Sociale Media: Los Van Verslaving

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Vrienden! Ik geloof dat dit artikel nuttig zal zijn voor die lezers die alle negativiteit die gepaard gaan met obsessieve bezoeken aan sociale netwerken door hun hart zijn gegaan en er genoeg van hebben. De oplossing die ik hier voorstel is diepgaand en gaat naar de wortel van het probleem. Ik hoop dat een dergelijke ervaring, als ze eenmaal dieper graaft, een aanzienlijke impact zal hebben op iemands leven en dat de destructieve gewoonte onvermijdelijk zal worden uitgeroeid.

Het valt niet te ontkennen dat het karakter van een persoon, evenals zijn aspiraties en prioriteiten in het leven, worden gevormd onder invloed van bepaalde combinaties van eigenschappen die in de samenleving heersen, ook bekend als sociaal karakter (E. Fromm) of sociaal onbewuste (K. Jung). In onze tijd zijn sociale netwerken een even krachtige factor in de vorming van sociaal bewustzijn als het primitieve systeem aan het begin van de menselijke beschaving of de beschikbaarheid van televisie in de 20e eeuw. Sociale netwerken beïnvloeden de menselijke psyche van onze tijd door informatie aan het individu te "voeden". Het gevaar van deze realiteit ligt in het feit dat een persoon die in handen zit met een gadget de indruk krijgt dat hij vrij kan kiezen.

Het is gemakkelijk te zien hoe sociale media ons aanmoedigen om voorspelbare keuzes te maken in alle lagen van de bevolking. We willen bepaalde kleding dragen, sympathie hebben voor bepaalde kandidaten in de politiek en voelen dat hoe goed we ook zijn, er altijd iemand zal zijn die ons overtreft - en deze persoon ten behoeve van onze eigen welvaart - of we het nu beseffen of niet - is noodzakelijk zeker te overtreffen.

Zoals we eerder op de Psy-Practice-portal hebben besproken, wordt verslaving aan sociale media gevormd door snel beloningen te verdienen zonder tijdrovende investeringen te doen. Een persoon kan zich beroofd voelen van de geneugten van de wereld, maar tegelijkertijd periodiek "beloond" met doppling in de vorm van likes, tijd en geld investeren in een online personage. Een online personage, dat de essentie en de illusoire aard ervan begrijpt, zal helpen om de boeien af te werpen en uiteindelijk het dilemma op te lossen van 'binnengaan-niet binnengaan' en 'invoeren waarom en hoe vaak'.

Facebook is een spel

Herinner je je het RPG-speelgoed van Neverwinter Nights, waarin we lang de beste karaktereigenschappen hebben gekozen om hun hoge prestaties in het spel te garanderen? Hetzelfde gebeurt op het sociale netwerk, alleen zijn de meesten van ons zich er niet van bewust.

Als we rekening houden met het feit dat we leven in een wereld van subjectieve percepties, dan kunnen we sociale netwerken terecht beschouwen als een bovenbouw over het leven van de samenleving. "Deze uw internetnetwerken" zijn zo opgegaan in het sociale leven dat hun invloed kolossale proporties heeft aangenomen. Tegelijkertijd zal een kritisch denkend persoon het onvermijdelijk absurd en onredelijk vinden om de tijd van zijn kostbare leven te verspillen om zijn karakter te 'pompen' ten koste van het echte, echte, voelende, levende 'ik'.

De schoonheid van sociale netwerken hangt samen met het vermogen van een persoon om een ideaalbeeld van zijn persoonlijkheid of organisatie te creëren (collectief bewustzijn is geen uitzondering). Door middel van posts, likes, reposts en promoties krijgen we de kans om te praten over onze eigen verdiensten en tijdverdrijf, zonder de “wrapper” te steunen met een chocolade foundation. Met andere woorden, met sociale media hebben we een snoeppapiertje, maar geen snoep. Investeren in de vulling is nu niet nodig: de geest van de consument/kijker/gebruiker (die ieder van ons is) herschept zelfstandig de ontbrekende details zodanig dat het beeld volledigheid, integriteit krijgt.

Dankzij bewust en onbewust uitgevoerde tegenoverdracht zijn dergelijke karakterbeelden mobiel en superplastisch: elke consument vult karakters aan die door andere mensen zijn gecreëerd, zodat elk van hen overeenkomt met hun innerlijke idee en verwachtingen ten aanzien van de andere persoon.

Ontsnappen aan de realiteit, onvermogen om gerealiseerd te worden (wat in de meeste van onze gevallen pijnlijk gekunsteld en subjectief is) in de offline wereld, angst voor de spontaniteit en onvoorspelbaarheid van het zijn, de wens om de ontwikkeling van gebeurtenissen te beheersen - dit alles dwingt ons om op te hangen in virtual reality, interactie met virtuele karakters, onze verbeelding stimulerend en ons steeds verder in zijn eenzaamheid gooiend - en het gevaarlijkste in onze ontwikkeling.

In zijn werk "To Have or to Be" (gepubliceerd in 1976 - relevant tot op de dag van vandaag. Ik raad aan om te lezen!) biedt Erich Fromm een reeks aan voor het oplossen van een probleem dat iemand tot lijden leidt:

1. We lijden en zijn ons hiervan bewust.

2. We begrijpen de redenen voor ons lijden.

3. We begrijpen dat er een manier is die ons van ons lijden kan redden.

4. We erkennen dat we, om vrij te zijn van ons lijden, bepaalde normen moeten volgen en de bestaande manier van leven moeten veranderen.

Het is dus een fundamentele stap om de grondoorzaak van lijden te beseffen (in ons geval een lang verblijf op het sociale netwerk, een poging om de routine op te fleuren met zinloos heen en weer dwalen in de "spannende en onvoorspelbare" nieuwsfeed.) bewustzijn zelf is helend in de mate dat een persoon in staat is de bron van het lijden op te sporen en de behoefte aan verandering te voelen.

Door de destructiviteit van het sociale netwerk te beseffen in de applicatie waar we meestal onze toevlucht toe nemen, en door de negatieve emoties te observeren die met deze applicatie gepaard gaan, kunnen we de moed verzamelen om te proberen op een nieuwe manier te leven, te investeren in het heden, in plaats van te vermijden realiteit door deel te nemen aan een virtueel speeltje. …

Als we 'sociaal' als een soort videogame beschouwen, krijgen we de kans om het belang, de betekenis van participatie te verminderen. De virtuele wereld kan cool en opwindend zijn, maar het besef dat we altijd terug kunnen gaan, is helend voor onze psyche. Dit begrip kan ons leiden op het pad van herstel en eenheid met onze unieke, mooie persoonlijkheid en het herscheppen van die levende wonderbaarlijke interactie met de werkelijkheid waar ieder mens van droomt.