PLAATS VAN DE RAAD: Inhoudsgerichte En Procesgerichte Modus Van Psychologische Hulpverlening

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Sommige gezaghebbende psychotherapeuten (bijvoorbeeld M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) schuwden het soms niet om in hun werk advies te geven. Daarnaast dringen psychologen erop aan dat een specialist in geen geval de rol van adviseur op zich neemt. Meestal is de belangrijkste reden dat een psycholoog (psychotherapeut) geen advies geeft, de bepaling dat een persoon zelfstandig een beslissing moet nemen en zijn eigen verantwoorde keuze moet maken, en advies hem de verantwoordelijkheid ontneemt om een beslissing te nemen. Tegelijkertijd toont het gezegde "Advies komt dus gratis tot ons en wordt dienovereenkomstig gewaardeerd" aan dat het ontvangen kant-en-klare advies niet noodzakelijkerwijs leidt tot het feit dat een persoon het zal opvolgen, zelfs als hij het heeft ontvangen van een professioneel persoon. Daarom wees F. Ye Vasilyuk erop dat, als het op advies aankomt, "psychotherapeuten geen advies mogen krijgen, niet omdat er enkele mystieke gevaren in zitten, en zelfs niet omdat we de persoon daardoor van zijn verantwoordelijkheid beroven, we zullen zijn beslissing aanvaarden.", die hij zelf moet maken. Het kan niet. Probeer een van je vrienden te adviseren en hem zijn verantwoordelijkheid te ontnemen - meestal is het onwaarschijnlijk dat je zult slagen. We kunnen geen advies geven omdat we geen wijsheid hebben."

Er is inderdaad niets onnatuurlijks of onwettigs aan het feit dat de ene persoon, wijs door levenservaring, een ander, door deze ervaring die niet wijs is, een oplossing of een actieprogramma aanbiedt. Maar dit vereist wijsheid, de wijsheid die Frankl had, die door de nazi-concentratiekampen ging. Het is dus een "uitwisseling van ervaringen" die niets met psychotherapie te maken heeft, en waarvoor er praktisch geen plaats is. Ik zeg "praktisch", omdat de verscheidenheid aan psychotherapeutische situaties een verandering in elk paradigma kan dicteren, maar de belangrijkste waarde en zorg in psychotherapie voor de psychotherapeut is niet de "zuiverheid" van de benadering, maar de persoon en zijn welzijn. En als het mentale welzijn van een persoon eronder lijdt, wordt het advies of de aanbeveling gewoon een manifestatie van zorg, en helemaal geen manifestatie van een mentorpositie. Dus zeggen dat het strikt verboden is om advies te geven, is niet waar voor psychotherapie, omdat er veel is toegestaan in psychotherapie (met uitzondering van wat de ethische code voorschrijft), maar niet alles is nuttig en veilig.

Als u een doel stelt en woordenboeken raadpleegt, kunt u een beschrijving geven van de "differentiële diagnose"-adviezen en -aanbevelingen. U kunt kant-en-klare formules aanbieden voor het geven van advies of aanbeveling, en de gronden aangeven waarop deze concepten, gerealiseerd in verbale formuleringen, kunnen worden gescheiden en veel voorbeelden geven van professioneel "juiste" aanbevelingen tijdens probleemgerichte begeleiding. Dergelijke pogingen zijn te vinden in de psychologische literatuur. Het feit is echter dat in de echte praktijk van consulting en live communicatie, conceptuele verklaringen en de basis voor de scheiding van "advies" en "aanbeveling" hun onderscheidende contouren verliezen en opgaan in één enkel conglomeraat. We hebben het dus over een uitwisseling van ervaring tussen een verfijnd en een onervaren persoon over een uitweg uit een moeilijke situatie. Dit alles is kenmerkend voor probleemgerichte begeleiding. Tegelijkertijd zijn er zulke problematische verzoeken in counseling, die op verschillende manieren kunnen worden opgelost die de counselor kan voorstellen om te gaan. Dus, werkend met het verzoek van het meisje "welke van de twee vrijers te kiezen", zal een consultant, gericht op het "oplossen" van het probleem en het verkrijgen van resultaten door de "uitwisseling van ervaring" de "beroemde" techniek "+ / -" aanbieden. als resultaat van een eenvoudige berekening waarvan u op advies van zo'n adviseur degene moet kiezen die de meeste "+" krijgt. Terwijl de ander, kijkend door de ogen van een fenomenoloog, in dezelfde situatie zoekt naar manieren die de cliënt in staat stellen te luisteren naar haar innerlijke intentie en methoden die de implementatie van directe verwijzing naar de ervaring en haar gevoelde betekenis vergemakkelijken. Deze oriëntatie van de adviseur draagt ertoe bij dat de persoon zich wendt tot zijn innerlijke fundamenten - tot "wat deze gebeurtenis in mijn huidige leven voor mij betekent". Met deze benadering ziet de adviseur een vrij onderwerp in een persoon en probeert hij de subjectieve en unieke betekenis van de ervaringen en oordelen van deze persoon te begrijpen; om de betekenis te begrijpen die door deze persoon zelf wordt gegenereerd vanuit zijn eigen levenservaring. Het vinden van een "methode" is niet de moeilijkste taak, het creatief synthetiseren van iemands kennis op het juiste moment kan een nieuwe methode en methode worden geboren die de mogelijkheid voor een persoon hier en nu opent om zichzelf volledig uit te drukken, om ervaring als zelf te behandelen -voldoende - zodanig dat het "van binnenuit" kan worden begrepen, zonder toevlucht te nemen tot externe uitleg. De voltooiing van dit soort ervaring kan geboorte zijn, 'op het punt van de ervaring zelf', immanent in de ervaring van betekenis zelf. Geleid door een fenomenologische cognitieve strategie weigert de adviseur een externe uitleg van waar hij mee te maken heeft en kant-en-klare aanbevelingen; maar het voert een onthullende beweging uit om een bepaalde kracht van het geheel los te laten, met behulp waarvan dit geheel zich vestigt. De dialoog, opgebouwd op basis van een fenomenologische cognitieve strategie, stelt de cliënt in staat zijn gevoelens en ervaringen te ontdekken en nieuwe aspecten en nieuwe verbanden te zien waar hij zich voorheen niet bewust van was. Dat wil zeggen, in een dialoog van dit type blijft de mogelijkheid van 'fenomenologische beweging' bestaan. Alle vragen van de adviseur in deze dialoog zijn gericht op de levenservaring van een persoon, waardoor deze laatste betekenis kan geven door middel van een persoonlijk criterium dat absoluut is in nauwkeurigheid en betrouwbaarheid - zijn eigen interne reactie.

Dus de conventionele wijsheid dat probleemgestuurde counseling niet waar is zonder advies en begeleiding. Het hangt natuurlijk allemaal af van het soort verzoek, maar wordt nog meer bepaald door de "ideologie" van de adviseur. Hetzelfde geldt voor psychotherapie. Het punt zit hem niet zozeer in de namen "counseling" of "psychotherapie", maar in hun inhoudsgerichte of procesgerichte modus. De inhoudsgerichte modus dringt vaak door in psychotherapie en wordt gerealiseerd door de interne inhoud van het probleem te beschouwen (in tegenstelling tot de externe, wat traditioneel is wat probleemgerichte counseling doet - conflicten op het werk, familie, enz.). De inhoud van het probleem, intern in relatie tot de persoonlijkheid, wordt opgevat als de eigenaardigheid van iemands houding ten opzichte van een traumatische situatie. Tegelijkertijd is oriëntatie op de inhoud van het probleem van de cliënt een soort "gesproken" genre en vervangt psychotherapie door counseling. Het idee van de procedureelheid van therapie wordt geassocieerd met die van zijn modellen die zich richten op de levende ervaring van het hier en nu ervaren. In verband met het bovenstaande citeer ik de woorden van J. Bujenthal: “Psychotherapeuten verschillen van elkaar op dezelfde manier als specialisten op elk ander gebied, maar een nog groter verschil wordt gevonden in hun kunst. En toch lijken degenen die jarenlang "intensieve" of "diepe" psychotherapie hebben beoefend, vaak zelfs in theoretische kwesties, in de manier waarop het wordt uitgevoerd, meer op elkaar dan op degenen die hun clannaam delen en met ze gemeenschappelijke academische wortels”. Evenzo kan probleemgerichte begeleiding (of kortdurende psychologische hulp) mijns inziens zowel inhoudelijk als procedureel zijn. En het is niet zozeer een "verzoek", maar een proces- of inhoudsoriëntatie.

Ik kom terug op het begin van de kwestie die ter discussie staat, in verband met de ideeën over de inhoud of de procedure van psychotherapie. Waar is meer kans op 'uitwisseling van ervaringen' (advies, aanbevelingen) in een zinvolle of procesgerichte vorm van psychotherapie of counseling? In de 20e eeuw viel de derde, wat betekent, de fundamentele concepten van de klassieke filosofie "waarheid" en "fout" binnen. Dus de vraag rees: wat betekent dit voor mij? Wat is het? Wat geeft mij? Een ander begrip moet nu niet ondubbelzinnig worden beschouwd als een waanvoorstelling, omdat het voor een persoon zinvol kan zijn. De wens om een persoon in al zijn volledigheid en integriteit te begrijpen, bracht W. Dilthey ertoe de 'verklarende psychologie' te bekritiseren met zijn pogingen om het onbekende te herleiden tot het reeds bekende, het complexe tot het eenvoudige; waar begrijpen betekent uitleggen, op zoek naar de oorzaak van wat er gebeurt. In plaats van het causale principe, dat gebaseerd is op externe speculatieve constructies, stelde W. Dilthey een heel ander methodologisch principe voor: begrip. Begrijpen is naar innerlijke gronden gaan - naar wat deze gebeurtenis in mijn huidige leven voor mij betekent. Begrijpen blijkt dus geassocieerd te zijn met het extraheren van betekenis. Een dergelijke benadering van een persoon ziet in hem een vrij subject en probeert de subjectieve en telkens een unieke betekenis van de ervaringen en oordelen van deze persoon te begrijpen; om de betekenis te begrijpen die door hem wordt gegenereerd vanuit zijn eigen levenservaring.

Advies is dus waarschijnlijker een 'kind' van de inhoudsgerichte vector van psychotherapie, het heeft daar een plaats, aangezien er geen plaats is voor 'de unieke betekenis van de ervaringen en oordelen van deze persoon'. Deze leemte in de ervaring van het ervaren en extraheren van de eigen betekenis is bedoeld om het advies, de aanbeveling van een specialist, te vullen. De behoefte aan een aanbeveling wordt urgent en veeleisend, en blijft zich als gevolg van een zeker "tekort", een tekort, hardnekkig doen gelden. Tegelijkertijd procedurele therapie, waarin de diepste innerlijke ervaringen van een persoon worden onthuld, waardoor de mogelijkheid voor een persoon hier en nu wordt geopend om zich volledig uit te drukken en zich te verhouden tot de ervaring van zelfvoorzienend - zodanig dat kan begrepen worden “van binnenuit”, zonder bekering is er simpelweg geen ruimte voor externe krachten, adviezen. In deze ruimte (hier) en tijd (nu) is de ervaring van een adviseur ongepast, aangezien er een gebeurtenis heeft plaatsgevonden: het innerlijke wezen begon te bewegen (zij het in onbeduidende mate) en dit feit blijkt echter reëler en belangrijker dan eventuele aanbevelingen van een gezaghebbende specialist. De beruchte 'laarzen' van de therapeut zijn niet op hun plaats, omdat ze herenigd zijn met hun productieve vermogens en dienovereenkomstig zichzelf hebben begrepen, uitgaande van hun eigen levenservaring, construeert de cliënt zijn eigen patronen.