2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
I., een 37-jarige man, zocht psychotherapie voor een verontrustende relatie op het werk. Volgens hem had hij een nogal moeizame relatie met zijn ondergeschikten. Omdat hij een nogal veeleisende en soms harde leider was, wilde hij een stabiel en goed gecoördineerd team creëren, wat op het moment van zijn beroep vrij moeilijk voor I bleek te zijn
Voordat hij contact met mij opnam, was hij volgens I. al 3 jaar in therapie bij een andere therapeut, de focus van dit proces lag op de eigenaardigheden van het opbouwen van relaties in zijn familie, het vermogen om zijn eigen gevoelens te uiten, vooral warme gevoelens. I. begreep al veel van zijn persoonlijke kenmerken bij het organiseren van contact en ging ervan uit dat therapie zich zou ontwikkelen op een manier die vergelijkbaar is met eerdere ervaringen. Het begin van de therapie bleek echter behoorlijk acuut te zijn - I. begon al snel uitgesproken angst te ervaren voor elke ontmoeting en tijdens de sessie werd hij geconfronteerd met aanzienlijke schaamte.
Tegelijkertijd had hij volgens I. nog nooit zo'n sterke spanning ervaren bij de vorige therapeut. Het leek hem dat ik hem in het geheim veroordeel en vraag naar de eigenaardigheden van zijn relaties met ondergeschikten om gebreken in zijn gedrag te vinden. Ondertussen voelde ik sympathie voor I. en zelfs tederheid op sommige momenten van onze therapie, ondanks het feit dat I. zich bijna de hele tijd nogal afstandelijk gedroeg. Na verloop van tijd begonnen de reacties van I. me te storen, het leek me dat het therapieproces helemaal niet bewoog.
Ik probeerde fouten in mijn werk te vinden en bekritiseerde mezelf. Het 'virus' van schaamte en minderwaardigheid deed hen de therapie met I. als een mislukking ervaren.
In het proces van het ervaren van deze gevoelens bleek het voor mij van groot belang te beseffen dat ik in het werken met I. niet het recht heb om fouten te maken en te falen. Tijdens de volgende sessie deelde ik mijn ervaringen met I.
I.'s reactie was onmiddellijk - hij begon met opwinding in zijn stem te vertellen dat hij nog nooit in zijn leven het recht had gehad om een fout te maken.
Bovendien werd hij in contact met mij bijzonder acuut geconfronteerd met dit gevoel en fantaseerde hij dat mijn liefde en zorg verdiend moesten worden door een of andere prestatie van perfectie (opgemerkt moet worden dat de woorden "liefde" en "zorg" werden uitgesproken door I. voor het eerst tijdens de therapie).
Ik vroeg I. naar mijn ervaring op dit moment te luisteren en vroeg wat hij op dat moment nodig had. I. zei dat hij toestemming nodig had om zichzelf te zijn, met al zijn tekortkomingen, en in contact met mij had hij deze toestemming bijzonder acuut nodig. I.'s woorden raakten mij tot in het diepst van mijn ziel, ik voelde een zekere mengeling van respect, dankbaarheid en sympathie voor I., die ik in ons contact legde.
Ik zei dat hij niet hoeft te proberen mijn acceptatie te verdienen, die al leeft in ons contact, ik ben ervan overtuigd dat hij het recht heeft om fouten te maken, en mijn houding tegenover hem hangt op geen enkele manier af van de mate van zijn perfectie. I. keek buitengewoon verbaasd, maar was tegelijkertijd ontroerd.
De beschreven sessie lijkt aanzienlijke vooruitgang te hebben opgeleverd, zowel in de therapie als in het leven van I. Hij werd toleranter naar zijn ondergeschikten en gaf hen het recht op imperfectie, zijn gedrag tegenover familie en vrienden werd ook flexibeler en hartelijker. In het leven van I. was plaats voor acceptatie en zorg. Therapie met I. vervolgt, de focus van haar aandacht ligt op manieren om erkenning te krijgen binnen relaties, die niet functioneel zijn gebouwd (zoals voorheen), maar tegen de achtergrond van de mogelijkheid van de aanwezigheid van hun ervaring daarin.
Terugkijkend op de beginperiode van de therapie stel ik mezelf de vraag: “Hoe is het thema acceptatie en het recht op imperfectie in therapie naar voren gekomen? Wat is hier de bijdrage van de opdrachtgever? En wat is mijn bijdrage, een persoon wiens acceptatie en erkenning verdiend moet worden?"
Ik ben maar van één ding diep overtuigd: de beschreven therapeutische dynamiek werd mogelijk gemaakt dankzij de deelname van I.en de mijne in ons contact. De dynamiek van therapie in een andere context zou totaal anders zijn.
Aanbevolen:
Je Schaamt Je Toch Niet?! Heb Je Een Geweten?! Een Paar Woorden Over Schaamte En Geweten
De moeilijkste gevoelens die een persoon kan ervaren zijn gevoelens van schaamte en schuld. Een aanhoudend schuldgevoel ligt vaak ten grondslag aan psychosomatische ziekten, en schaamte is een zeer belangrijke factor bij de ontwikkeling en instandhouding van veel psychopathologieën.
Geloven Of Verraden? Over Schaamte En De Vorm Van Werken Met Schaamte
Jezelf overgeven en voldoen aan de verwachtingen van anderen, of jezelf blijven in tegenstelling tot de verwachtingen van anderen? Dit is een keuze die iedereen moet maken. Vroeger of later. Wie de eerste weg kiest en zichzelf verraadt, voelt zich ongelukkig.
DE GEBROKEN SCHOUDER VAN EEN VOLLEDIG HUWELIJK: EEN VERHAAL VAN EEN VISSER EN EEN VISSER
De auteur van het artikel: Maleichuk Gennady. Psycholoog, Gestalttherapeut. Skype: Gennady.maleychuk Ik denk dat veel mensen zich het sprookje van Poesjkin over de oude man en de vis herinneren. De plot is vrij eenvoudig: een oude visser ving een goudvis, wat magisch bleek te zijn.
Casestudy "Hoe Krijg Je Een Man Terug"
Mini case analyse Uit de serie "Vertel me wat ik moet doen?" Laten we ons een situatie voorstellen. De jongen en het meisje hebben een relatie. De man zegt tegen het meisje dat zijn gevoelens voor haar voorbij zijn en ze gaan scheiden.
Een Interessant Verhaal Over Een Relatie Met Een Polygraaf
De arbeidsvoorwaarde bij een commerciële bank was een interview met een psycholoog. Om voor mij niet als een verrassing te komen, werd ik telefonisch gewaarschuwd dat het interview polygraaftesten omvatte. Merk op dat ik tegen dergelijke controles ben, ik geloof dat deze methode de grenzen van het individu overtreedt, omdat Het systeem om vragen te construeren houdt in eerste instantie in dat individuen die ontoereikend, problematisch, moreel onstabiel, asociaal, enz.
