ONGELOOFLIJKE WOLF - ENVY

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Afgunst is een onrechtvaardige hartstocht, want net als over adders zeggen ze dat ze worden geboren, knagen door de baarmoeder die ze baart, zo verslindt afgunst gewoonlijk de ziel, die erdoor gekweld wordt.

St. Basil de Grote

Het onderwerp afgunst is de laatste tijd een van de favoriete onderwerpen van psychologen geworden. Deze interesse heeft zijn eigen achtergrond. De moderne cultuur, met haar imperatief van succes, roept een gevoel van afgunst op en de samenleving is er tot op het bot van doordrenkt. Ondertussen, als sommige psychologen eerlijk en met een gevoel van professionele waardigheid dit probleem belichten, beginnen anderen dit vicieuze (hier gebruik ik "ondeugd" als synoniem voor gebrek, en niet als een categorie van moreel-ethische orde) te verheffen tot een bron staat. Deze staat van psychologisch denken doet denken aan een anekdote die bekend is in de psychotherapeutische omgeving:

- Waarom zie je er saai uit?

- Ah … ik schaam me om toe te geven … enuresis - Ik urineer in mijn slaap.

- Ga naar een psychotherapeut, hij zal je genezen.

Een maand later.

"Nou, je ziet er heel anders uit, ik wed dat de therapeut je van bedplassen heeft genezen."

- Nee, ik heb het niet genezen, maar nu ben ik er trots op!

Deze benadering van de afgunst van sommige psychologen is de zwarte ondankbaarheid van Melanie Klein voor haar belangrijke werk, waarin ze liet zien dat afgunst de manifestatie is van de meest destructieve menselijke impulsen. Klein citeert Chaucer: “Afgunst is zeker de ergste zonde; want de rest van de zonden zijn zonden tegen een enkele deugd, terwijl afgunst tegen alle deugden en al het goede is." In Afgunst en dankbaarheid toont Klein het nauwe verband tussen afgunst en projectieve identificatie. Een voorwerp aanvallen wordt veroorzaakt door afgunst, maar beschermt de persoon ook tegen afgunst. Klein merkt op: „Een jaloers persoon wordt ziek bij het zien van genot. Hij voelt zich alleen goed als anderen lijden. Daarom zijn alle pogingen om afgunst te bevredigen tevergeefs."

Omgaan met jaloezie is geen kwestie van individuele technieken, suggesties of cognitieve reflectie. Afgunst signaleert altijd het probleem van eigenwaarde, ervaren tekortkomingen in de vroege ontwikkeling van het "ik", hiaten in het "ik". Therapie van narcistische stoornissen en bijbehorende paranoïde angsten en agressieve, destructieve fantasieën, vaak in combinatie met psychosomatische problemen, is geen gemakkelijke taak en zeker niet van korte duur. Het diagnostische aspect is hier belangrijk, maar niet in de zin van "hangende labels", maar als een constant blijvende en evoluerende procesdiagnostiek in de tijd. De therapeut moet methodologische competentie hebben, relevante professionele communicatieve vaardigheden bezitten, in staat zijn om op alle niveaus van symbolisering te werken, theoretisch gefundeerde middelen te gebruiken, begrijpen of de cliënt met zijn eigen ervaringen kan omgaan, en zo ja, wanneer en in welke vorm, intuïtief en creatief een moment begrijpen dat rust op en wordt geleid door een individueel herziene theorie. Het onderwerp van afgunst voor de cliënt blijkt vaak een pijnlijke blootstellingsdaad te zijn, daarom is het noodzakelijk om een therapeutisch stabiele relatie op te bouwen, om de verleiding te weerstaan om de ervaring van de cliënt te forceren. Alleen door kleine stappen naar groei kan het succes van therapie worden bereikt.

Waarom is afgunst een onverzadigbare wolf?

Afgunst is de eerste universele zonde. De duivel, die de positie van God benijdde, werd uit de hemel geworpen: de conclusie is duidelijk: deze zonde leidt tot een val. Afgunst is een zonde die Jozef in slavernij bracht: “De aartsvaders verkochten Jozef uit afgunst aan Egypte; maar God was met hem” (Handelingen 7:9). Jaloezie is een zonde die ervoor zorgde dat Christus werd gekruisigd, "want hij wist dat ze hem uit afgunst hadden verraden" (Matt. 27:18). Afgunst is een zonde, waardoor de vervolging van christenen begon: "Maar de Hogepriester en met hem allen die tot de ketterij van Sadduceeën behoorden, waren vervuld van afgunst en legden hun handen op de apostelen en sloten hen op in de gevangenis van het volk" (Handelingen 5: 17-18).

Afgunst is hoe scherper en helderder, hoe kleiner de sociale afstand tussen het voorwerp van afgunst en de afgunst. Als de sociale afstand groot is, komt jaloezie zelden of niet zo intens voor. Het is waarschijnlijker dat een persoon jaloers wordt op zijn kennis (vriend, collega, buurman, voormalige klasgenoot, enz.) Die een gebruikte auto kocht dan Cristiano Ronaldo, die zijn Bugatti Veyron-vloot aanvulde. Zo zal afgunst eerder ontstaan in situaties van sociale gelijkheid. Maar het feit dat je ooit aan hetzelfde bureau zat, in dezelfde fabriek werkte of in hetzelfde microdistrict woonde, sluit niet uit dat de posities niet gelijk zijn.

Tegelijkertijd kan jaloezie ook op grote afstand ontstaan. Het is geen toeval dat ik de wereldberoemde Real Madrid-speler Ronaldo als voorbeeld nam, aangezien de aanvallen van "gewone stervelingen" op hem eindeloos zijn - hij is vrouwelijk, een kerel en een homoseksueel, en het meest ongelooflijke is "niet zo'n goede voetballer', nou ja, het haalt in ieder geval niet het niveau van Lionel Messi. Je kunt proberen anderen belachelijk te maken zoveel je wilt, een spottende sereniteit aannemen, arrogant reageren, doen alsof je erboven staat, maar als jaloezie bestaat, zal het van binnenuit wegvreten. Kijkend naar de trofeeën van anderen, vergeten mensen vaak wat voor soort werk, wil, inspanningen er achter hen zitten.

Er zijn geen lege plekken in jaloezie. Oproepen "stop met boos worden op de slechte teksten van andere mensen - schrijf je eigen goede", "stop met je te ergeren aan fitte cijfers - zorg voor je eigen", enz. op het eerste gezicht zijn ze heel redelijk en in staat om afgunst te neutraliseren, maar in feite sturen dergelijke oproepen een prooi door de moerassen, waarin de jaloerse persoon verzandt en verdrinkt in zijn eigen gruwel. Het heeft geen zin het voorwerp van afgunst te overwinnen. Succes, indien begrepen als het bereiken van het vermogen om mens te zijn, en niet alleen als een categorie van sociale orde, kan niet worden bereikt totdat een persoon de smerigheid van afgunst in zichzelf herkent en er niet vanaf wil komen.

De devaluatie van de successen, en soms zelfs alleen de acties van het voorwerp van afgunst, is een reddingsactie uit de strop van zelfmoord die door afgunst is geworpen. De jaloerse persoon probeert de acties, daden en verdiensten van een andere persoon te devalueren. Afgunst gaat gepaard met woede en irritatie, en het eerste dat je moet beseffen is dat je anderen niet kunt beheersen met je woede en irritatie. Hoe boos je ook bent en anderen aanspoort om hun activiteit te verminderen, dit heeft geen effect.

Een toevluchtsoord dat is gebouwd om het succes van anderen te devalueren, is een ziekelijke troost waarin woede een pijnstiller is voor de pijn die wordt veroorzaakt door de ervaring onbeduidend te zijn. Maar deze schuilplaats kan niet weerstaan, keer op keer, de successen van anderen, geschoeid met zeillaarzen, zal het binnendringen om op de likdoorns van een laaghartige jaloerse persoon te stampen. Er is zoveel van al het andere - helder, smakelijk, briljant - dat waardevermindering verandert in de dagelijkse plicht van een jaloers persoon, en zijn leven - in zware arbeid. De veroordeelde gevangene van het tiende christelijke gebod is gedoemd tot dagelijkse activiteiten om andermans successen te devalueren; de ondeugd groeit, en de jaloerse valt dieper en dieper in de stinkende put van zijn eigen lafheid.

Vaak zijn jaloerse mensen de bewoners van de struiken, waardoor ze op de loer liggen op een onvoorzichtig slachtoffer, op de grond bukken uit angst voor blootstelling, uitgerust met telescopen, verrekijkers, vergrootglazen, ze zoeken naar argumenten voor aanwijzingen voor andermans gebrek. Een roedel, kameraden in pech, die elkaar perfect begrijpen, organisatoren van laster, moraliserende optredens en analyse van het gedrag van andere mensen die op hun hoede zijn om het succes van een andere persoon te denigreren. De hele wil van deze mensen is gericht op de vernietiging van de Ander, en niet op hun eigen zelfverbetering. Maar de Ander is een spiegel die innerlijke trauma's kan laten zien, waarvan de genezing een erkenning van je onvolmaaktheid en de wil om je minderwaardigheid te ontgroeien vereist.

Het blijkt heel moeilijk, vaak bijna onmogelijk, om het gevoel van jaloezie bij jezelf te herkennen. Het is veel gemakkelijker om jezelf te herkennen als agressief, boos, boos, beledigd, maar afgunst is een laaghartig gevoel, dat moeilijk in jezelf toe te geven is. Daarom wordt afgunst, in een poging het niet toe te geven, vaak gemaskeerd door meer sociaal aanvaardbare emoties.

Om verwondingen te genezen, moet je naakt zijn, eerlijk naar jezelf kijken, misschien geschokt zijn, soms walging voelen en het pad van genezing inslaan.