Shepherd's Syndroom

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Dit artikel is mijn poging om een veelvoorkomend, en waarschijnlijk al herhaaldelijk beschreven, type zelf-ander relatie te onderzoeken. Met de ontwikkeling van sociale netwerken die de bevestiging van iemands persoonlijke betekenis stimuleren door volgers op te stapelen, wordt het bijzonder gemakkelijk om te "isoleren" in hun superioriteit

Laatst zat ik in een taxi. We begonnen een gesprek met de chauffeur. De chauffeur bleek een ontspannen, zelfverzekerde man te zijn. Soms klonken zijn uitspraken neerbuigend: in zijn aanwezigheid moest ik me inspannen om op gelijke voet te communiceren, zonder in de rol van een kind te vervallen. Tijdens het communicatieproces vertelde de man dat hij ruim tien jaar als bedrijfstrainer heeft gewerkt. Hij sprak hierover als inleiding op het hoofdpunt, dat hij ongeveer als volgt uitdrukte:

“Alle mensen zijn schapen. Dit zijn stereotiepe biorobots die niet creatief en origineel kunnen denken”.

De generalisatie van "alle mensen" in grijze biomassa, kudde, zombies en biorobots en de positie van een onpartijdige waarnemer in relatie tot anderen wordt aangemoedigd en gecultiveerd onder onze tijdgenoten. In nieuwsberichten speelt de vertegenwoordiger van de staat meestal de rol van een objectieve, rationele persoon, terwijl de demonstranten worden afgeschilderd als oncontroleerbare zwijnen die de vrede van burgers ondermijnen met emotioneel onstabiele capriolen. De Amerikaanse psychiater Arthur Dijkman beschreef dit fenomeen in zijn boek "The Wrong Way Home". Hij merkte op dat in nieuwsberichten de volwassen begripvolle en neerbuigende houding van overheidsfunctionarissen vaak in tegenspraak is met het 'irrationele' gedrag van mensen uit het volk. De onderzoeker merkte op dat de mening over de meerderheid en minderheid, klassen van de bevolking, acties en motieven van andere mensen in onze geest wordt gevormd dankzij de oppositiemethoden die nieuwsbronnen gebruiken.

Oppositie is een poging tot compensatie.

In de moderne race om te slagen voelen de meesten van ons zich onzichtbaar, onbeduidend en onbemind. We worden gekweld door het niet altijd uitgesproken gevoel dat ons leven waardeloos is. De manipulaties van de machthebbers dwingen ons om een van de twee splitsingen te volgen: om in te stemmen dat onze stem oppervlakkig is en om te stoppen met "de boot te schudden", of om tegen onze onderdrukkers in te gaan, in een poging het systeem te doorbreken. Terwijl sommige mensen erin slagen zich te verzetten tegen de bestaande orde met iets dat er categorisch superieur aan is, worden de meeste reizigers op dit pad in een race om geluk getrokken.

Omdat we ons diep onbeduidend voelen, proberen we dit ongemakkelijke gevoel te compenseren. Een auto en een kleine koets van beschermende mechanismen worden uitgevonden, die de aandacht afleiden van het gevoel van de eigen trivialiteit en middelmatigheid. Dit omvat subculturen en existentiële clichés die veel voorkomen bij tieners, het bedriegen van 'likes' en het aantrekken van volgers, niet gebaseerd op geloof in de originaliteit van een idee of een nuttig, uniek product, maar omwille van de aantrekkingskracht zelf. Op deze manier proberen we het gevoel van middelmatigheid teniet te doen door acceptatie te vinden in de buitenwereld.

Volgens het laatste onderzoek is het zoeken naar de zin van het leven fundamenteel voor een persoon. De zoektocht naar betekenis, die in intensiteit de zoektocht naar plezier of seksueel genot overtreft, onderscheidt een persoon van andere wezens. De ontevredenheid die opdoemt tegen de achtergrond van het zijn nadat in de overlevingsbehoeften is voorzien, is het bewijs van deze leidende drang. We zoeken naar bewijzen voor een verband met het universum in de buitenwereld en betekenis in dromen (en we hebben gelijk: in het werk "Man and His Symbols" werpt Carl Jung licht op de waarde van het interpreteren van dromen). We willen iets betekenen - voor geliefden en vrienden, de beschaving, en het geringe belang dat de filosofie van het materialisme aan het menselijk leven toekent, is in tegenspraak met deze diepe behoefte, die in volle gang is bij de bron van elke persoon.

Juist vanwege het feit dat we op de een of andere manier in onze nietigheid worden beweerd, hebben we de behoefte om dit onaangename gevoel te compenseren. Meestal duwen we het in het onderbewustzijn, van waaruit het op het meest ongelegen moment hints blijft geven. Heb je dat wel eens gehad, toen je in de positie van expert in je vakgebied kwam te staan, een innerlijke stem je begon te bekritiseren en je devalueerde: wat vind je zogenaamd van jezelf? Wat weet je eigenlijk?

Het kan moeilijk zijn om zelf een gezonde manier te vinden om de zoektocht naar betekenis te volgen. Het syndroom van Shepherd - zelfverheerlijking ten koste van het kleineren van het belang van andere mensen - komt voort uit angst, kost energie (het moet immers elke seconde het imago van een 'leraar' behouden) en leidt onvermijdelijk tot neurose. Vertrouwensrelaties met mensen die feedback kunnen geven vanuit een positie van liefde en zorg mogen zeker niet worden verwaarloosd. Verschillende gezichtspunten brengen een frisheid van waarneming die voor één persoon ontoegankelijk is. Brainstormen, een vriendelijk gesprek voeren met een dierbare, een reflectiedagboek bijhouden of samenwerken met een therapeut kan van belang zijn voor de persoon die ervoor heeft gekozen om het pad van mindfulness en liefde te volgen.

Lilia Cardenas, transpersoonlijke psycholoog, non-dualiteitstherapie