Intersubjectief Model Van Emotionele Afhankelijkheid

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Emotionele afhankelijkheid is aan de ene kant een zeer pijnlijke toestand voor degenen die het beleven, en aan de andere kant blijkt het een uiterst nauwkeurige metafoor te zijn voor de structuur van subjectiviteit in het algemeen. Een soortgelijke extrapolatie is al gebruikt met betrekking tot paranoia en narcisme, toen een van de vormen van het organiseren van persoonlijke ervaring het mogelijk maakte om de algemene wetten van de mentale structuur te beschrijven, zelfs als deze ervaring geen kliniek vertegenwoordigde - psychotisch of borderline, respectievelijk. Laten we proberen een soortgelijke transformatie te maken voor het fenomeen emotionele afhankelijkheid

Metaforisch gesproken is het geïdentificeerde object van verslaving, waarnaar de intenties van de verslaafde zich haasten, dat wil zeggen de verslaafde, een prachtig omhulsel dat over de leegte is gespannen. Leegte is hier geen evaluatieve categorie met betrekking tot het object van verslaving, maar kenmerkt de fundamentele kloof die bestaat in de psyche van de verslaafde. Evenals in elk ander, wat ik later zal proberen te zeggen. Deze kloof ligt tussen de geschiedenis van echte relaties en de chaos van het onbewuste leven, dat met behulp van dit verhaal vorm probeert te geven. Natuurlijk tevergeefs.

Deze kloof is al lang een gemeenplaats in pogingen om de structuur van subjectiviteit te beschrijven. Het niveau van het bewuste zelf, gebouwd in de vorm van een netwerk van verhalen, drijft als aardse continenten op het oppervlak van het vloeibare magma van onbewuste activiteit, en deze korst, zoals de waterlelie in het sprookje over Duimelijntje, niet hebben een wortel die deze niveaus rechtstreeks zou verbinden. Met behulp van het Lacaniaanse concept kunnen we zeggen dat het bewuste, als de laag van betekenaars, geen strikte verbinding heeft met de laag van het betekende, dat wil zeggen het onbewuste. Verhalen verwijzen naar zichzelf, in plaats van rechtstreeks uit diepe onbewuste premissen te groeien. Als we het bewuste beschouwen als het zichtbare deel van de ijsberg, dan verdwijnt vanuit deze positie het onderwaterdeel ervan, waar je naartoe kunt draaien, gewoon in de diepte bewegend, of liever, dit onderwaterdeel kan elk ander blok zijn dat in een willekeurige plaats.

Laten we nu in feite terugkeren naar de afhankelijke relatie. Als er geen vastberaden relatie is tussen het bewuste en het onbewuste, moeten we, wanneer het ene het andere direct bepaalt, zoeken naar een ander principe van hun interactie. Het lijkt mij dat correlationisme als zo'n principe kan fungeren - wanneer iets met iets wordt gecombineerd door middel van een regel die buiten dit systeem is opgesteld. En dan leidt de zoektocht naar een regel, waardoor het onbewuste begint te correleren met het bewuste, ons op een logische manier naar intersubjectiviteit.

In dit geval zal intersubjectiviteit worden opgevat als een onbewuste verbinding tussen twee onderwerpen. Met andere woorden, hoe mijn eigen mentale leven zal worden 'ingericht' wordt bepaald door de correlatie tussen het bewuste en het onbewuste, die wordt bepaald door contact met een ander. Degene met wie ik een relatie aanga. In de optica is de reflectiehoek gelijk aan de invalshoek; in de psychische optica wordt de reflectiehoek en daarmee het beeld dat fenomenaal beschikbaar zal zijn, bepaald door het oppervlak en de omgeving waarin het licht zich voortplant, dat wil zeggen intersubjectiviteit.

Nu wordt duidelijk dat de leegte van het afhankelijkheidsobject, waar ik het in het begin over had, er niets mee te maken heeft, maar eigendom is van de verslaafde. Het andere blijkt in dit geval een oplossing te zijn die een illusoire ervaring van de eigen integriteit creëert en tegelijkertijd door de discrepantie tussen het gewenste en het werkelijke doet doorschemeren dat ik als subject in eerste instantie gesplitst en onvolledig. Het fenomeen afhankelijkheid maakt deze toestand bijzonder levendig en benadrukt het belangrijkste moment van incongruentie tussen het bewuste en het onbewuste - het is zeldzaam om relaties te vinden die lang aanhouden, ondanks het feit dat het zijn in hen gepaard gaat met emotioneel lijden.

Als het bewuste en het onbewuste niet met elkaar correleren, zoals pannenkoeken in een piramide die aan een gemeenschappelijke roede is geregen, hebben we een andere actuele dimensie nodig die ze dialectisch met elkaar verbindt en de tegenstellingen van deze schijnbaar diametraal tegenovergestelde posities wegneemt. Het intersubjectieve blijkt zo'n plaats te zijn - daarin verschijnt enerzijds een transcendentaal subject (als een illusoire eenheid en integriteit van het mentale leven), en anderzijds in de vorm van een gekleurde wikkel rond een lege ruimte (symboliseert een denkbeeldige relatie tussen de hoeken van inval en reflectie).

Om het een beetje te vereenvoudigen: het onbewuste wordt weerspiegeld in een ander en valt onder een willekeurige hoek in het bewuste. Wanneer we een "echte" relatie met een partner opbouwen, lijkt het ons dat het belangrijkste in deze relatie een prachtige luchtspiegeling aan de horizon is waar we dichterbij willen komen. Maar dit is niet het geval. We worden onbewust aangetrokken door een onzichtbaar atmosferisch fenomeen, dat een levendige illusie creëert, omdat we ons dankzij deze denkbeeldige aanwezigheid heel en gelijk aan onszelf voelen.

Daarom ben ik bereid om, gebruikmakend van de procedure van typische ižek-ontkenning, aan te nemen dat het fenomeen emotionele afhankelijkheid, dat communicatie beschrijft, op het eerste gezicht verder gaat dan het gezond verstand - namelijk dat het focussen op het object van aantrekking omvat; relaties onderhouden ondanks schadelijke gevolgen; ontwenningsverschijnselen; angst om het object van afhankelijkheid te verliezen, enzovoort, is in feite gewoon een overdreven versie van 'normale' relaties. omdat alleen zo'n relatie kan bestaan.

Met andere woorden, emotionele afhankelijkheid is geen variant van een slechte of niet erg gezonde relatie, ondanks het feit dat traditioneel de representatie dit fenomeen gewoonlijk markeert als behoeftig te worden gecorrigeerd. Integendeel, onder het mom van emotionele afhankelijkheid is de mogelijkheid van een relatie in het algemeen erg hypocriet - alsof een wolf, vermomd als een schaap, de herdershond die de kudde bewaakt, beschuldigde van boosaardigheid. We kunnen zeggen dat afhankelijkheid de basis is van elke relatie, omdat er geen manier is om ons te verbergen voor intersubjectiviteit - we hebben iets anders nodig om onze integriteit te voltooien, maar deze integriteit blijkt illusoir en tegelijkertijd existentieel noodzakelijk.