"Doel" - Waarheid Of Mythe In De Professionele Psychologie?

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Updaten

Het onderwerp "Destiny" staat nog steeds voorop in de mentale mode. En om dit te zien, volstaat het om naar een sociaal netwerk te gaan of de lijst met populaire trainingen te googlen. Iedereen praat hierover - te beginnen met moderne schrijvers, alsof het enkele oude priesters van de godin Ananke (de Griekse godin van de bepaling van het lot en voortekenen) zijn, eindigend met niet-gediplomeerde psychologische trainers en andere "ontwerpers van mensen" die gretig om opnieuw het lot van een andere persoon te schilderen (blijkbaar, zijn eigen corrigerend).

Op de een of andere manier zijn er onder de beroemde schrijvers die over dit onderwerp gaan, zoals: A. Sabkovsky, D. Martin, P. Coelho, Philip Dick en anderen. Onder professionele psychologen spraken ze hierover … Het lijkt erop dat alleen Carl Jung en zijn volgelingen (dat is een incident!) … De rest van de klassiekers waren blijkbaar zo bang om "mystici" te lijken dat ze niet eens belofte over zulke dingen die voor hen dreigden te worden gestigmatiseerd.

Professionele psychologische kijk

Maria-Louise von Franz (een leerling van C. Jung) beschreef de Jungiaanse benadering van het lot, onder meer door de metafoor met een boom: het zaad van de den heeft het potentieel om ALLEEN de den te worden, en zij wordt het of niet. Het is duidelijk dat een persoon zijn actieve activiteit in een onevenredig grotere mate moet tonen om min of meer volledig het potentieel van mogelijkheden te realiseren die al in hem zijn "genaaid" (door genetica en de geschiedenis van het opgroeien). Het is ook duidelijk dat we geen instrument hebben om te controleren "is een persoon vrij of niet" (wat de mystici ook zouden antwoorden over dit onderwerp) - dit is eerder een vraag niet over de realiteit, maar over in welke situaties we dit toepassen of dat model. Als een persoon denkt in de geest van "de trein zal alleen passeren waar het pad is gelegd" (S. Makarevich) - dan ontneemt hij zichzelf de kans om zijn leven actief te veranderen, waardoor het dichter bij het ideaal komt van wat hij wil zijn. Tegelijkertijd, als hij werkt met het idee van de almacht van de rede, eindeloze projecten creëert, dan zal de realiteit hem in de neus raken en hem de aanwezigheid van onbewuste acties aantonen door de pijnlijke gevolgen voor het "ik" van hen, totdat de persoon de "medailles" van de andere kant begint op te merken.

Er wordt dus aangenomen dat het altijd nuttig is op het niveau van attitudes om te leren om in het midden van twee uitersten te blijven, dan heeft een persoon de meeste mogelijkheden om het breedste repertoire van gedragsmodellen te assimileren en dienovereenkomstig elk van hen toe te passen "op de plaats". Als we de metafysica en redenering over de "goddelijke vonk", die in de praktijk niet kan worden weerlegd of bewezen, buiten beschouwing laten, wordt het duidelijk dat een persoon de volgende structuur bevat, die de prestaties en verliezen in zijn leven bepaalt:

Zo wordt duidelijk dat het feit over de mogelijkheid van iemands leren niet in tegenspraak is met, maar een aanvulling vormt op het beeld, dat rekening houdt met zijn potentieel. Integendeel, het wordt zelfs in meer of mindere mate gerealiseerd door activiteit en leren. Het hele probleem is dat een persoon niet precies kan weten waar hij zich zou kunnen bevinden. Dit wordt heel scherp gezegd in een film uit het verleden: "ieder mens is tot veel in staat, het gaat erom dat hij niet weet waartoe hij precies in staat is!"

Een levendig en schokkend voorbeeld is Sergei Shnurov, die in zijn jeugd zelfs als bewaker werkte en afstudeerde aan de filosofie (!) Faculteit, niet vermoedend hoe zijn obscene, maar scherpzinnige liedjes hem zouden "schieten". Zozeer zelfs dat hij dan in Duitsland voor 10.000.000 (!) houten tanden gaat behandelen.

Deze en soortgelijke verhalen over vorming op wereldniveau lijken in veel opzichten op een loterij: Gallileo zei dat de aarde rond is - en hiervoor verbrandden ze hem, Shnurov begon te zingen over het gewone leven van een moderne Russische persoon - en werd super beroemd.

Op de vraag naar de behoefte aan potentie, die een persoon met zijn geest en daden tot leven moet brengen, als hij zichzelf wil actualiseren, kan worden opgemerkt dat de liedjes van Shnurov nergens zouden worden gespeeld als:

1) aan het "begin van het begin" van zijn carrière had hij niet een puur intern verlangen om liedjes te schrijven en te spelen op basis van zijn filosofische visie, en onmiddellijk, in een paradoxaal eenvoudige vorm

2) in plaats van hard te werken als muzikant, zou hij zich bezighouden met eigenwaardevermindering

3) het zingen van dergelijke liedjes zou bij wet verboden zijn, enz.

Maar al deze "als" gebeurde niet vanwege wat er in werkelijkheid gebeurde.

Gevolgtrekking

Ik heb het hele artikel naar het feit geleid dat men vandaag, door de kwestie van "goddelijke predestinatie" buiten de haakjes te laten, adequaat en zelfs in een wetenschappelijke geest naar uw "bestemming" kan kijken in termen van de volgende culturele paradigma's:

1. Je hebt altijd precies je potentieel, bestaande uit de mogelijkheid van uitstekende prestaties in sommige gevallen en zeer middelmatig in andere, die zonder je oprecht strevende werk in het systeem gewoon potentieel blijven (zonder naar de realiteit te migreren).

Voorbeeld: als je geen gehoor hebt, heb je geen mogelijkheid om klassieke muziek te leren. Maar hoogstwaarschijnlijk is het op een andere manier mogelijk, als je het echt wilt.

2. De toekomst is een spectrum van potentiële kansen (S. Hawking);

3. "Het lot leidt degenen die willen, en sleept degenen die niet willen weg" (metaforisch gesproken) (M. Fry);

4. "Het zwaard van het lot heeft twee punten - een daarvan ben jij, de andere is de dood" (A. Sabkovsky) - of in elk potentieel van ontwikkeling is er een kans om gerealiseerd te worden, en ook om "begraven" te blijven bij een persoon bij gebrek aan de juiste kwaliteit en hoeveelheid inspanningen;

Lijst met gebruikte literatuur:

Gruzilovo Professionele psychologische literatuur:

1. De mens en zijn symbolen - K. Jung en volgelingen; het hoofdstuk "Individuatie. Het algemene schema van spirituele groei" - Marie-Louise von Franz;

Fictie:

2. A. Sabkovski. Saga van Geralt;

3. Kronieken van Exo. het verhaal "Het schip van Arvaroh en andere dingen" - M. Fry;