2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Tijdens de viering van het Oudtestamentische Pascha was er een traditie om te offeren in naam van verzoening voor de zonden van het "onbevlekte" eenjarige lam of geit (lam). Het dier werd heel gekookt, zonder botten te verpletteren, boven een open vuur en voor zonsopgang gegeten.
Christus wordt in de Bijbel ook wel het offerlam (Agnus Dei lat.) genoemd, dat werd geroepen om te boeten voor de zonden van de wereld.
Te allen tijde werd zelfopoffering en zelfverloochening beschouwd als een nobele manier van leven, wanneer een persoon stoïcijns ontberingen en lijden kon doorstaan. Deze positie is altijd goedgekeurd door de samenleving. En wie weigert nu te profiteren van de bereidheid van een ander om zijn eigen belangen op te offeren?
In de psychologie wordt slachtoffergedrag (opofferingsgedrag) daarentegen als destructief beschouwd. Waarom? Laten we eens kijken wat voor soort gedrag het menselijke slachtoffer kenmerkt.
Dit gaat niet over het feit dat tijdens een schipbreuk een drenkeling, in plaats van zichzelf, een kind in een boot zet - dit is zijn bewuste keuze.
Gedrag wordt destructief wanneer een persoon zichzelf, zijn leven niet accepteert, maar niets probeert te veranderen en bovendien anderen laat lijden.
Het slachtoffer is bang of niet bereid om cruciale beslissingen te nemen en schuift de verantwoordelijkheid voor zijn eigen welzijn af op anderen. Als het slachtoffer geen subjectief welzijn voelt, begint ze de schuld te geven.
Het slachtoffer doet niets voor niets, ze verwacht dankbaarheid. Zo iemand is ervan overtuigd dat hij, door mensen voortdurend te behagen, hen aan zichzelf bindt. Echter, zonder dankbaarheid te ontvangen, begint het slachtoffer de schuld te geven.
Het slachtoffer kan niet meteen zeggen dat ze iets niet leuk vindt, ze kan het lang volhouden en dan plotseling ontploffen.
De partner van het slachtoffer is perplex: eerst denkt hij dat iemands acties worden bepaald door zijn behoefte, persoonlijke keuze, maar geleidelijk voelt hij zich beperkt door plicht, moraliteit. Als het slachtoffer niet het verwachte antwoord ontvangt, begint het te "factureren". De zaak kan tot wraak komen, als het slachtoffer de enige manier lijkt te zijn om gerechtigheid te herstellen.
Het gedrag van het slachtoffer wordt niet bepaald door interne zelfredzaamheid, maar door complexen: angst voor evaluatie, angst voor eenzaamheid, hulpeloosheid, gebrek aan betekenis, verlangen naar controle …
Een intern gevoel van aangetast gevoel van eigenwaarde zorgt ervoor dat het slachtoffer zich wil herstellen, maar het slachtoffer is niet altijd in staat openlijk agressie te tonen. Daarom handelt ze vaak heimelijk, passief-agressief en neemt ze haar toevlucht tot dubbele standaarden.
Dit gedrag kan niet nobel worden genoemd. Het getuigt eerder van een crisis van zelfbewustzijn, die een persoon kan overwinnen en een gevoel van individualiteit, zelfvoorziening kan krijgen - door zijn behoeften te begrijpen, zijn aandeel in verantwoordelijkheid voor wat er gebeurt en het vergroten van het zelfrespect.
Als het slachtoffer niemand kwaad doet, maar integendeel wordt beledigd, geschonden?
Als opoffering een goedgekeurde kwaliteit is, dan moet een persoon gewoon alles doorstaan, volharden, zijn rechterwang toekeren wanneer ze links slaan.
Dit onvermogen om voor zichzelf op te komen, zal hem voortdurend aanvallen en het leven tot een hel maken.
Hoe is het gedrag van een zelfverzekerd persoon anders?
1. Hij kan slagvaardig optreden in zijn eigen belang. 2. Neemt alleen verantwoordelijkheid voor zijn deel van de zaak. 3. We tolereren tijdelijke tegenslagen. 4. Hij gaat met enthousiasme om met moeilijkheden en realiseert zich dat de oplossing van het probleem in veel opzichten van hem afhangt. 5. Reageert fatsoenlijk op kritiek, is in staat om tegenstrijdigheden constructief te bespreken. 6. Beseft dat de ander een aparte persoon is die recht heeft op zijn opvattingen en emoties. 7. Begrijpt zijn behoeften, geeft grenzen aan. 8. In staat om te vertrouwen op zijn beslissingen. 9. In staat om zijn fouten, zwakheden, incompetentie in wat dan ook toe te geven. 10. Vraagt openlijk wat je wilt en is klaar om het te ontvangen.
Met hulp van een psycholoog kan een assertief (zelfverzekerd) zelfbeeld en gedrag worden ontwikkeld.
Aanbevolen:
Het Perfecte Offer
Als de zogenaamde "Ideale Slachtoffers" bij mij komen voor overleg, zien al hun verhalen er ongeveer hetzelfde uit. De kenmerken van deze verhalen zijn: apathie; hopeloosheid; gezond verstand verliest altijd van de sensuele irrationele component, klanten zeggen:
Offer. Een Beloning Voor Het Lijden. Wie Is De Laatste In De Rij?
Als ik iets doe dat me veel moeite kost, als ik mezelf praktisch van mezelf losmaak, iets opoffer, dan verwacht ik daar iets voor terug. Zo niet dankbaarheid van de persoon voor wie ik zo mijn best doe, dan erkenning van de wereld, God en het almachtige universum.
De Rol Van Het Slachtoffer In Een Huiselijk Geweldscenario. Slachtoffer Gedrag. "Oproep Van Het Offer"
Laten we het er meteen over eens zijn: de verantwoordelijkheid voor het geweld ligt bij de dader. Dit is persoonlijke verantwoordelijkheid. Het kan met niemand worden gedeeld. Maar in het scenario van huiselijk geweld zijn beide betrokken: de "
Zo'n Ander Offer
Meer dan eens hebben verschillende experts geschreven over het soort verwarring en devaluatie, vervorming van concepten, wanneer speciale terminologie naar de massa gaat. Het is nog erger wanneer een gewoon woord een enge term wordt. En het is heel moeilijk wanneer zo'n definitie in meerdere theorieën samenvalt en verschillend betekent.
Hij Waardeert Me Niet Ik Offer Mijn Carrière Op Voor Mijn Familie En Jou
Hij waardeert me niet. Ze deed altijd alles voor een man - alles wat hij wil. Altijd blij voor hem, altijd het beste voor hem en voor hem. We kwamen tot de conclusie dat hij me niet waardeert. Dit zijn de beweringen die ik vaak hoor in gezinsbegeleiding.
