Moeder Stiefmoeder Fee

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-01-31 14:12

Moeder Stiefmoeder Feeauteur: Irina Yancheva-Karagyaur

>

(Met dankbaarheid en liefde voor mijn lieve moeder!)

Ik besloot deze regels te wijden aan de analyse van een merkwaardige, vanuit psychologisch oogpunt, regel in sprookjes: auteur of volk.

Ik heb het over de "Moeder-Stiefmoeder-Fee" lijn.

In sprookjes zijn dit drie verschillende vrouwen, drie verschillende karakters.

Eerst - Moeder.

Welke associaties roept dit woord bij ons op?

"Mijn rustige, mijn tedere, mijn vriendelijke moeder …", “Mam, wees altijd bij me; Mam, meer heb ik niet nodig…"

“Wie is de eerste persoon die we ontmoeten als we naar deze wereld komen? -Dus dit is onze moeder, ze is niet liever …”, "Praat met me, mam…"

Waarmee associëren we het beeld van de moeder als eerste?

Met zorg en vriendelijkheid, tederheid en toewijding, warmte en vooral - onvoorwaardelijke liefde … "Ik hou van en accepteer je voor wat je bestaat, voor wat je bent!" Een kind dat door onvoorwaardelijke liefde wordt bemind, ervaart de sensatie: “Er wordt van mij gehouden omdat ik besta, omdat ik het ben! Je hoeft niets te doen om geliefd te zijn. Er zijn geen daden en verdienste nodig. Het is genoeg om gewoon te zijn!”

Moederlijke (onvoorwaardelijke) liefde helpt vorm vermogen om lief te hebben in het kind zelf. Dit vermogen, met zijn afgeleiden - primaire vaardigheden zoals gedefinieerd door de grondlegger van positieve psychotherapie Nossrat Pezeshkian: tederheid, acceptatie, vriendelijkheid, vertrouwen, geduld, hoop, geloof, contact, zingeving, etc. - zal het kind in de toekomst dienen, wanneer een andere belangrijke vaardigheid op de agenda staat - vermogen tot cognitie

zoals schrijft Erich Fromm in haar boek The Art of Loving hoeft moederliefde niet alleen niet verdiend te worden, maar kan ze ook niet verdiend worden. Dat wil zeggen, het bestaat of het bestaat niet. Het is onmogelijk om het op te roepen, het uit te lokken, de controle over te nemen … "Als het er is, is het gelijk aan gelukzaligheid, maar als het dat niet is, is het alsof al het mooie uit het leven is verdwenen, en ik kan niets doen om deze liefde te creëren."

Hier gaan we naar de volgende afbeelding - Stiefmoeder.

Meestal gebeurt er in sprookjes iets met de Moeder: ze sterft, sterft of het kind wordt haar afgenomen. Gelijktijdig met het verlies van het (beeld) van de Moeder, gaat ook haar onvoorwaardelijke liefde weg. De stiefmoeder neemt de plaats in van de moeder. En nu, in de meeste sprookjes, wordt de groeiende held van het sprookje geconfronteerd met veel voorwaarden, vereisten waarvan de vervulling enerzijds veronderstelt, maar ook vaak in twijfel trekt: zal het "weesmeisje" overleven? En om te overleven werkt, overwint, begrijpt, doet ze het onmogelijke…

Wat is de rol van de veeleisende en meedogenloze stiefmoeder in het lot van de kleine heldin van het sprookje?

Laten we proberen afstand te nemen van haar 'slechte' aard. Wat zien we nog meer? Training, het creëren van nuttige vaardigheden in het huishouden, de zorg voor het huis en zijn bewoners. De stiefdochter moet kunnen schoonmaken, water dragen, koken, naaien, weven, enz. "Meteen!" Goede vaardigheden en gewoonten, vind je niet?

En hier wend ik me opnieuw tot N. Pezeshkian. Het lijkt erop dat de functie van de stiefmoeder is om zich in het kind te vormen secundaire vaardigheden onder de noemer "Mogelijkheid tot cognitie": orde, nauwkeurigheid, soberheid, loyaliteit, betrouwbaarheid, zuiverheid, stiptheid, nauwkeurigheid, inzet, toewijding, toewijding, enz. Dit is de periode van structurering van de ontvangen inhoud tijdens de moederlijke periode. De Moeder laadt voorwaardelijk op met inhoud, de Stiefmoeder bepaalt de structuur. Of een andere metafoor: Moeder geeft kleur, Stiefmoeder schetst de contouren.

Het is interessant hoe hier, in de periode van arbeid, beproevingen en beproevingen van de stiefmoeder, het beeld van de Moeder ook zijn weg vindt naar sprookjes. Hij verschijnt in het gezicht van verschillende wezens - helpers: dieren, vogels, insecten of in de beelden van de levenloze natuur, die plotseling tot leven komt en de heldin omringt met zijn zorg en bescherming, als een "rivier - geleibanken" of " appelboom".

Wat is de betekenis van deze hulpwezens?

Ten eerste wordt het duidelijk dat een kind, gevoed door onvoorwaardelijke moederliefde, weet hoe het van anderen moet houden. In sommige sprookjes vinden we twee kinderafbeeldingen:

voorwaardelijk "slecht" - iemand die niet weet hoe lief te hebben, gaat onverschillig en arrogant voorbij aan lijdende dieren, planten enzovoort, en het "goede" dat niet voorbijgaat, komt in contact met toekomstige helpers, zelfs niet wetende dat ze dat zullen zijn, schenkt hen liefde, vriendelijkheid, warmte, zorg en andere "reflecties" van een goed gevormd vermogen tot Liefde. Dit laatste is zowel een geschenk als een verbinding met de Moeder, die hier wordt gepresenteerd in de vorm van een fornuis met taarten, een rivier van melk, een dier, enz.

Ten tweede, wat natuurlijk uit de eerste volgt, is de verborgen betekenis van magische assistenten om aan te tonen dat de vorming van het vermogen tot Cognitie (reeds genoemde secundaire vaardigheden) wordt niet zo succesvol uitgevoerd zonder een stabiele ondersteuning in het vermogen tot Liefde.

Hier kunnen we ons ook Bowlby's Theory of Attachment herinneren, die zich richt op het feit dat hoe betrouwbaarder de gehechtheid tussen moeder en kind, hoe beter het vermogen van het kind om te exploiteren is ontwikkeld.

Men kan ook een blik werpen op Freuds Theory of Drives, op de verwevenheid van Libido en Mortido. De levengevende moeder en de destructieve en castrerende stiefmoeder. Als moeder haar werk op tijd heeft gedaan, is de stiefmoeder niet zo eng …

Het is noodzakelijk om nog een belangrijke rol van de slechte stiefmoeder te benadrukken - de scheidende.

Sprookjesachtige plots confronteren de 'wees' vaak met uitzetting uit huis. De stiefmoeder stuurt "vogelmelk", "sneeuwklokjes midden in de winter" of besluit de stiefdochter volledig te kalken … Met andere woorden, als er een betrouwbare basis is - moederliefde, die wordt uitgedrukt in de hartelijkheid en welwillendheid van de heldin, dan zal er kracht (helpers) zijn voor de meest overweldigende taken de boze stiefmoeder die, direct of niet, de opvoeding van het kind overnam.

"Een van de belangrijkste taken van een moeder is om het kind voor te bereiden op scheiding van het gezin."

Irwin Yalom "Kroniek van één genezing."

Het is heel belangrijk dat de moeder in een bepaald ontwikkelingsstadium het kind een echte scheiding toestaat. Ik heb het niet zozeer over de fysieke kant van de dingen, hoewel het er ook toe doet, als wel over de emotionele. Afscheiding is een echte test, zonder welke de echte rijping van het individu niet kan worden uitgevoerd.

Moeder

Hebben we het nu over? Stiefmoeder?

Nog even geduld en alles valt op zijn plek!

De laatste afbeelding - Fee.

Gever, redden, zegenen, initiëren. Ze wijdt het meisje aan een nieuwe rol, aan de tedere en bevende geheimen van vrouwelijkheid, en inspireert de boodschap: "Je bent een vrouw!" - aantrekkelijk, verleidelijk, in staat om lief te hebben, te creëren, bemind te worden, echtgenote, toekomstige moeder. Ze zegent de alliantie met de prins, de sterke man, de koninklijke zoon …

Neem bijvoorbeeld Assepoester. De fee helpt haar om de mooiste en charmantste te worden, kleedt haar in de mooiste outfits, waaraan ze geweldige accessoires vastmaakt. En tegelijkertijd schetst hij bepaalde grenzen en straft hij streng: "Vergeet niet om de bal op het afgesproken uur te verlaten, anders ….", en er volgen angstaanjagende waarschuwingen: "Je jurk zal veranderen in vodden, kristallen schoenen - in klompen …"

En nu, LET OP!

Doet de laatste ons niet denken aan de boze? Stiefmoeder met haar stevige straffen? En de eerste? Echt niet lief Moeder, klaar om al het aardigste en mooiste voor haar dochter te doen?

Wat gebeurd er? Wat leggen sprookjes ons uit met deze drie afbeeldingen?

Naar mijn mening belicht een andere theorie dit fabelachtige fenomeen met succes. Theorie Melanie Klein en de door haar geïntroduceerde begrippen 'goed' en 'kwaad' zijn ideaal gecorreleerd met de fabelachtige beelden van moeder en stiefmoeder. Twee aparte afbeeldingen. Dit zijn precies die waarin het kind de essentie van de moeder in zijn onvolwassen ideeën splitst: één - ideaal, liefdevol, aanwezig, voorzien van al het nodige en, indien nodig, plezier brengend; de andere is berovend, beperkend, afwezig, frustrerend, onaangenaam.

Met het verstrijken van de tijd (en sprookjes), begint het kind geleidelijk twee tegengestelde beelden tot één te combineren, en in een bepaald ontwikkelingsstadium wordt zijn psyche in staat om het idee te omarmen dat de moeder zowel "goed" als "slecht" is. Ze heeft lief, en beperkt, en geeft, en ontneemt, en staat toe, en verbiedt, en zorgt, en censureert… Net als een sprookjesfee, die zowel moeders- als stiefmoederskanten combineert.

In feite, Fee is een synthese van beelden moeders (scriptie) en stiefmoeders (antithese).

En meer … Als we ons weer wenden tot de positieve psychotherapie van N. Pezeshkian, namelijk tot de drie stadia van interactie, dan symboliseert de Moeder ook Samenvoegen, Stiefmoeder - Differentiatieen Fee - Autonomie.

Daarnaast… Moeder geeft het kind het gevoel: "Ik ben het middelpunt van het universum, alles draait om mij." Stiefmoeder keert de afbeelding ondersteboven en laat het kind begrijpen dat hij in de eerste plaats een sociaal individu is, dat niet alleen niet het middelpunt is, maar zichzelf 'ronddraait' rond iets dat groter is dan hijzelf. Fee verbindt beide kanten van de medaille tot één geheel - een persoon is ook het middelpunt van zichzelf, draait om zijn as, er draait iets om hem heen (zoals de maan rond de aarde); tegelijkertijd behoort hij tot iets meer: familie, groep, samenleving, de regels en wetten waaraan hij zich moet houden (aangezien de aarde rond de zon draait, net als andere planeten in het systeem).

Volledige sensatie van beide centra - intern en extern (moeders en stiefmoeders) - geeft een persoon een gevoel van steun "op twee benen", en als resultaat - aanpassingsvermogen aan de realiteit en de kracht van creativiteit (waarvan het symbool is Fee).

Om haar moeder waar te nemen in het licht van het beeld van de Fee, die de overgang naar een nieuwe ontwikkelingsfase (met haar vrouwelijkheid, productiviteit en ook autonomie) initieert en zegent, zijn twee kanten van de dingen belangrijk voor de heldin. Ten eerste moet de dochter zelf die mate van emotionele volwassenheid bereiken, waarin ze haar moeder in integriteit kan zien (niet "perfect goed" of "vreselijk slecht", maar beide - heel in hun verschil).

Ten tweede, naast het feit dat elke moeder, zoals al duidelijk is geworden, in voldoende mate stiefmoeder moet zijn, is de emotionele volwassenheid van de moeder zelf van belang. De onvolwassenheid van de laatste kan de rijping van de dochter aanzienlijk vertragen en de relatie van beide zal misschien nooit het "fee" -stadium bereiken.

Zoals het gezegde luidt: “Voed uw kinderen niet op, want ze zullen op de een of andere manier op u lijken. Leer jezelf."

Ik moet bekennen dat ik de eerste helft van de uitspraak "voed geen kinderen" zo categorisch steun, maar met beide handen "voor" het tweede deel - "leer jezelf!"

Als vervolg en ter ondersteuning van mijn gedachte zal ik citeren: Virginia Satyr:

“Als je aan jezelf toegeeft dat je niet ideaal bent en dan met je kinderen blijft studeren, zal hun vertrouwen in jou niet verminderen, maar juist toenemen.”

Geloof me, er zijn niet veel ouders die een productieve leeftijd hebben bereikt en een optimale emotionele volwassenheid hebben bereikt. Maar dit mag ons geenszins ontmoedigen. Integendeel, het is de moeite waard om de kracht te vinden om je zwakheden en grenzen toe te geven en jezelf toe te staan persoonlijke groei met je kinderen voort te zetten, zoals adviseert V. Satir … De kinderen zullen hierdoor door ons niet beledigd worden. Zo krijgen ze de kans om eerlijk en openlijk de menselijke onvolmaaktheid in respectievelijk de ouder en in zichzelf aan te raken. En dit is een uiterst belangrijke stap op het pad van opgroeien.

Fee, zoals reeds vermeld, is een symbool van de creatieve moeder (creatieve persoonlijkheid in het algemeen). Degene die de magie bezit om te transformeren, transformeren, creëren van wat de realiteit biedt (POSITUM vertaald uit het Latijn betekent "plaatsvinden", "gegeven", "feitelijk"). Vandaar dat we concluderen dat "POSITIEF" betekent "scheppen vanuit de werkelijkheid" (en niet "door een roze bril kijken", zoals vaak wordt gedacht).

Laten we naar gaan V. Satyr:

“De creatieve moeder begrijpt dat moeilijkheden bij het leven horen en probeert creatieve oplossingen te vinden voor elk probleem dat zich voordoet op het moment dat het zich voordoet. Terwijl het tegenovergestelde type moeder al haar energie steekt in het vermijden van problemen, en als ze zich voordoen, heeft ze niet langer de middelen om ermee om te gaan."

Welke praktische ideeën geeft de sprookjeslijn ons? Moeder Stiefmoeder Fee?

Elke ouder (ongeacht geslacht) kan zichzelf van twee kanten van zijn ouderrol bekijken: hoe? gever van liefde en Cognitie bieden … De twee kanten van de rol van de primaire en secundaire ouder: de moeder, die onvoorwaardelijk liefheeft, en de stiefmoeder, die kennis nodig heeft en tegelijkertijd geeft.

Wanneer, in welke situaties, tot wie, en ook - bewust of onbewust, wenden we ons tot de ene of de andere kant? Wat brengt deze of gene wending ons? Hoe evenwichtig is alles, wat voor reactie krijgt het van buitenaf? Als je je teveel gefixeerd voelt op een of andere rol, loop dan niet weg voor dat gevoel…

Probeer erin te kijken, het te begrijpen en het een bepaalde plaats en ruimtelijk volume te geven in je binnenwereld.

Probeer nu uit te voeren een oefening.

Zet 2 stoelen klaar. Een van hen zal de stoel van de moeder zijn, de andere - de stiefmoeder. Schik ze naar eigen inzicht. Ga op de eerste zitten, nou, bijvoorbeeld moeder, sluit je ogen, probeer te wennen aan je rol als primaire ouder. Durf je gevoelens te uiten. Onthoud enkele regels uit deze rol. Ga naar een andere stoel. Doe hetzelfde langzaam. (Geef jezelf de tijd om in elk van de twee afbeeldingen te duiken.)

Sta op uit je stoel. Ga ergens aan de zijlijn zitten. Denken:

Hoe voel je je nu?

Welke stoel was voor jou natuurlijker en comfortabeler?

Hoe bevalt deze stand van zaken? Moet er iets anders zijn? Wat wilt u veranderen? Hoe? Hoe stelt u zich de gevolgen van zo'n verandering voor?

Meer een oefening. "Op zoek naar de Fee".

Haal een hachelijke situatie uit je leven. Probeer het van Stephen (-) en van Moeder (+) te bekijken. Dat wil zeggen, kijk eens naar de nadelen, let op de voordelen. Zoek naar de voordelen van schade, de betekenis van het symptoom, de betekenis van de situatie als geheel. Ik hou echt van de uitspraak van V. Frankl: "Lijden houdt op lijden te zijn op het moment dat het zin krijgt."

Onthoud dat de Fee (positiviteit) niet alleen een wensmaker is, zij is ook degene die ons voor beproevingen plaatst.

Een vraag om in te vullen.:)) Weet je waarom Sloth niet als harde werker aan Morozko (die zoiets als een mannelijke fee is) werd geschonken? Waarom werden de zussen van Assepoester of Little Havroshechka nooit prinsessen (bruiden, echtgenotes, moeders)? Heb je het geraden?

Rechts! Ze hadden ooit een moeder, maar ze hebben nooit een stiefmoeder gehad! En waar er geen Stiefmoeder is (beproevingen), zal de Fee daar niet gebeuren - haar gaven, zegeningen, transformaties, het echte positieve.

Ik wens dat je de Fee in jezelf vindt, evenals je toverstaf, die je eigen gave en moed symboliseert om te transformeren, transformeren, creatief aan te passen, te creëren, te creëren met behulp van je huidige vaardigheden van alles waarmee je in contact komt, en waarom niet van ideeën die in deze regels worden gesuggereerd ?!

Het zal waarschijnlijk niet zo gemakkelijk voor je zijn. Schrijven! Of… Neem gerust contact op met een positieve therapeut of counselor in jouw stad. Zij helpen u graag verder.

Veel geluk!