Regels En Spelletjes Voor Gestalttherapie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Gestalttherapietechnieken draaien grotendeels om twee soorten houdingen die we 'regels' en 'spelletjes' zullen noemen. Er zijn weinig regels en meestal worden ze aan het begin in detail gepresenteerd en beschreven. Spellen daarentegen zijn overweldigend en onmogelijk om een volledige lijst samen te stellen, aangezien een ervaren therapeut van tijd tot tijd gemakkelijk met nieuwe spellen kan komen.

Om helemaal eerlijk te zijn, met betrekking tot de geest en essentie van gestalttherapie, moeten we een duidelijk onderscheid maken: voorschriften en de bevelen van het gebod. De filosofie van regels is om ons te voorzien van effectieve middelen om denken en voelen te combineren. Ze zijn ontworpen om ons te helpen weerstanden uit de weg te ruimen, om zogenaamd bewustzijn te behouden om het ontwikkelingsproces te vergemakkelijken. Ze zijn niet opgesteld als een dogmatische lijst van wat wel en niet moet; ze worden eerder aangeboden in de vorm van experimenten die de patiënt kan uitvoeren. Ze zullen vaak een aanzienlijke schokwaarde opleveren en zo de patiënt de talrijke en verfijnde manieren demonstreren die hij gebruikt om zichzelf en zijn omgeving volledig te verkennen. Wanneer het doel van de regels volledig wordt aanvaard, zullen ze in hun impliciete betekenis worden begrepen, niet letterlijk. De 'brave jongen' bijvoorbeeld, die het bevrijdende doel van de regels totaal niet kan bevatten, volgt ze vaak met absurde precisie, waardoor ze zijn eigen bloedeloosheid krijgen in plaats van de vitaliteit die ze geacht worden te ontwikkelen. In overeenstemming met zijn wortels in de Gestaltpsychologie, ligt de essentie van Gestalttherapie in de manier waarop het proces van het menselijk leven wordt waargenomen. In dit licht zal elk individueel complex, bijvoorbeeld onze huidige regels en spellen, alleen in de gebruikelijke zin worden gewaardeerd - als een handig hulpmiddel om onze doelen te bereiken, maar zonder heilige eigenschappen.

REGELGEVING

Het principe van het heden. Het principe van het heden, het onmiddellijke moment, de inhoud en structuur van ervaring in het heden is een van de belangrijkste, meest betekenisvolle en meest ongrijpbare principes van gestalttherapie. Op basis van mijn persoonlijke ervaring [AL] op verschillende momenten was ik geïntrigeerd, boos, verbijsterd, geïnspireerd door de resultaten van het schijnbaar eenvoudige idee van 'in het heden zijn'. En wat een geweldige ervaring is het om anderen te helpen zien op welke vele verschillende manieren ze zichzelf hebben verhinderd een staat van bewustzijn te bereiken.

Om ons bewustzijn van het heden te vergroten, voeren we een gesprek in de tegenwoordige tijd. "Waar ben je je nu van bewust?", "Wat gebeurt er nu met je?", "Wat voel je nu?" De zin "Hoe vind je het nu?" effectief is als een vraag van een therapeut aan de patiënt. Het zou verkeerd zijn om te zeggen dat er niets interessants is in het historische materiaal en de verleden tijd. Dit materiaal is erg belangrijk wanneer het betrekking heeft op belangrijke onderwerpen van het heden en de structuur van de persoonlijkheid in het heden. Hoe het ook zij, haar effectieve manier om materiaal uit het verleden in de persoon te integreren, is om het zo volledig mogelijk over te brengen naar het heden. Zo vermijden we het kalmerende, intellectueel rondlopen, maar proberen we resoluut alle stof direct te pakken te krijgen. Wanneer een patiënt praat over de gebeurtenissen van gisteren, vorige week of jaar, geven we hem snel de opdracht om daar in zijn verbeelding te blijven en uit te beelden wat er met hem gebeurt in termen van het heden. We laten de patiënt actief zien hoe gemakkelijk hij het heden verlaat. We vinden zijn behoefte om afwezige mensen in dialoog te betrekken, een nostalgische drang om herinneringen op te halen, een neiging om te worden verteerd door angsten en hoop op de toekomst. Voor de meesten van ons is de taak om in het heden te blijven een moeilijke taak die we slechts voor een korte tijd kunnen doen. Dit is een taak die we niet gewend zijn en waar we de neiging hebben om weerstand te bieden. Jij en ik. Met dit principe proberen we zo nauwkeurig mogelijk het idee over te brengen dat echte communicatie de geadresseerde en ontvanger van het bericht omvat. De patiënt gedraagt zich vaak alsof zijn woorden bedoeld waren voor een lege muur of ijle lucht. Als je hem vraagt: "Tegen wie zeg je dit?" hij wordt gedwongen zijn onwil in te zien om de boodschap rechtstreeks en ondubbelzinnig aan de geadresseerde, aan een ander, te richten.

Zo wordt de patiënt vaak gevraagd om de naam van de ander te noemen - indien nodig aan het begin van elke zin. Hem wordt gevraagd zich bewust te zijn van het verschil tussen 'praten met een persoon' en 'gewoon praten'. Hij wordt geleid om te onderzoeken of zijn stem en woorden de ander echt bereiken. Raakt hij de ander werkelijk met zijn woorden? Hoe graag wil hij anderen raken met zijn woorden? Kan hij gaan inzien dat het vermijden van relaties met anderen, het leggen van oprecht contact met anderen, ook wordt weerspiegeld in zijn stem en verbaal gedrag? Als hij oppervlakkig of onvolledig contact maakt, kan hij dan zijn ernstige twijfels beginnen te begrijpen dat er werkelijk andere voor hem in de wereld bestaan; dat hij echt onder de mensen is of zich eenzaam en verlaten voelt?

Onpersoonlijke uitingen en 'ik'-uitingen. Deze regel heeft te maken met de semantiek van verantwoordelijkheid en betrokkenheid. We zijn gewend om op een afstandelijke, onpersoonlijke manier over ons lichaam, ons handelen en ons gedrag te praten. Wat voel je in het oog? Knipperend. Wat doet je hand? rillingen. Hoe voel je je in je keel? Verstikking Wat hoor je in je stem? Snikken.

Met behulp van een eenvoudige en schijnbaar mechanische verandering van onpersoonlijke uitspraken in 'ik'-verklaringen, leren we ons gedrag beter te begrijpen en er verantwoordelijkheid voor te nemen.

In plaats van "Beven" "Ik beef." In plaats van "Verstikking", "Ik ben aan het stikken." En een stap vooruit zetten in plaats van "Ik stik" - "Ik laat mezelf niet ademen." Hier zien we direct een andere mate van verantwoordelijkheid en inclusiviteit die een mens ervaart.

Het vervangen door mij is een klein voorbeeld van speeltechnieken met gestalttherapie. Wanneer de patiënt hieraan deelneemt, is de kans veel groter dat hij zichzelf zal zien als een actief subject dat dingen zelf doet, in plaats van een passief wezen met wie dingen op de een of andere manier gebeuren.

Er zijn een aantal van dergelijke spellen. Als de patiënt zegt: "Ik kan dit niet", zal de therapeut vragen: "Kun je zeggen dat ik dit niet zal doen?" Als de patiënt akkoord gaat en deze formulering gebruikt, zal de volgende vraag van de therapeut zijn: "En wat ervaar je nu?"

T: Wat hoor je in je stem? P: Mijn stem klinkt als huilen. L: Kun je hiervoor verantwoordelijkheid nemen door te zeggen: "Ik huil"?

Andere bewegingen die bedoeld zijn om verantwoordelijkheid te aanvaarden, zijn de vervanging van werkwoorden door zelfstandige naamwoorden door de patiënt en het veelvuldig gebruik van de gebiedende wijs in spraak als de meest directe manier van communicatie.

Continu bewustzijn gebruiken. Het gebruik van het zogenaamde continue bewustzijn - "like" ervaring - is absoluut de basistechniek van gestalttherapie. Hiermee bereiken we vaak uitstekende en indrukwekkende effecten. Frequente terugkeer en vertrouwen in continu bewustzijn is een van de belangrijkste technologische innovaties die zijn gemaakt in gestalttherapie. De methode is vrij eenvoudig:

T: Wat realiseer je je nu? P: Nu ben ik me bewust van het gesprek met jou. Ik zie anderen in de kamer. Ik zie John fronsen. Ik voel de spanning in mijn schouders. Ik besef hoe boos ik word als ik dit zeg. T: Hoe voel je je boos? P: Ik hoor mijn stem trillen. Mijn mond werd droog. ik stamel. L: Ben je je bewust van wat er met je ogen gebeurt? P: Ja, nu begrijp ik dat ik blijf wegkijken - T: Kunt u hiervoor verantwoordelijkheid nemen? P.: - dat ik niet naar je kijk. T: Kun je nu je ogen worden? Blijf voor hen spreken. P.: Ik ben Mary's ogen. Het is moeilijk voor mij om te kijken zonder te stoppen. Ik begin te springen en snel rond te bewegen … Continu bewustzijn heeft veel toepassingen. In eerste instantie is het echter een effectieve manier om het individu naar de basis van zijn ervaring te brengen en weg van eindeloze verbalisaties, verklaringen en interpretaties. Bewustzijn van lichamelijke gewaarwordingen, emoties en waarnemingen vormt onze meest nauwkeurige - misschien wel de enige nauwkeurige - kennis. Vertrouwen op informatie die in een staat van opmerkzaamheid is ontvangen, is de beste methode om Perls' uitspraak te realiseren dat men 'de geest moet verliezen en gaan voelen'. Continu bewustzijn gebruiken is de beste manier voor de Gestalttherapeut om de patiënt weg te leiden van het benadrukken van de oorzaken van het gedrag (psychoanalytische interpretatie) naar wat en hoe hij doet (empirische psychotherapie): P: Ik ben bang T: Hoe voel je je deze angst? P.: Ik kan je niet duidelijk zien … Mijn handen zweten …

Wanneer we de patiënt helpen om op zijn gevoelens te vertrouwen ("wenden tot zijn gevoelens"), helpen we hem ook om de externe realiteit en de angstaanjagende monsters die hij in zijn fantasieën heeft gecreëerd te delen:

P: Ik weet zeker dat mensen me zullen verachten om wat ik net heb gezegd. T: Loop door de kamer en kijk ons aandachtig aan. Vertel me, wat zie je, wat je ogen, niet je verbeelding, je vertellen? Vraag: (Na enige tijd van observatie en studie) Nou, eigenlijk lijken mensen niet zo afwijzend! Sommigen van jullie zien er zelfs warm en vriendelijk uit! T: Hoe voel je je nu? P: Ik ben nu meer ontspannen.

Roddel niet. Zoals bij veel Gestalttherapie-technieken, wordt de regel om niet te roddelen geïntroduceerd om gevoelens te helpen voelen en vermijden van het vermijden van gevoelens. Roddelen kan worden gedefinieerd als praten over een persoon wanneer deze aanwezig is en de uiting kan rechtstreeks tot hen worden gericht, bijvoorbeeld zeggen dat de therapeut met Bill en Ann praat:

P.: (tegen therapeut) Het probleem met Ann is dat ze me de hele tijd pest. L: Jij roddelt; vertel het aan Ann. P: (wendt zich tot Ann) Je vindt altijd fouten bij mij.

We roddelen vaak over mensen als we niet kunnen omgaan met de gevoelens die ze bij ons veroorzaken. De No Gossip-regel is een andere techniek voor gestalttherapie die een directe botsing van gevoelens bevordert.

Vragen stellen. Gestalttherapie legt vrij veel nadruk op de behoefte van de patiënt om vragen te stellen. De vraagsteller zegt duidelijk: "Geef me, vertel me …" Door goed te luisteren, kun je ervoor zorgen dat de vraagsteller niet echt informatie nodig heeft of dat de vraag niet zo belangrijk is of dat het luiheid of passiviteit van de kant uitdrukt de patient. De therapeut kan dan zeggen: 'Verander de vraag in een stelling.' De frequentie waarmee de patiënt dit kan, bewijst dat de therapeut gelijk heeft

Echte vragen moeten worden onderscheiden van geveinsde. De laatste wordt gevraagd om een ander te manipuleren of te vleien, waarmee wordt aangegeven dat je dingen op een bepaalde manier ziet of doet. Aan de andere kant vragen in het formulier "Hoe gaat het met je?" en "Do You Realize That …" bieden echte ondersteuning.

SPELLEN

Wat hier staat is een korte beschrijving van een aantal 'spelletjes' die in de Gestalttherapie worden gebruikt. Ze worden door de therapeut gebruikt wanneer het moment geschikt lijkt voor de behoeften van het individu of de groep. Sommige spellen zoals "Ik heb een geheim" of "Ik aanvaard verantwoordelijkheid" worden vaak gebruikt om de band op te warmen voor een sessie.

Het is zeker geen vergissing dat veel gestalttherapietechnieken op een speelse manier worden uitgevoerd. Dit is ongetwijfeld elementaire metacommunicatie vanuit het oogpunt van Perls, en benadrukt een van de vele facetten van zijn filosofie van het functioneren van de persoonlijkheid. De speltaal (een spel op zich) kan worden gezien als een commentaar op alle of bijna alle sociale gedragingen. Het punt is niet om te stoppen met het spelen van games, aangezien elke vorm van sociale organisatie kan worden gezien als een vorm van spel. Het punt is dus om ons bewust te zijn van de spellen die we spelen en vrij te zijn om onbevredigende spellen te veranderen in bevredigende. Als we deze visie toepassen op elke relatie tussen twee mensen (liefde, huwelijk, vriendschap), zoeken we niet naar een partner die geen spelletjes speelt, maar zoeken we iemand wiens spelletjes geschikt zijn voor ons.

Dialoog spelletjes. In een poging tot geïntegreerd functioneren te komen, zoekt de Gestalttherapeut naar welke grenzen en delen in zijn persoonlijkheid vertegenwoordigd zijn. Welk 'deel' wordt gevonden, hangt in feite af van het paradigma van de therapeut en zijn observatie. Een van de belangrijkste grenzen die kan worden aangenomen tussen de zogenaamde "top dog" en "bottom dog". "De hond bovenop", ruwweg gezegd, is een analoog van het psychoanalytische superego. De "tophond" is verantwoordelijk voor moraliteit, is gespecialiseerd in plichten en gedraagt zich over het algemeen op een leidende en veroordelende manier. De "bottom dog" heeft de neiging om passief weerstand te bieden, hij komt met excuses en redenen om dingen uit te stellen.

Wanneer deze grens wordt gevonden, wordt de patiënt gevraagd om de eigenlijke dialoog tussen deze twee delen te reproduceren. Dit spel kan worden toegepast op alle andere belangrijke componenten van de persoonlijkheid (agressie tegen passiviteit, "good guy" tegen de schurk, mannelijkheid tegen vrouwelijkheid, enz.). Soms kan er zelfs een dialoog plaatsvinden tussen lichaamsdelen, bijvoorbeeld de rechterarm versus de linkerarm of het bovenlichaam versus het onderlichaam. Ook kan er een dialoog plaatsvinden tussen de patiënt en een belangrijk persoon, alsof hij aanwezig is, terwijl de patiënt zelf zijn antwoorden bedenkt, erop reageert, enz.

Een cirkel maken … De therapeut kan het gevoel hebben dat een bepaald onderwerp of gevoel dat door de patiënt wordt uitgedrukt, door elk groepslid afzonderlijk moet worden aangepakt. De patiënt kan zeggen: "Ik haat iedereen in deze kamer." Dan zal de therapeut zeggen: "Oké, laten we een cirkel maken. Vertel het ons allemaal en voeg een andere opmerking toe over je gevoelens voor elke persoon."

Het spel "cirkels" is natuurlijk oneindig flexibel en mag niet worden beperkt tot verbale interactie. Dit kan zijn: aanraken, aaien, kijken, intimideren, etc.

Onafgemaakte zaken. De onafgemaakte zaak is een therapeutisch analoog van perceptuele of cognitieve onvoltooide actie in de gestaltpsychologie. Wanneer onafgemaakte zaken (onafgemaakte gevoelens) worden ontdekt, wordt de patiënt gevraagd deze af te ronden. Het is duidelijk dat ieder van ons een eindeloze lijst van onafgemaakte zaken heeft op het gebied van interpersoonlijke relaties, bijvoorbeeld met ouders, broers en zussen, vrienden. Perls voerde aan dat wrok de meest voorkomende onafgemaakte zaak was.

Bij elke uitspraak vragen we de patiënt om de zin te gebruiken: "… en ik neem hiervoor de verantwoordelijkheid." Bijvoorbeeld: "Ik ben me ervan bewust dat ik mijn been beweeg… en daar neem ik de verantwoordelijkheid voor." "Ik heb een heel rustige stem… en daar neem ik mijn verantwoordelijkheid voor." "Nu weet ik niet wat ik moet zeggen … en ik neem de verantwoordelijkheid voor het niet weten." Wat op het eerste gezicht een mechanische, zelfs stomme procedure lijkt, blijkt al snel betekenis te hebben.

"Ik heb een geheim." Met dit spel kun je schuld- en schaamtegevoelens onderzoeken. Elke persoon herinnert zich een zorgvuldig bewaard persoonlijk geheim. Een persoon moet het geheim zelf niet delen, maar zich die gevoelens voorstellen (projecteren) waarmee anderen erop kunnen reageren. De volgende stap voor iedereen kan zijn opscheppen over wat een vreselijk geheim ze hebben. De onbewuste houding ten opzichte van het geheim als juweel komt nu aan het licht.

Projecties spelen. Veel van wat er lijkt te gebeuren, is slechts een projectie. Een patiënt die bijvoorbeeld zegt: "Ik kan u niet vertrouwen", kan worden gevraagd om de rol van een onbetrouwbaar persoon te spelen om zijn eigen innerlijke conflict op dit gebied te onderzoeken. Een andere patiënt kan de therapeut de schuld geven: 'Je bent niet echt in mij geïnteresseerd. Je doet het gewoon om je brood te verdienen." Hem zal gevraagd worden een dergelijke houding te vertonen, waarna hem gevraagd moet worden of het zo kan zijn dat dit een eigenschap is die hij zelf bezit.

inversies … Een van de manieren waarop de Gestalttherapeut bepaalde symptomen en moeilijkheden benadert, is de patiënt te helpen beseffen dat schijnbaar gedrag gewoonlijk een omkering van latente of latente impulsen vertegenwoordigt. Hiervoor gebruiken we de inversietechniek. Een patiënt klaagt bijvoorbeeld dat hij last heeft van overmatige verlegenheid. De therapeut zal hem vragen een exhibitionist te spelen. Door deze beslissende stap te zetten in een gebied vol angst, komt hij in contact met een deel van zichzelf dat al lang onderdrukt is. Of de patiënt wil misschien aan zijn kritiekgevoeligheidsprobleem werken. Hij zal gevraagd worden de rol te spelen van iemand die heel aandachtig luistert naar alles wat tegen hem wordt gezegd - vooral kritiek - zonder de behoefte te voelen zichzelf te verdedigen of aan te vallen als reactie. Of de patiënt kan verlegen en te aardig zijn; zijn therapeut zal hem vragen een onvriendelijk en sarcastisch persoon te spelen.

Afwisselend contact en terugtrekking. In navolging van haar interesse in de integriteit van het levensproces, in het fenomeen van figuur en achtergrond, benadrukt Gestalttherapie de polaire aard van het leven. Het vermogen om lief te hebben wordt vervormd door het onvermogen om met woede om te gaan. Rust is nodig om energie te herstellen. De hand is niet open, maar ook niet gesloten, maar hij kan naar beide toestanden komen.

De natuurlijke neiging om zich terug te trekken uit contact, die de patiënt van tijd tot tijd zal ervaren, wordt niet geassocieerd met weerstand die moet worden overwonnen, maar is een natuurlijke reactie die moet worden gerespecteerd. Daarom, wanneer de patiënt het contact wil verlaten, wordt hem gevraagd zijn ogen te sluiten en fantasieën te gaan op elke plaats of situatie waar hij zich beschermd voelt. Hij moet de plaats of situatie en de daarbij behorende gevoelens beschrijven. Al snel wordt hem gevraagd zijn ogen te openen en 'terug te keren naar de groep'. Het werk gaat dan verder en levert in de regel nieuw materiaal op van de patiënt die net weer wat van zijn energie heeft herwonnen door deze terugtrekking uit het contact. De Gestalt-benadering is van mening dat we voldoen aan de behoefte om contact te verlaten in elke situatie waarin onze aandacht of interesse ontsnapt, maar we blijven ons bewust zijn van waar onze aandacht precies naartoe gaat.

"Repetitie". Voor Perls bestaat een groot deel van ons denkproces uit interne repetitie en voorbereiding op onze vertrouwde sociale rollen. De ervaring van plankenkoorts illustreert eenvoudig onze angst dat we onze rollen niet goed genoeg zullen uitvoeren. De groep speelt dit spel dan ook door dergelijke repetities met elkaar te delen en zo meer bewust te worden van de voorbereidende waarde van het behouden van onze sociale rollen.

"Hyperbolisatie." Dit stuk is nauw verwant aan het principe van continu bewustzijn en geeft ons een ander begrip van lichaamstaal. Er zijn veel gevallen waarin de onbedoelde handeling of het gebaar van een patiënt een belangrijke boodschap blijkt te zijn. Gebaren kunnen echter worden onderbroken, impliciet en onvolledig zijn - misschien een handgebaar of een lichte slag op het been. In dit geval wordt de patiënt gevraagd het gebaar overdreven te herhalen, waardoor de verborgen betekenis ervan duidelijker wordt. Soms kan de patiënt gevraagd worden om beweging te ontwikkelen tot dans, om meer van zijn persoonlijkheid in zelfexpressie te brengen.

Een vergelijkbare techniek wordt gebruikt voor puur verbaal gedrag en kan worden genoemd Herhaling spel … De patiënt kan over iets belangrijks praten, maar het tegelijkertijd overslaan of op de een of andere manier laten zien dat hij zijn invloed niet volledig voelde. Dan moet hem worden gevraagd het nog een keer te herhalen - zo nodig heel vaak - en waar nodig luider en waar nodig stiller. Binnenkort zal hij zichzelf echt horen, en niet alleen formele woorden.

"Mag ik je helpen met formuleren" … Door naar de patiënt te luisteren of deze te observeren, kan de therapeut concluderen dat er een bepaalde houding of boodschap wordt gesuggereerd. Dan kan hij zeggen: "Kan ik u helpen bij het formuleren? Vertel dit en kijk hoe belangrijk het is. Vertel dit aan een paar mensen hier." Dan biedt hij zijn verklaring aan, en de patiënt controleert zijn reactie erop. Meestal interpreteert de therapeut de woorden van de patiënt niet zomaar. Maar desalniettemin zit hier een sterk element van interpretatie in, dus de therapeut moet zich de ervaring eigen maken door actieve deelname aan het werk. De voorgestelde verklaring bevat een sleutelzin, de spontane ontwikkeling van een idee dat door de patiënt wordt uitgedrukt.

Games die worden gebruikt in counseling voor getrouwde stellen … We zullen slechts enkele van de talloze van dergelijke spellen noemen.

Partners wenden zich tot elkaar en zeggen zinnen die beginnen met: "Ik ben beledigd op je voor.."

Het thema van wrok kan dan worden gevolgd door het thema van waarde: "Wat ik in jou waardeer, is dit.."

Dan het onderwerp irritatie "Ik ben boos op je voor wat.."

Of het thema goedkeuring "Ik ben blij dat …"

Eindelijk is er meer onderzoeks onderwerp.

Partners beschrijven elkaar afwisselend met zinnen die beginnen met "Ik zie …"

Vaak bood dit verkenningsproces de mogelijkheid om elkaar voor het eerst echt te zien. Omdat, volgens Perls, het moeilijkste probleem in het huwelijk is dat we, door verliefd te worden op een afbeelding en niet op een persoon, moeten leren het door ons gecreëerde beeld te onderscheiden van een persoon van vlees en bloed.

En tot slot, het is noodzakelijk om één techniek op te merken die niet van toepassing is op spellen of regels, maar die eraan kan worden toegevoegd. Het is een belangrijke gestalttherapietechniek die veel van Perls' filosofie symboliseert. Het kan het principe worden genoemd: "Kun je bij deze gevoelens blijven?" Deze techniek wordt gebruikt op die sleutelmomenten waarop de patiënt een gevoel, stemming of gedachtegang aanraakt die onaangenaam en moeilijk voor hem is om mee om te gaan. We kunnen zeggen dat hij de plaats heeft bereikt waar hij zich verwoest, verbijsterd, gefrustreerd of beroofd van moed voelt. De therapeut zegt: 'Kun je bij deze gevoelens blijven?'

Dit is bijna altijd een belangrijk en frustrerend moment voor de patiënt. Hij raakte zijn ervaring van bitterheid aan en kijkt er duidelijk naar uit om er een einde aan te maken en dat gevoel achter zich te laten. De therapeut vraagt hem echter bewust om bij de mentale pijn te blijven die hij momenteel ervaart. De patiënt wordt gevraagd om wat en hoe in zijn gevoel door te werken. "Wat voor soort emotie ervaar je?" "Wat zijn je percepties, fantasieën, verwachtingen?" Op zulke momenten is het meestal vooral belangrijk om de patiënt te helpen onderscheid te maken tussen wat hij in gedachten heeft en wat hij werkelijk ervaart.

De "blijf erbij"-techniek illustreert perfect Perls' bewering over de rol van paniekvermijding bij neurotisch gedrag. Vanuit dit oogpunt blijkt dat de neuroticus contact met onaangename en dysfore ervaringen vermijdt. Als gevolg hiervan wordt vermijding permanent, wordt fobische angst een gewoonte en wordt het grootste deel van de ervaring nooit adequaat overwonnen.

Het is in dit verband interessant om de titel van Perls' eerste boek, Ego, Honger en Agressie, in herinnering te roepen. De titel is zorgvuldig gekozen om het idee over te brengen dat we dezelfde proactieve houding ten opzichte van psychologische en emotionele ervaringen moeten aannemen als over gezond eten. Als we eten, bijten we het voedsel af, kauwen het dan grondig, malen het en bevochtigen het. Dan slikken we het door, verteren het, verteren het en integreren het. Op deze manier maken we het voedsel een deel van onszelf.

Gestalttherapeut - vooral met behulp van de "blijf erbij"-techniek - helpt de patiënt om eenvoudig "kauwen" en zorgvuldige assimilatie van de emotionele aspecten van het leven, die tot nu toe onaangenaam waren voor de smaak, die moeilijk te slikken en onmogelijk te verteren waren. Op deze manier krijgt de patiënt meer zelfvertrouwen en het vermogen om onafhankelijk te zijn en om te gaan met de onvermijdelijke frustratie van het leven.

Door Abraham Levitzky en Frederick Perls