerd aan de Gestaltpsychologie. Maar het is niet zijn directe afstammeling. Ontdekkingen en ideeën van Gestaltpsychologen waren een van de fundamenten voor Gestalttherapie. Andere redenen zijn onder meer de fenomenologie (de richting van de filosofie van de 20e eeuw), de ideeën van de oosterse filosofie, de psychoanalyse.

Gestalttherapie kreeg niet meteen zijn naam. Alternatieven zouden zijn geweest Concentratietherapie en Experimentele Therapie (uit ervaring, gevoel). En net zo goed geven deze namen naar mijn mening de essentie van de aanpak weer.

Persoonlijk houd ik ook van de definitie van Gestalttherapie als vertragende therapie.

Wat is Gestalttherapie (Gestaltbenadering van psychotherapie)?

Gestalttherapie is, zoals elke onafhankelijke benadering en methode, gebaseerd op bepaalde ideeën over de menselijke natuur, over de structuur van de menselijke psyche, over het ontstaan van psychologische problemen en manieren om deze problemen op te lossen.

Als ik mensen iets over psychologie vertel, twijfel ik over het algemeen of ik het woord 'probleem' moet gebruiken. Het is versleten. Het heeft veel verschillende alledaagse interpretaties. Het veroorzaakt vaak enige afwijzing bij een modern persoon, omdat het niet erg prettig is om te praten of jezelf te zien als iemand die problemen heeft. Aan de andere kant is het woord vrij eenvoudig, kort en handig. Ik dacht dat ik hem zou verlaten. Ik zal je eerst vertellen wat ik bedoel met dit woord.

Er is een prachtige, naar mijn mening, definitie. Een probleem is een toestand, vraag, positie of zelfs een object dat moeilijkheden veroorzaakt, zelfs een kleine aanleiding tot actie, en die wordt geassocieerd met een tekort of een overmaat van iets voor het menselijk bewustzijn.

Aangezien de moeilijkheid, evenals de overmaat en/of het ontbreken van iets voor het bewustzijn in de eerste plaats wordt bepaald door de persoon zelf, is het aan jou om te beslissen of je een psychisch probleem hebt. Hoe dan ook, aangezien je een volwassene bent. En totdat je zelf een probleem begint te vormen voor andere mensen.

Als we het hebben over mijn persoonlijke ervaring en mening, dan heeft een persoon altijd problemen - heel anders. En bijna allemaal zijn ze op de een of andere manier verbonden met de psychologie van een bepaalde persoon. En ze kunnen op verschillende manieren worden opgelost: sommige zelfstandig, sommige met de hulp van mensen in de buurt (familieleden, vrienden, kennissen, collega's … ingehuurde specialisten van verschillende profielen). Ook dit is een subjectieve vraag en iedereen kiest uiteindelijk voor zichzelf.

Ik kom terug op de beschrijving van de aanpak.

In de gestaltbenadering wordt een persoon beschouwd als een organisme dat, net als alle andere levende organismen, is begiftigd met een natuurlijk vermogen om zichzelf te reguleren. Emoties en gevoelens zijn een van de belangrijkste natuurlijke fundamenten van zelfregulering. Het zijn markeringen van onze behoeften. En het hele leven van een persoon is het proces om aan verschillende behoeften te voldoen. Sommige behoeften zijn van levensbelang. Dat wil zeggen, zonder hun bevrediging kan het lichaam gewoon fysiek niet bestaan. Anderen zijn "secundair" - dat wil zeggen, hun tevredenheid is belangrijk voor de fysieke en psychologische gezondheid. Als niet aan deze behoeften wordt voldaan, is het over het algemeen mogelijk om te leven, maar met minder plezier en met meer problemen.

Overigens is de behoefte een van de belangrijkste zinsvormende (systeemvormende) factoren van waarneming. Het hangt af van welke behoefte er op een bepaald moment in een persoon dominant is, hoe precies verschillende elementen van de omgeving door een persoon zullen worden gestructureerd en wat voor beeld van de situatie hij zal hebben, welke betekenis hij aan de situatie zal geven. Als een persoon bijvoorbeeld erg hongerig is, zullen objecten, objecten van de omgeving die niets met eten te maken hebben op de achtergrond blijven, en zijn hele bewustzijn zal in beslag worden genomen door gedachten over voedsel, en zijn aandacht zal worden getrokken door die voorwerpen die direct of indirect verband houden met voedsel. Bovendien kan hij zelfs voedsel gaan 'herkennen' waar het er niet is (waarnemingsvervorming). Als een persoon hoofdpijn heeft, wil hij rust en stilte, dan kunnen spelen en luidruchtige kinderen buiten het raam hem enorm irriteren. Hij kan de situatie als uiterst onaangenaam ervaren, en kinderen als een vervelend misverstand over de natuur. In een andere stemming, wanneer andere behoeften relevant zijn, kan hij blij zijn met de drukte buiten het raam en met emotie kijken hoe de kinderen stoeien en de wereld leren kennen.

Emoties en gevoelens helpen een persoon dus om door zijn eigen behoeften, in de omgeving te navigeren en zijn behoeften te bevredigen, door op de een of andere manier met de wereld om te gaan.

Het gebeurt zo dat gedurende de tijd van socialisatie (opvoeding en training, vanaf de geboorte), een persoon leert in te grijpen in het natuurlijke proces van zelfregulering. Dat wil zeggen, in een poging om het conflict tussen zijn eigen 'wil' en de publieke reactie daarop op te lossen, verraadt een persoon (die niet buiten de samenleving kan bestaan) zichzelf vaak als het ware om bij andere mensen te zijn. In de kindertijd is dit zeer gerechtvaardigd vanuit het oogpunt van overleving, met name biologisch (niet alleen psychologisch). Een kind is immers afhankelijk van anderen, vooral van volwassenen. En zonder de liefde en acceptatie van volwassenen zijn de overlevingskansen voor hem aanzienlijk kleiner. Daarom is het een heel begrijpelijke uitweg om jezelf te veranderen zodat mama of papa lief kunnen hebben, niet boos worden, blijven eten, drinken en hun warmte geven (of in ieder geval tijd doorbrengen met het kind).

Maar. Door zichzelf in de kindertijd te verraden, van dag tot dag, wijkt het kind steeds meer af van het vermogen dat hem van nature is gegeven om met behulp van zijn eigen gevoeligheid in de omgeving te navigeren. En geleidelijk aan groeit uit de eens zo integrale, maar nog steeds onintelligente persoon die niet weet hoe hij in de samenleving moet leven, een slimme, redelijke persoon op, die weet hoe hij in de samenleving moet leven, maar tegelijkertijd een gespleten persoon. Opgesplitst in rede en gevoel, in "moeten" en "willen", enz. Met andere woorden, in plaats van rationaliteit en bewustzijn te vergroten tot natuurlijke zelfregulering, leert een persoon vaak natuurlijke zelfregulering te vervangen door rationaliteit en bewustzijn.

Hier is zo'n verhaal. Kortom.

Hoe gebeurde dit?

Op verschillende manieren:

1. Een persoon leert zijn behoeften niet op te merken. Omdat het gevaarlijk kan zijn. En het doet pijn. Het is gevaarlijk en pijnlijk om iets te willen als anderen het niet leuk vinden of als er geen kans is dat dit 'iets' kan worden verkregen. Dan is het beter om helemaal niet te willen.

Het komt ook voor dat het kind wordt geleerd zichzelf niet letterlijk te geloven. Wanneer een volwassene een kind opvoedt en regelmatig zoiets als deze berichten gebruikt: "Je wilt dit niet, je wilt dit" (Je wilt bijvoorbeeld niet meer naar buiten, je wilt naar huis), "Je wil je niet boos zijn op je moeder, hè?' 'Je wilt griesmeelpap!'

Geleidelijk neemt de zelfgevoeligheid af (tot op zekere hoogte). En op een aantal terreinen van zijn leven maakt iemand nauwelijks onderscheid waar zijn verlangens zijn en waar niet de zijne. Of hij kan de vraag "wat wil ik?" helemaal niet beantwoorden. Bovendien bedoel ik niet een vraag over het leven in het algemeen, maar de vraag "wat wil ik hier en nu, op dit moment, in deze situatie?"

2. Een persoon leert op verschillende manieren om botsingen met zijn eigen behoeften te voorkomen. Hiermee bedoel ik dat hij de behoeften goed herkent, maar op alle mogelijke manieren voorkomt dat hij ze bevredigt. Zonder het zelfs maar te merken, soms. Bijvoorbeeld:

- maakt zichzelf bang met catastrofale fantasieën. Soms zijn deze fantasieën gebaseerd op persoonlijke ervaringen uit het verleden, soms op die van iemand anders. Soms - op wat kennis en ideeën.

- vermijdt het bevredigen van deze of gene behoefte, omdat dit bijvoorbeeld op de een of andere manier inhoudt dat je je eigen idee van jezelf, van sommige idealen, enz. schenden. Hij kan zichzelf onderbreken met enkele abstracte of zelfs zeer specifieke verboden, zoals "Dit mag niet", "Zo lelijk", "Deftige mensen gedragen zich niet zo", enz.

- in plaats van interactie met de wereld, interageert het met zichzelf. In plaats van met een persoon te praten, voert hij bijvoorbeeld interne dialogen met hem (in feite praat hij tegen zichzelf). Of, in plaats van zijn verontwaardiging jegens iemand te uiten, wordt hij boos op zichzelf, straft hij zichzelf. Enz.

3. Een persoon leert zijn gevoelens niet op te merken of te onderdrukken en te beheersen. En ze lenen zich niet goed voor onderdrukking en ruwe controle. En daardoor kruipen ze op de meest ongelegen momenten naar buiten (of zelfs "schieten") en herinneren ze zichzelf. Soms gewoon door pijn te brengen, soms leidend tot het feit dat de persoon zich in een ongemakkelijke, ongemakkelijke of gewoon onaangename situatie bevindt. Degenen die gevoelens nog heel goed kunnen onderdrukken, krijgen psychosomatiek of, als optie, een chemische verslaving als een trieste prijs. De meest voorkomende psychosomatische bonussen zijn allergische reacties, hoofdpijn en gastro-intestinale problemen.

Je zou me kunnen vragen: "En nu - vergeet alle normen, principes van moraliteit, geef niets om anderen en doe alleen wat je wilt?" Ik zal nee zeggen. Extremen zijn hier niet op hun plaats. Immers, als een persoon anderen nodig heeft (zoals hij bij hen doet), dan past geen van de uitersten bij ons.

De essentie van het probleem en de ironie van 'lot' is dat een persoon in zijn leven vaak verward wat echt onmogelijk of niet de moeite waard is om te doen, en wat heel goed mogelijk en soms zelfs de moeite waard is om te doen. Een persoon raakt eraan gewend om te leven in overeenstemming met die stereotypen van perceptie, denken en gedrag die zich ontwikkelen tijdens zijn opgroeien. Het went aan en houdt op zich bewust te zijn van deze stereotypen, op te merken. Hij leeft in de volwassenheid op vrijwel dezelfde manier als hij vroeger leefde en reageerde in de kindertijd, toen hij jong en verslaafd was. En soms weet hij niet eens dat het ook anders kan. Bovendien. uiterlijk kan hij al een volledig onafhankelijk succesvol persoon zijn. En het lijkt erop dat hij volwassen is geworden. En van binnen is hij nog steeds hetzelfde jongetje of meisje. En achter het masker van volwassenheid verbergt hij veel verwarring, wrok, woede, schuldgevoel, schaamte, angst … trouwens, niet minder vaak - tederheid, vreugde, sympathie, enz. En soms weten de mensen om hem heen niet eens wat er achter zijn glimlach of uiterlijke gelijkmoedigheid schuilgaat.

Samenvattend kunnen we zeggen dat vanuit het oogpunt van de Gestalt-benadering psychologische en, tot op zekere hoogte, somatische problemen van een persoon grotendeels gerelateerd zijn:

- met hoe een persoon zichzelf en de wereld om hem heen heeft leren waarnemen, - met hoeveel een persoon aandacht schenkt aan wat er met hem en om hem heen gebeurt (hoe goed hij de nuances van wat er gebeurt opmerkt), - met welk belang het hecht aan wat er gebeurt, welke betekenis het eraan geeft, - en hoe hij in samenhang met al het bovenstaande zijn beleving (zijn leven, zijn interactie met de wereld om hem heen) organiseert.

Dit alles wordt het onderwerp van gezamenlijke studie door de cliënt en de Gestalttherapeut, wanneer de cliënt zich tot de therapeut wendt met een bepaald probleem (in dit artikel worden de begrippen "psycholoog", "therapeut" en "Gestalttherapeut" als synoniemen gebruikt).

De Gestalttherapeut nodigt de cliënt uit om niet te zoeken naar de oorzaken van bestaande problemen, maar naar het verleden. Mensen streven hier vaak naar, in de overtuiging dat als ze erachter komen wat de reden is, hun probleem zal worden opgelost en het gemakkelijker voor hen zal worden. De Gestalttherapeut nodigt de cliënt uit om zijn eigen feitelijke ervaring, dat wil zeggen wat en hoe in het heden gebeurt, zorgvuldig te bestuderen. De Gestalttherapeut nodigt de cliënt uit om meer betrokken te zijn bij zijn eigen leven "hier en nu" - om beter te leren, om zijn gevoelens, gedachten en acties op dit moment nauwkeuriger op te merken. Door dit voor te stellen, vertrouwt hij op het idee dat een oplossing voor een probleem waarschijnlijker is als we een antwoord zoeken niet op de vraag "waarom is dit gebeurd?", maar het antwoord vinden op de vraag "hoe gebeurt dit nu ?"

Als je er bijvoorbeeld achter komt dat je probleem te maken heeft met iets dat je als kind is overkomen, is het helemaal niet nodig dat dit je enorm helpt bij het oplossen ervan. Het kan zelfs uw geloof in de mogelijkheid om het probleem op te lossen enigszins schenden. Al was het maar omdat je jeugd tot het verleden behoort. En het verleden kan niet worden teruggegeven of veranderd. En dan rijst de vraag hoe je nu, in het heden, jezelf en de wereld om je heen blijft zien, je je interactie met de wereld blijft organiseren, dat het probleem blijft bestaan en niet wordt opgelost (of zelfs erger wordt) elke dag).

Trouwens, veel problemen zijn op de een of andere manier verbonden met onze kindertijd. Met wat we niet leerden, wat we leerden, wat we echt misten of wat teveel was. Dus over het algemeen kun je niet ingaan op de redenen.

Bij Gestalttherapie is bewustwording het primaire middel en doel. Het is een inbegrepen aanwezigheid in het hier en nu. Dit is zowel een zintuiglijke ervaring van de werkelijkheid als het begrijpen ervan. Bewust zijn is zo volledig en nauwkeurig mogelijk opmerken wat en hoe je op dit moment ziet, hoort, voelt, denkt en doet. Hoe aandachtig je op dit moment bent voor je eigen beleving hangt af van wat voor gestalt je hebt (hoe je de situatie waarneemt, hoe je die begrijpt, welke waarde je eraan hecht, welke keuze je daarin maakt).

Zo wordt de cliënt bij gestalttherapie aangeboden:

- ontwikkel je vermogen om bewust te zijn, bestudeer je eigen manier om jezelf en de wereld om je heen waar te nemen, - bestuderen hoe deze manier van waarnemen niet zijn eigen welzijn en gedrag beïnvloedt - in het algemeen, op zelfregulering, - om de processen van zelfregulering te herstellen.

De cliënt doet dit samen met de therapeut tijdens het praten over de problemen die hem bezighouden, en alleen (huiswerk maken en de ervaring van de therapiesessies eenvoudig overbrengen naar zijn dagelijks leven).

Zo leert de cliënt gaandeweg zijn eigen bijdrage te ontdekken aan hoe zijn leven nu is, wat zijn gezondheidstoestand is, hoe hij zich voelt, wat zijn problemen op dit moment zijn.

Wanneer de cliënt ontdekt en erkent hoe hij meewerkt aan het feit dat een probleem zich voordoet of dat het probleem nog steeds bestaat, zijn er twee scenario's mogelijk:

1. De therapie zal eindigen. De cliënt heeft de therapeut niet meer nodig, want de oplossing komt vanzelf. Dat wil zeggen, na de situatie in detail te hebben bestudeerd (door het gebrek aan gegevens in te vullen of, omgekeerd, het overtollige kwijt te raken), zal de klant zelf ontdekken wat hij nodig heeft en wat hij wil doen, en dan zal hij het doen alleen.
2. De therapie gaat door. De cliënt kan ontdekken, begrijpen en accepteren hoe hij betrokken is bij een probleemsituatie. Hij kan een oplossing voor het probleem vinden. Maar hij heeft misschien niet de vaardigheden om zijn beslissing te realiseren. Vervolgens blijft de cliënt met de therapeut werken om de vaardigheden te verwerven die hij nodig heeft om het probleem op te lossen, de situatie te veranderen. Als deze vaardigheden natuurlijk psychologisch zijn.

Er zijn ook situaties waarin het probleem niet is dat een persoon een bepaalde oplossing niet kan vinden of implementeren. Het is zo dat het onmogelijk is om de situatie te veranderen. Ik bedoel een situatie waarin een persoon wordt geconfronteerd met een onvermijdelijke realiteit (zowel objectief als subjectief). Een realiteit die een tijdlang of NOOIT veranderd kan worden.

Ik heb het over verliezen, ernstige ziekten, verwondingen, objectieve veranderingen in levensomstandigheden die niet afhankelijk zijn van de persoon zelf. Hier hebben we het niet alleen over de onvermijdelijke objectieve realiteit - "Het is gebeurd en het kan niet worden verwijderd of gewijzigd." Maar ook over de veranderingen in de subjectieve realiteit die samenhangen met het gebeurde - "Het gebeurde MET MIJ", "Ik ben nu DAT", "Ik ben de persoon met wie dit gebeurde, gebeurt."

In dergelijke situaties kan de essentie van het probleem zijn dat een persoon de realiteit niet kan accepteren, herkennen zoals ze is. Hij blijft hoopvol, op zoek naar een oplossing die in principe onmogelijk is. Hij negeert de werkelijkheid of een deel van de werkelijkheid. En daardoor doet hij soms zichzelf pijn - hetzij door zijn pijn te verlengen, of door uitgeput tot uitputting en zijn leven nog meer te vernietigen.

Waar is dan een therapeut voor nodig? Hoe kan hij helpen? Wat doet hij?

De Gestalttherapeut houdt het bewustzijn van de cliënt nog steeds vast en helpt hem de realiteit op te merken waarvoor de cliënt zich zo verbergt. En wanneer de cliënt dit opmerkt en erkent, helpt de therapeut hem om deze ontmoeting met de werkelijkheid te overleven, de gevoelens die ermee gepaard gaan (pijn, angst, angst, verlangen, wanhoop …) te leven en een hulpmiddel te vinden om door de nieuwe realiteit, er creatief op inspelen en van leven.

Hoe ziet het werk van de therapeut-cliënt eruit tijdens therapiesessies?

Over het algemeen zijn er twee opties:

1. Dit is een gesprek waarin de therapeut de cliënt helpt zich te concentreren op zijn beleving, op te merken wat er gebeurt en hoe, en hoe de cliënt daarbij betrokken is.
2. Dit zijn experimenten die de therapeut aan de cliënt aanbiedt om bepaalde fantasieën, overtuigingen van de cliënt te testen, maar ook om in een veilige omgeving voor de cliënt te leven en nieuwe ervaringen op te doen.

Een gesprek in Gestalttherapie is niet zomaar een gesprek zoals in de keuken, in een café of ergens anders tussen familieleden, kennissen of zelfs willekeurige mensen. Dit is een bijzonder gesprek.

Dit is een gesprek waar beide deelnemers (cliënt en therapeut) specifiek een bepaalde tijd voor uittrekken. Traditioneel is het 50-60 minuten.

Dit is een gesprek waarvoor een bepaalde ruimte is toegewezen. Het afgezonderde, dat niemand zomaar betreedt, barst niet onverwachts binnen en verstoort de sfeer die cliënt en therapeut creëren om met elkaar te communiceren.

De therapeut in de Gestalttherapie is geen afstandelijke luisteraar, een soort deskundige die de antwoorden op alle vragen weet en de cliënt behandelt als een object van een ander onderzoek. Nee. De therapeut is een actieve deelnemer aan het gesprek, die er volledig in aanwezig is, en niet alleen als een bepaalde functie of rol. Hij is niet alleen als professional aanwezig in het gesprek, maar ook als een gewoon levend persoon - met zijn eigen wereldbeeld, ervaring en zijn ervaringen. Dit is een heel belangrijk aspect. Ik zal er nader op ingaan.

De therapeut is in feite een onderdeel van de omgeving van de cliënt. Dit betekent dat de manieren van interactie met de wereld (stereotypen van perceptie, denken, gedrag) die inherent zijn aan de cliënt zich waarschijnlijk zullen manifesteren in de relatie van de cliënt met de therapeut. De therapeut blijkt een opgenomen getuige te zijn. En mede daardoor kan het nuttig zijn voor de klant. Hij deelt wat hij opmerkt in het gedrag van de cliënt, hoe hij zich voelt in de relatie met de cliënt, hoe hij de cliënt ziet, etc. Zo krijgt de cliënt feedback van de therapeut - belangrijke informatie over zichzelf in de wereld van een andere persoon. Natuurlijk krijgt hij ook in zijn dagelijks leven feedback. Maar ook hier zijn er enkele eigenaardigheden:

1. De communicatie tussen mensen wordt beheerst door verschillende tradities, rituelen, klinkers en onuitgesproken regels. Welke feedback hij krijgt, hangt af van welke regels en tradities worden aangenomen in de omgeving waarin de cliënt leeft en communiceert. Toevallig is de therapeut een van de eersten in het leven van de cliënt die hem de waarheid vertelt dat andere mensen door bepaalde omstandigheden zwijgen.
2. Een soort reactie horen van mensen met wie je een hechte en soms verwarrende relatie hebt, is één ding. Hetzelfde horen van een persoon met wie je in het leven niet nauw communiceert, elkaar niet kruisen, is iets anders. Klanten zeggen het wel eens: "Ik moest dit van iemand van buiten horen, van iemand die mij niet kent, en die ik niet ken" of "Het is belangrijk voor mij dat jij het was die het zei."
3. De taak van de therapeut is niet alleen om feedback te geven, om wat informatie aan de cliënt door te geven, maar ook om zeer aandachtig te zijn voor hoe de cliënt deze informatie waarneemt - in hoeverre deze begrijpelijk, belangrijk en overdraagbaar voor hem is. Wil hij het gebruiken, gebruikt hij het voor zichzelf, weet hij hoe het moet? In het dagelijks leven geven de gesprekspartners hier veel minder om. Deels uit onwetendheid en onvermogen. En gewoon omdat de taken van de dagelijkse communicatie anders zijn.

Het voeren van een therapiegesprek is geen gemakkelijke taak. Gestalttherapeuten hebben dit al lang geleerd. Van 3 tot 6 jaar om te beginnen. En dan mijn hele professionele leven. Ze leren niet alleen hoe ze sommige technieken en technieken moeten gebruiken, maar ook noodzakelijkerwijs hoe ze bij de klant moeten zijn:

- duidelijk, begrijpelijk voor hem;

- hoe je eerlijk kunt zijn en tegelijkertijd behulpzaam kunt zijn in je eerlijkheid. Inclusief hoe je de cliënt er niet mee kapot (verwond) maakt (eerlijkheid is immers niet altijd prettig);

- hoe dicht bij de cliënt te staan, complexe en sterke gevoelens over te dragen - de gevoelens van de cliënt, die van henzelf, die ontstaan in de communicatie met de cliënt. Dichtbij zijn, voelen, leven, zonder zichzelf in te storten, zonder de cliënt te vernietigen en de cliënt niet te hinderen.

En ook leren therapeuten hoe ze niet in hun eigen "valkuilen" van perceptie kunnen vallen, of in ieder geval op tijd merken dat ze "gevangen" zijn. De therapeut is immers dezelfde persoon, met zijn eigen persoonlijke geschiedenis en individuele kenmerken.

Het maakt niet uit hoeveel de therapeut de techniek leert, als hij zelf niet persoonlijk aanwezig is in contact met de cliënt, de ervaring van communiceren met de cliënt niet beleeft, geen eenvoudig levend persoon blijft naast de cliënt, zal hij van weinig gebruik. Dit zijn de fundamentele principes van de Gestalt-therapiemethode, zoals ik ze begrijp.

Nu iets over experimenten.

De therapeut kan de cliënt een actie of een vorm van interactie aanbieden in een therapiesessie. Tot:

- de cliënt voelde zich levendiger, merkte beter wat er met hem gebeurde, als het in de loop van het gesprek moeilijk blijkt te zijn;

- de cliënt heeft een van zijn fantasieën, houdingen, overtuigingen gecontroleerd die tijdens het gesprek centraal staan. Veel experimenten zijn mogelijk binnen de sessie zelf in aanwezigheid van de therapeut. Anderen kunnen door de cliënt zelfstandig in zijn dagelijks leven worden uitgevoerd. Ze worden zowel voor als na de implementatie besproken in de therapiesessie.

- de cliënt beleefde een nieuwe ervaring, probeerde iets nieuws voor zichzelf te doen. Doe dit met of naast de therapeut in een veilige sfeer tijdens de therapiesessie. Kijken wat er in een bepaalde situatie nog meer mogelijk is, is het überhaupt mogelijk en tot welke gevolgen (intern en extern) deze actie kan leiden.

Geleidelijk aan, dankzij dergelijke tests, brengt de cliënt de nieuwe ervaring over in zijn dagelijks leven, als hij het nuttig en aangenaam voor zichzelf vindt.

Dat is misschien alles. Samenvattend wil ik zeggen dat, naar mijn mening, gestalttherapie, of beter gezegd, een gestalttherapeut, een persoon kan helpen:

1. Leer gevoeliger, opmerkzaam te zijn in relatie tot jezelf en de wereld om je heen. En leer het in je leven te gebruiken.
2. Leer creatiever aan te passen aan de voortdurend veranderende omstandigheden van onze wereld. In sommige opzichten flexibeler zijn, maar in andere juist stabieler.
3. Leef in grotere harmonie met jezelf en de wereld, met andere mensen. Vind een comfortabele balans tussen autonomie en menselijke onderlinge afhankelijkheid, privacy en nabijheid.
4. Wees bewuster. En om te ervaren, om je een auteur te voelen, een co-auteur van zijn eigen leven.
5. Gewoon meer plezier uit het leven halen. Maar niet ten koste van het negeren van problemen of kunstmatig gekoesterd optimisme. En dankzij het kunnen waarnemen van verschillende kanten van het zijn, het ervaren van gevoelens in al hun diversiteit en de daarbij horende bewuste deelname aan het zijn.

Gestalttherapie kan een persoon helpen levendiger te zijn.

Maar … naar mijn mening is dit het doel van elke psychotherapie die voor een persoon bestaat. Alleen de therapeuten hebben verschillende manieren en middelen.