SCHIZOIDDE STRUCTUUR VAN KARAKTER

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Harry Guntrip omschrijft het schizoïde patroon als een "instap-uitstapprogramma": een persoon is aanwezig in een relatie en verdwijnt dan plotseling uit hem/haar.

“Het chronische dilemma van het schizoïde individu, dat noch in een relatie met een ander, noch buiten een dergelijke relatie kan zijn, zonder het risico zijn object of zichzelf op de een of andere manier te verliezen, is te wijten aan het feit dat hij nog niet verlost van een speciaal soort afhankelijkheid van objecten van liefde, die kenmerkend zijn voor de kindertijd. Het heeft twee verschillende, maar duidelijk met elkaar samenhangende aspecten: identificatie en de wens om te integreren. Identificatie is passief, incorporatie is actief. Identificatie wordt geassocieerd met de angst om door een andere persoon te worden ingeslikt, incorporatie - met de wens om het object zelf in te slikken. Identificatie veronderstelt regressie naar het zijn in de baarmoeder, en incorporerende impulsen behoren tot de postnatale periode - een baby die aan de borst zuigt”(1, p. 16)

Mensen met een schizoïde persoonlijkheidsstructuur maken zich zorgen over de gevaren van geconsumeerd, gevangen, gecontroleerd, gevangen en getraumatiseerd worden - een gevaar dat ze associëren met interpersoonlijke relaties. Ze kunnen zich nadrukkelijk afstandelijk gedragen of zich sociaal acceptabel gedragen, terwijl ze veel meer aandacht hebben voor hun innerlijke wereld, en niet voor de wereld van de levende mensen om hen heen. Bij contact met mensen met een schizoïde karakterstructuur krijg je de indruk dat ze niet helemaal 'in het lichaam' zijn. Onderzoekers gebruiken bij het beschrijven van de schizoïde structuur van karakter meestal uitdrukkingen als 'buiten het lichaam' of 'niet allemaal hier'. Wanneer we in contact komen met de eigenaar van de schizoïde karakterstructuur, voelen we zijn scheiding of vertrek. Deze indruk wordt versterkt door lege ogen, een maskerachtig gezicht, een star lichaam en een gebrek aan spontaniteit. Een schizoïde persoon op het niveau van bewustzijn begrijpt de omgeving, maar op het emotionele en lichamelijke niveau komt hij niet in contact met de situatie.

Guntrip wijst erop dat het leven van dergelijke mensen voorbijgaat in een verandering van habitat, kleding, werk, hobby's, vrienden, beroepen en huwelijken, maar ze zijn niet in staat om stabiele relaties te creëren, hebben altijd liefde nodig en zijn tegelijkertijd bang om zich te binden obligaties. Ditzelfde conflict verklaart de neiging van verloofde of getrouwde stellen om genegenheid voor iemand anders voor te stellen of te voelen, alsof ze vrij willen zijn in hun gevoelens, althans in fantasieën: "Ik wil liefde, maar ik zou niet bezeten moeten zijn."…

Guntrip beschreven eigenschappen die kenmerkend zijn voor de schizoïde persoonlijkheidmeest volledig:

(1) Introversie. De schizoïde is in emotionele zin afgesneden van de wereld van de externe werkelijkheid. Al zijn libidinale verlangens zijn gericht op innerlijke objecten, en hij leeft een intens innerlijk leven, vaak met een verbazingwekkende rijkdom aan fantasie; hoewel dit gevarieerde leven van de verbeelding voor het grootste deel voor iedereen verborgen blijft, vaak zelfs voor de schizoïde zelf. Zijn ego is gespleten. De barrière tussen bewust en onbewust kan echter erg dun zijn, en de wereld van interne objecten en verbindingen kan gemakkelijk het bewustzijn binnendringen en daar domineren. Zelfs dieper dan dit niveau van 'interne objecten' ligt de primaire staat van 'terugkeer naar de baarmoeder'.

(2) Vervreemde terugtrekking uit de buitenwereld is de keerzijde van introversie.

(3) Narcisme is kenmerkend omdat de schizoïde een overwegend innerlijk leven leidt. Al zijn liefdesobjecten bevinden zich in hem en bovendien identificeert hij zich er grotendeels mee, zodat zijn libidinale gehechtheden met hemzelf te maken lijken te hebben. Deze leiden tot de vierde schizoïde eigenschap.

(4) Zelfvoorziening. Introverte, narcistische zelfredzaamheid, waarbij alle emotionele verbindingen in de innerlijke wereld worden uitgevoerd, redt van de angst die oplaait in relaties met echte mensen. Zelfvoorziening, of een poging om het zonder externe verbindingen te stellen, ligt in dit geval voor de hand. De jonge vrouw sprak veel over het verlangen om een kind te krijgen, en toen droomde ze dat ze haar eigen kind kreeg, gegeven door haar moeder. Maar omdat ze zich vaak identificeerde met kinderen, toonde deze droom aan dat ze als kind in de moeder zit. Ze wilde een situatie van zelfvoorziening herstellen waarin ze zowel moeder als kind was. Ze zei: “Ja, ik dacht er altijd aan toen ik een kind was. Het gaf me een gevoel van veiligheid. Alles was hier onder mijn controle, er was geen onzekerheid. Door zo'n positie in te nemen, kon ze het zonder haar man doen en volledig zelfvoorzienend zijn.

(5) Gevoelens van superioriteit vloeien natuurlijk voort uit zelfvoorziening. Een persoon voelt geen behoefte aan andere mensen, hij kan zonder hen. Het compenseert een diepgewortelde afhankelijkheid van mensen, wat leidt tot gevoelens van minderwaardigheid, kleinheid en zwakte. Maar dit wordt vaak geassocieerd met een gevoel van "anders-zijn", afscheiding van andere mensen.

(6) Verlies van affect in externe situaties is een onvermijdelijk onderdeel van het hele plaatje. Een man onder de vijftig zegt: „Het is moeilijk voor mij om bij mijn moeder te zijn. Ik had meer op haar moeten letten. Ik let nooit op wat ze zegt. Ik voel voor niemand een sterke genegenheid. Ik heb het koud met iedereen die bij mij in de buurt is en mij dierbaar is. Als mijn vrouw en ik seks hebben, vraagt ze meestal: "Hou je van me?" Waarop ik antwoord: "Natuurlijk hou ik van je, maar seks is geen liefde, maar gewoon een ervaring." Ik heb nooit kunnen begrijpen waarom het haar van streek maakt." Gevoelens werden zelfs uitgesloten van zijn seksuele sfeer, die een patiënt 'een pulserende biologische drang die weinig met mezelf lijkt te maken' noemde. Als gevolg van deze "ongevoeligheid" kunnen schizoïde mensen cynisch, harteloos en wreed zijn en niet begrijpen hoe ze andere mensen beledigen.

(7) Eenzaamheid is het onvermijdelijke gevolg van schizoïde introversie en het beëindigen van externe relaties. Het manifesteert zich in een intens verlangen naar vriendschap en liefde, die herhaaldelijk uitbreekt. Eenzaamheid onder de menigte is de ervaring van de schizoïde van zijn afgesneden van affectieve verstandhouding.

(8) Depersonalisatie, verlies van identiteitsgevoel en individualiteit, verlies van zichzelf brengt ongetwijfeld ernstige gevaren met zich mee. Ook hier is sprake van derealisatie van de buitenwereld. Een patiënte beweert bijvoorbeeld dat de grootste angst die ze ooit heeft gehad, verband hield met een ervaring waarvan ze dacht dat die vanaf de leeftijd van twee was: “Een tijdje verloor ik de perceptie van mezelf als een afzonderlijke entiteit. Ik was bang om ergens naar te kijken; Ik was bang om iets aan te raken, alsof ik de aanraking niet fixeerde. Ik kon niet geloven dat ik iets deed, tenzij het mechanisch was gedaan. Ik nam alles om me heen op een onrealistische manier waar. Alles om me heen leek extreem gevaarlijk. Zolang deze toestand duurde, was ik doodsbang. Mijn hele leven na deze ervaring zei ik af en toe tegen mezelf: "Ik ben ik."

(9) Regressie. Het hangt samen met het feit dat de schizoïde zich onderdrukt voelt door de buitenwereld en er in zichzelf tegen vecht, in een poging zich terug te trekken naar de veiligheid van de baarmoeder (1, p. 23).

Schizoïde mensen kunnen een intens verlangen naar hechte relaties voelen en veel fantaseren over emotionele en seksuele intimiteit met een andere persoon. En hoewel zulke mensen erg tevreden lijken te zijn met hun eenzame leven, kunnen ze vaak een echt verlangen naar intimiteit hebben die schuilgaat achter hun beschermende gebrek aan communicatie.

Geweerreis. G. Schizoïde verschijnselen

Lowen A. Lichaamsverraad

McWilliams N. Psychoanalytische diagnostiek