VERGETEN INTERN KIND (VOLWASSENVAL)

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

VERGETEN INTERN KIND

(VOLWASSEN VAL)

- Weet je waarom de woestijn zo goed is?

- hij zei.

- Ergens zijn er veren in verborgen…

A. Exupery

Bij het lezen van dit verhaal krijgt elke volwassene een nieuwe kans om de kindertijd te ontmoeten, om een enorme afgrond te ontdekken die de twee werelden scheidt - de wereld van de kindertijd en de wereld van volwassenen. De ontmoeting met dit sprookje stelt de volwassene in staat te stoppen, te denken en eraan te twijfelen dat zijn wereld, zijn planeet de enige zijn in het universum, omdat er een andere wereld in de buurt is, een andere planeet die door hem is vergeten - de planeet van zijn kindertijd.

Helaas gaat het contact tussen deze planeten vaak verloren en dit is de reden voor veel volwassen problemen: verlies van de zin van het leven, depressie, eenzaamheid, apathie, vervreemding. Door in een crisissituatie te komen, wordt de Volwassene telkens geconfronteerd met de behoefte om zijn innerlijke Kind te ontmoeten, en het succesvol overwinnen van de crisis veronderstelt een dialoog tussen het kind en het volwassen deel, waardoor het mogelijk is om "het kaf" - alles oppervlakkig, uiterlijk, secundair, en een nieuw niveau van integriteit verwerven. diepte, gevoeligheid, innerlijke wijsheid.

HET BEGIN VAN DE CRISIS

Volgens de plot is de held namens wie het verhaal wordt verteld een piloot die zich in de woestijn bevond omdat er iets "brak in de motor van zijn vliegtuig". Hij bevond zich alleen in de woestijn: met hem "er was geen monteur, geen passagiers", en hij besloot "te proberen alles zelf te repareren … de motor repareren of sterven." Het lijkt erop dat de auteur met behulp van deze metafoor de staat van crisis beschrijft waarin de held zich bevond: "uit de lucht gevallen" - zowel in de letterlijke als figuurlijke zin van het woord. Een levenscrisis is een soort val uit de hemel, het verlies van de gebruikelijke houding en begrip van zichzelf. Tegelijkertijd is het ook een mogelijke manier om te veranderen en naar een nieuwe fase in je leven te gaan.

Zoals in elke crisis zijn er twee alternatieven voor onze held: overleven of sterven. Ik noem zulke situaties van levenscrisis waarin volwassenen zich bevinden, het contact met hun Innerlijk Kind verliezend, de valkuilen van volwassenheid.

VERSCHILLENDE PLANETEN

Het is symbolisch dat in het Russisch het sprookje "The Little Prince" werd gepubliceerd als een integraal onderdeel van het boek onder de algemene titel "The Planet of People". De planeet van de mens is de planeet van de volwassenen, waar kinderen buitenaardse wezens zijn. In het geanalyseerde verhaal wordt dit idee letterlijk belichaamd: de tweede hoofdrolspeler, de kleine prins, kwam overgevlogen van een andere planeet.

Hoe ziet deze volwassen wereld eruit door de ogen van buitenaardse kinderen? Allereerst is het een wereld waarin de hoofdvraag niet "Wat?" is., en hoe veel?" …

- Als je ze vertelt dat je een nieuwe vriend hebt, vragen ze nooit naar het belangrijkste. Ze zullen nooit zeggen: wat is zijn stem? Welke games speelt hij graag? Vangt hij vlinders? Ze vragen: hoe oud is hij? Hoeveel broers heeft hij? Hoeveel weegt hij? Hoeveel verdient zijn vader?

In deze wereld groeien vijfduizend onpersoonlijke rozen in één tuin, maar tegelijkertijd verwerven mensen niet wat er in een enkele roos te vinden is …

In deze wereld interfereren de woorden "met elkaar te begrijpen" …

In deze wereld zijn liefde en genegenheid "… lang vergeten concepten" …

In deze wereld stappen mensen in de trein en weten niet waar ze heen gaan en wat ze zoeken, “zelfs de machinist zelf weet dit niet” … “Alleen kinderen weten wat ze zoeken. Ze geven hun hele ziel aan een lappenpop, en het wordt hen heel, heel dierbaar …"

In deze wereld bedenken ze "dorststillende pillen" om tijd te besparen, in plaats van alleen maar naar de lente te gaan …

In deze wereld zijn de "sterren stom" voor mensen …

Domme sterren zijn een metafoor voor de onmogelijkheid om een andere wereld te horen, te begrijpen - de wereld van kinderen. Door dit misverstand leven volwassenen en kinderen op verschillende planeten. In het echte leven zijn ontmoetingen tussen volwassenen en kinderen uiterst zeldzaam. Een van deze mogelijkheden is de situatie van een existentiële crisis.

De Kleine Prins zegt tegen de Gesloopte Volwassene: “Ieder mens heeft zijn eigen sterren. Ten eerste - zij die ronddwalen - wijzen de weg. Voor anderen zijn het slechts kleine lichtjes. Voor wetenschappers zijn ze als een probleem dat moet worden opgelost. Voor mijn zakenman zijn ze goud, maar voor al deze mensen zijn de sterren stom. En je zult heel speciale sterren hebben … Je zult sterren hebben die kunnen lachen … En je zult graag naar de sterren kijken."

Domme sterren zijn het verlies van contact met je Innerlijke Kind. Opgroeien, volwassenen vergeten dat ze ooit kinderen waren, en verliezen alles wat met de kindertijd wordt geassocieerd: het vermogen om lief te hebben en genegenheid; begrijpen wat je wilt; de mogelijkheid om gewoon naar de lente te gaan. Volwassenen herinneren zich niet dat het mogelijk is om met bloemen en dieren te praten en de sterren te horen.

Elke volwassene lijdt tijdens het opgroeien verliezen, die vaak worden geassocieerd met het verlies van belangrijke dingen - gevoeligheid, zelfinzicht, aandacht voor zichzelf en anderen, steeds verder van het innerlijke kind verwijderd. "De Kleine Prins" is een metafoor voor contact met het diepe, kinderlijke deel van het zelf van een volwassene.

VERGADERING MET EEN INTERN KIND

De in het verhaal beschreven ontmoetingssituatie is vanuit het gezichtspunt van de formele logica onmogelijk. De piloot bevindt zich in de woestijn, waar hij een kind ontmoet dat zogenaamd van een andere planeet is gevlogen. Als we dit fenomeen letterlijk benaderen, vanuit het standpunt van de psychiatrie, dan hebben we te maken met een hallucinerend-waansyndroom.

Elk feit kan echter op twee manieren worden geanalyseerd: als een psychopathologisch syndroom en als een psychologisch fenomeen. We zullen ons niet tot taak stellen diagnoses te stellen: het is veel interessanter om de fenomenologie van menselijke ervaringen te begrijpen. Als u zich aan dit standpunt houdt, kan alles wat er in dit verhaal gebeurt, worden beschouwd als interne verschijnselen van de auteur - Antoine de Saint-Exupery.

De naam die hij koos voor de titel van het verhaal en voor de held is symbolisch - De Kleine Prins. Waarom is hij een prins? Het is heel eenvoudig: elk klein kind is een prins in zijn eigen wereld. De kindertijd wordt vaak omschreven als "de ideale staat van welzijn". In slaapliedjes, folklore, is er een "verwantschap tussen de babywieg en de koninklijke troon". Een kind is als een kleine godheid, en als hij in de wereld waar hij verscheen, acceptatie, zorg en veiligheid krijgt, voelt hij zich een echte prins.

Door in het middelpunt van de belangstelling te staan, steun en liefde te ontvangen, ervaart het kind een gevoel van zijn eigen uniciteit en uitverkorenheid. Dit is zijn wereld, zijn planeet, de planeet van de kindertijd. Het succesvol doorlopen van dit zeer vroege ontwikkelingsstadium, waarin alles aan het kind toebehoort, waar het mogelijk is om zijn verlangens te vervullen, is een noodzakelijke voorwaarde voor het verdere volwassen leven. Daarom is het zo belangrijk om als volwassene al het contact met je innerlijke kind niet te verliezen.

Door de fout van de inner circle gaat dit contact echter vaak al heel vroeg verloren. Als kind droomde Saint-Exupery ervan kunstenaar te worden. Nadat hij een boa constrictor had getekend die een olifant had ingeslikt, liet hij zijn creatie aan volwassenen zien en vroeg of ze bang waren.

Maar volwassenen, die naar de tekening keken, vroegen: "Is de hoed eng?" Omdat het geen hoed was, maar een boa constrictor die een olifant heeft ingeslikt, deed de zesjarige kunstenaar nog een poging door een boa constrictor van binnenuit te tekenen om het voor volwassenen gemakkelijker te maken om het te begrijpen.

De volwassenen adviseerden de jonge kunstenaar echter "om geen slangen van buiten of van binnen te tekenen, maar meer geïnteresseerd te zijn in aardrijkskunde, geschiedenis, rekenen en spelling." Dit diende als basis voor de weigering van het kind van de 'briljante carrière van een kunstenaar'. Dit is een zeer levendige demonstratie van het mechanisme waarmee volwassenen, die een kind negatief hebben beoordeeld, zijn creatieve ontwikkeling stoppen. Instructies, instructies, leringen, evaluaties, suggesties als "dit is slecht", "dit is verkeerd", "het zou beter voor u zijn om dit niet op zich te nemen", "aan de slag gaan", enz.bevriest de levende gevoelens van het kind, zijn creativiteit, de behoefte aan zelfexpressie. Op volwassen leeftijd leidt dit tot reproductie in letterlijke en figuurlijke zin. Apathie, verveling, saaiheid, routine, gebrek aan intimiteit, chronische ontevredenheid met zichzelf en anderen zijn typische klachten van een 'held van onze tijd', die om psychologische hulp vroeg en in de val liep van de volwassenheid.

Het beste van alles is dat dergelijke mensen worden gekenmerkt door de term "mensen zonder psyche", geïntroduceerd door humanistische psychologen, waarover E. Fromm, N. V. Zeng, Yu. V. Pakhomov. Zo'n persoon verandert in een object van manipulatie, wordt als het ware een machine, voor de controle waarvan je alle nieuwe hefbomen moet vinden.

Waarom gebeurt dit? Omdat een kind tijdens het aanpassingsproces aan de samenleving vaak gedwongen wordt om de vrijheid op te geven, van de mogelijkheid om zichzelf te zijn, van authenticiteit, en als gevolg daarvan - van zijn ik, stereotypering, middeling en uiteindelijk de psychologische dood. E. Shostrom beschrijft in zijn boek "Anti-Carnegie, of Man - Manipulator" de "ziekte" van de moderne mens: "Onze man is dood en zijn gedrag lijkt echt heel erg op het gedrag van een lijk, dat" anderen toestaat om doen wat ze willen".

Het is niet verwonderlijk dat in psychotherapie, ongeacht de richting, een onwrikbaar principe de houding is ten opzichte van niet-oordelende acceptatie van de cliënt. De taak van therapie is om de verloren creatieve component terug te geven, vitaliteit, gevoeligheid voor jezelf en je verlangens te herstellen. Door externe acceptatie door een belangrijk persoon - een therapeut - worden zelfacceptatie, vertrouwen in jezelf en je sterke punten, het vermogen om te experimenteren, "de auteur van iemands levensplan" te worden hersteld.

BUITENLANDEN

Onze held slaagt erin om, zonder de hulp van een psychotherapeut, zijn creatieve deel - het Innerlijke Kind - te ontmoeten. De kleine prins verschijnt wanneer een verongelukte piloot in wanhoop is, wanneer hij zichzelf en zijn gebroken leven probeert te "repareren" … "Stel je mijn verbazing voor toen bij het ochtendgloren een dunne stem me wakker maakte. Hij zei: "Alsjeblieft… Teken een lam voor me."

Vanuit het oogpunt van psychotherapie is het niet verwonderlijk dat op dit punt de Ontmoeting plaatsvond. Op het punt waar er ooit een verlies was van contact met je verlangens, met het creatieve Zelf, met vertrouwen in je capaciteiten. Maar het punt van "afbraak" kan het punt worden van "assemblage", herstel, groei. Het is geen toeval dat de Kleine Prins vraagt om een lam voor hem te tekenen. In de volwassen wereld erkende niemand het recht van de auteur om zijn ideeën te belichamen, hij werd onderworpen aan evaluatie en veroordeling. In de kinderwereld kan hij alles tekenen met de steun van een ander die in zijn capaciteiten gelooft en zijn werk accepteert. De piloot tekent voor hem wat hij eerder tekende, maar tot zijn verbazing hoort hij: “Nee, ik heb geen olifant in een boa constrictor nodig… ik heb een lam nodig. Teken een lam."

Zo loste de kleine prins gemakkelijk een moeilijk probleem voor volwassenen op, door in de tekening precies te zien wat de auteur wilde laten zien - een olifant in een boa constrictor. Na verschillende mislukte pogingen om een lam te tekenen, komt Saint-Exupéry met een originele methode die zou voldoen aan de fantasie van de ontwikkelde kinderen. Hij tekent een doos en zegt: 'Hier is een doos voor jou. Er zit zo'n lam in als je wilt. Tot zijn verbazing prees de kleine prins zijn werk.

Waarom? Het antwoord is simpel: de fantasie van kinderen is rijker dan de werkelijkheid. Door geen lam te tekenen, maar een doos waarin het lam zit, gaf de volwassene, in plaats van een specifieke vorm, het kind de mogelijkheid om een mogelijke reeks vormen te creëren.

Het wereldbeeld van de volwassene is gedefinieerd, beschreven en concreet. Het beeld van het kind van de wereld is onvolledig, en daarom bouwt het kind, tijdens het proces van het waarnemen van de wereld, deze tegelijkertijd op, leert en creëert. De wereld van het kind is potentieel, onvolledig. Het wereldbeeld van de kinderen is verwant aan de wereld van de schizofreen: het is individueel, symbolisch, verzadigd met slechts één begrijpelijke betekenis. Een volwassen realiteit is een realiteit die compleet en gedeeld is: volwassenen hebben hun eigen wereld gebouwd en zijn het erover eens dat er is wat in deze wereld is.

Voor een volwassene is het beeld van de wereld van het kind, net als het beeld van de psychotische wereld, waanvoorstellingen - bloemen en dieren praten erin, er is een mogelijkheid om van de ene planeet naar de andere te reizen … systeem.

ONTMOETEN MET KINDERERVARING

De ontmoeting met de kleine prins stelde de piloot in staat om "aan te zetten", om de innerlijke kinderlijke houding nieuw leven in te blazen, om het vermogen terug te geven om de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn. Een reeks volwassen wereldplaneten trekt voor zijn ogen: de planeet van een koning, een ambitieus, een dronkaard, een zakenman, een lantaarnopsteker, een geograaf. De herstelde vermogens stelden hem in staat om, aan de hand van het voorbeeld van deze personages, op een nieuwe manier de beperkingen van het wereldbeeld van veel volwassenen te zien. Hij ontdekt dat elk van deze personages geobsedeerd is door iets, afhankelijk van iets. Hun leven is ondergeschikt aan dode ideeën, het is leeg en zinloos. Het beeld van de wereld van deze mensen wordt bepaald door het type van hun karakter.

In de psychologie wordt karakter gezien als een reeks stabiele patronen van houdingen ten opzichte van zichzelf, anderen en de wereld als geheel. Stabiliteit van karakter is zowel een positieve als een negatieve eigenschap: aan de ene kant zorgt het voor aanpassing aan de wereld om hem heen, aan de andere kant berooft het een persoon van creatieve aanpassing. Dit gebeurde met de bewoners van de planeten die door de Kleine Prins werden bezocht.

Iedereen heeft manieren van reageren vastgesteld die niet worden opgemerkt en niet veranderen, zelfs niet als ze absurd worden. Elk van deze personages leeft volledig alleen op hun eigen planeet. Tegelijkertijd probeert de koning te bevelen, ondanks de afwezigheid van onderdanen en gevolg; De ambitieuze eist bewondering; De dronkaard wordt dronken om de stem van zijn geweten niet te horen; Een zakenman telt de sterren, zich niet herinnerend hoe ze heten en waarom hij dat doet; De lantaarnopsteker zet de lantaarn dwangmatig aan en uit; De geograaf legt formeel informatie vast over de wereld om hem heen en verlaat zijn planeet nooit. Elke nieuwe ontmoeting van de Kleine Prins versterkt zijn verbazing en onbegrip over het absurde gedrag van de Volwassenen: "Ja, volwassenen zijn zonder twijfel een heel, heel vreemd volk."

Verschillende planeten in het verhaal zijn een metafoor voor verschillende subjectieve werelden. Maar ondanks de schijnbare diversiteit, zijn de werelden van volwassenen typisch. Dit komt door het feit dat de specificiteit van perceptie, begrip en beoordeling van de omgeving (typologie van werelden) wordt bepaald door het karakter van een persoon. "Koningen kijken op een heel simplistische manier naar de wereld: voor hen zijn alle mensen onderdanen" … Alle personages die de kleine prins ontmoette - de koning, de ambassadeur, de dronkaard, de zakenman, de lantaarnopsteker, de geograaf - zijn gefixeerd op dode ideeën, hun leven is leeg, zinloos en stereotiep. Ze kunnen alleen voorwaardelijk mensen worden genoemd - ze hebben tenslotte al heel lang niets gevoeld.

Paradoxaal genoeg is de enige volwassene die gevoelens heeft de dronkaard die zich schaamt. De emotionele wereld van de rest van de personages is "afgeplat": ze zijn vergeten wat emoties en ervaringen zijn. Gebrek aan gevoelens geeft hen de mogelijkheid om hartzeer te vermijden, niet om na te denken over de zin - of zinloosheid - van hun leven. Een persoon zonder gevoelens is echter een persoon met een geatrofieerde ziel. Gevoelens, emoties, hoe pijnlijk ze ook zijn, zijn een teken dat de ziel niet is gestorven.

Al deze karakters kunnen ook worden beschouwd als een "generieke volwassene". Inderdaad, de gemiddelde volwassene houdt zich bezig met machtskwesties, niet met liefde; werk, maar geen relaties; persoonlijke prestaties, maar niet voor anderen zorgen; herhaalde zinloze handelingen, en geen zoektocht naar zin… Dit is onbegrijpelijk voor de Kleine Prins, die de wereld nog kent, openstaat voor nieuwe dingen en klaar is voor veranderingen.

Als we het verhaal beschouwen als een ontmoeting, dan is dit een ontmoeting van twee werelden - de wereld van de kindertijd en de wereld van de volwassenen. Door elkaar te ontmoeten kunnen ze elkaar wederzijds verrijken. Echter, alleen de Ander, met respect voor zijn eigen en andermans keuzes, kan een ontwikkelingsproject ondersteunen dat verschilt van een pedagogisch project (gericht op manipuleren, veranderen in de goede richting, waardoor je een handig en herkenbaar "product" in de vorm van een gehoorzaam, “aangepast” kind.)

Geen van de Volwassenen - de bewoners van de planeten - is hiertoe in staat. In feite heeft de Ontmoeting niet plaatsgevonden, want voor contact is het belangrijk om de ander te zien, te proberen hem te begrijpen, de ongelijkheid van de ander met hemzelf op te merken. Maar geen van deze personages was in staat om verder te gaan dan hun nauwe wereld en 'de sterren te horen'.

TAM MIJ

Na zes mislukte pogingen om de Ander te ontmoeten, belandt de kleine prins op aarde. "Dus de zevende planeet die hij bezocht was de aarde." Zeven is een symbool van voltooiing. In zeven dagen schiep God de aarde. Zeven dagen per week. Zeven kleuren in een regenboog. Zeven tonen van muziek. Zeven dodelijke zonden. Zeven wereldwonderen. Zeven Ik ben een familie. De magische zeven in de culturen van verschillende volkeren van de wereld heeft de betekenis van maximum, limiet, volledigheid, beperking. Zeven is een voltooide gestalt en de kleine prins nadert het einde van zijn missie.

En toen verscheen de vos in het leven van de kleine prins. Deze bijeenkomst is de belangrijkste bijeenkomst in de hele geschiedenis. De kleine prins, die onbegrip en teleurstelling heeft ervaren in zijn relatie met Rosa, die voorheen alleen afhankelijke en geobsedeerde mensen had ontmoet, leert eindelijk de Ander kennen, die voorzichtig een relatie aangaat.

'- Speel met me, - vroeg de kleine prins. - Ik ben zo verdrietig…

'Ik kan niet met je spelen,' zei de Vos. - Ik ben niet getemd…

- En hoe is het - te temmen?..

"Het is een lang vergeten concept", legde de Fox uit. - Het betekent: banden creëren.

- Obligaties?

'Precies,' zei de Vos. Je bent nog maar een kleine jongen voor mij, net als honderdduizend andere jongens. En ik heb je niet nodig. En je hebt mij ook niet nodig. Ik ben gewoon een vos voor jou, net als honderdduizend andere vossen. Maar als je me temt, hebben we elkaar nodig…"

Deze beschrijving is naar onze mening de meest nauwkeurige en gedetailleerde illustratie van het begin van een therapeutische relatie. Om therapie succesvol te laten zijn, moet eerst een vertrouwensrelatie worden opgebouwd. En dat kost tijd, soms behoorlijk lang. Het is ook een goede beschrijving van het begin van een hechte relatie.

Lees's idee van "bond-making", gerelateerd aan veiligheidstests, met langzaam contact, met de mogelijkheid om in en uit te gaan, is een zeer goede metafoor voor het tot stand brengen van echte nabijheid-affectie tussen mensen. In tegenstelling tot verslaving veronderstelt de 'juiste' hechtingsrelatie vrijheid van benadering en afstand. Tegelijkertijd, naderend, voel je niet de angst om geabsorbeerd te worden, en als je weggaat, voel je geen ondraaglijke schuld, verraad en afschuw van eenzaamheid …

Daarom resoneren veel mensen met de woorden van de Vos dat je alleen die dingen kunt leren die je temt - dat wil zeggen, die dingen waaraan je echt gehecht bent. “Mensen hebben echter niet genoeg tijd om iets te leren. Ze kopen kleding kant-en-klaar in winkels. Maar er zijn geen winkels waar ze handel drijven met vrienden, en mensen hebben geen vrienden meer."

De relatie die aan de Little Fox Prince wordt aangeboden, illustreert hoe relaties van genegenheid en intimiteit ontstaan en zich ontwikkelen.

'- Als je wilt dat je een vriend hebt, tem me dan!

- En wat moet hiervoor worden gedaan? - vroeg de kleine prins.

'We moeten geduld hebben,' antwoordde de Vos. - Ga eerst daar zitten, op een afstand … Ik zal je zijdelings aankijken … Maar elke dag een beetje dichterbij zitten … Het is beter om altijd op hetzelfde uur te komen … Bijvoorbeeld als je kom om vier uur, ik zal me gelukkig voelen … Om vier uur begin ik me al zorgen te maken. Ik zal de prijs van geluk ontdekken! En als je elke keer op een ander tijdstip komt, weet ik niet op welk moment je je hart moet voorbereiden … Je moet de rituelen in acht nemen."

De kleine prins slaagde met eer voor de test. Hij kwam elke dag om de Vos te ontmoeten en ging wat dichterbij zitten. Langzaam en geleidelijk temde hij de Vos. Deze nieuwe ervaring veranderde zijn leven. Het is het verwerven van de ervaring van gehechtheid die je in staat stelt te beseffen dat "jouw roos de enige ter wereld is", het is uniek voor jou, omdat het van jou is.

Bij het afscheid leerde de kleine prins van de Vos een belangrijk geheim: slechts één hart is scherpziend. “Je zult het belangrijkste niet met je ogen zien” … En zelfs de overdreven stelling “je bent voor altijd verantwoordelijk voor iedereen die je getemd hebt” klinkt als een boodschap over het belang van menselijke relaties, intimiteit, vriendschap en liefde als in tegenstelling tot relaties van verslaving (jij en ik zijn één geheel), tegenafhankelijkheid (ik en jij zijn tegenpolen) en onafhankelijkheid (ik ben mij, jij bent jij). Alleen onderlinge afhankelijkheid stelt een persoon echter in staat om vrij te bewegen tussen de polen van nabijheid en afgelegen ligging, zonder ongemak te ervaren.

De kleine prins ontvangt als geschenk van Fox "een goede vorm van relatie" - het idee van onderlinge afhankelijkheid, wat het vermogen inhoudt om jezelf te zijn en bij een ander te zijn, vrij bewegend tussen de polen van het continuüm en zonder schuldgevoel, angst, schaamte, pijn en teleurstelling.

“Een persoon als persoon wordt gevormd door zijn relaties met andere mensen. Hij kent zichzelf als een individu door een ander …”. De ontmoeting met de Vos gaf de Kleine Prins de kans om zichzelf beter te leren kennen en de Ander te zien, leerde hem relaties op te bouwen en te onderhouden, ondanks de moeilijkheden, misverstanden en wrok die daarin opkwamen.

ZORKO EEN ALLEEN HART

Bij het afscheid zegt de Vos tegen de Kleine Prins: “Dit is mijn geheim, het is heel eenvoudig: alleen het hart is scherpziend. Je kunt het belangrijkste niet met je ogen zien."

Een volwassene denkt te veel, rationaliseert, werkt - en heel dichtbij is de vergeten, maar eenvoudige en heldere wereld van de kindertijd, waarin plaats is voor liefde, gehechtheid, afgunst, schuldgevoel, woede. Als we deze wereld negeren, vergeten, onderdrukken, bevriezen we onze ziel, en dan vragen we ons af: waar is de vreugde van de vakantie gebleven? Waarom willen we niets? Waar zijn alle gevoelens gebleven behalve vermoeidheid en irritatie?

Daarom is de ontmoeting van de piloot en de Kleine Prins een ontmoeting van de held met zijn innerlijk kind: gevoelig, nieuwsgierig, in staat om zich te verheugen, te creëren, het ongewone te zien. Hun communicatie gaat een hele week door, waarin de piloot zijn vliegtuig probeert te repareren en de kleine prins hem over zijn leven vertelt. Er ontstaat een intimiteit tussen hen en, ondanks het soms opkomende misverstand, raakt Saint-Exupéry gehecht aan het kind. Maar al snel is zijn leven in echt gevaar: het vliegtuig is nog steeds kapot, de laatste druppel water is gedronken …

In de woestijn, gekweld door dorst, begrijpt Saint-Exupéry - een volwassene - dat het vinden van een bron in de eindeloze woestijn een bijna onoplosbare taak is. Op de vraag aan de Kleine Prins of hij weet wat dorst is, krijgt de piloot een onbegrijpelijk antwoord: "Het hart heeft ook water nodig…" Ze gaan echter samen op zoek en bij het ochtendgloren vinden ze een bron. “Dit water was niet eenvoudig. Ze werd geboren uit een lange reis onder de sterren, uit het kraken van een poort … Ze was als een geschenk aan het hart."

WAT TE DOEN? THERAPEUTISCHE REFLECTIE

Een persoon in crisis ervaart het onverwachte van wat er gebeurt; vernietiging van de gebruikelijke levensloop; gebrek aan een holistische visie op de situatie (deze wordt in fragmenten waargenomen); onzekerheid over de toekomst; een gevoel van verlies, gevaar; gevoel van ontoereikendheid; angst; wanhoop; verlies van contact met anderen en jezelf; een gevoel van gebrek aan steun van anderen; langdurige staat van lijden, enz.

Het meemaken van een existentiële crisis is altijd een uitdaging. Na het te hebben aanvaard, gaat een persoon op reis, naar de vallei van eenzaamheid of de woestijn, op zoek naar water, dat hij nodig heeft om weer tot leven te komen, waar de Ontmoeting hem wacht. Soms lijkt deze zoektocht ijdel en zinloos: de woestijn is enorm en het is bijna onmogelijk om er een put in te vinden …

Maar de crisis, ondanks de moeilijkheden, geeft ieder van ons een kans - een kans om te veranderen, om meer betrokken te raken bij het proces van ons eigen wezen, om betekenis te vinden …

"Waarom is de woestijn zo goed… Ergens zijn er bronnen in verborgen…". Zelfs een wanhopige, hopeloze persoon kan deze lente vinden als hij de moed heeft om de uitdagingen van de crisis aan te gaan en niet bang is om zijn Innerlijk Kind - het vergeten kind - te ontmoeten. Kleine Prins.

Ontmoeting met je innerlijke kind, met de herinnering aan je kindertijd, is een zekere manier om uit de existentiële crisis en de val van de volwassenheid te komen.

Wat de persoon ook is, in hem is een kind dat dorst naar liefde, acceptatie, hulp en zorg. En zijn hart heeft geneeskrachtig water nodig…

Daarom, als je je kleine prins ontmoet, wees dan niet gealarmeerd, zelfs als hij moeilijke vragen stelt, praat over dingen die je niet begrijpt. Harmonie kan immers alleen worden gevonden als je begrijpt: de wereld is er een voor iedereen, en we hebben een gemeenschappelijke planeet - de planeet van mensen, waarop zowel volwassenen als kinderen recht hebben op geluk.