Lichaam. Snelle Methoden In Psychotherapie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Ik ben een professional (dat wil zeggen, ik leef met de kost) en al een behoorlijk praktiserend psychotherapeut. Mijn benadering is psychoanalytisch. Ik ben nooit specifiek opgeleid in psychosomatische therapie. En daarom begrijp ik hier alleen mijn persoonlijke ervaring.

Er zijn werken en specialisten die vertrouwen op veel completere theorie en onderzoek. Ik wilde alleen mijn bevestiging delen van het bekende verband tussen het lichaam en de psyche.

Grofweg gesproken bevindt de psychologie van ieder van ons zich "op het kruispunt" van onze lichamelijkheid en de wereld die ons omringt. Dat wil zeggen, wanneer we lichamelijk lijden ervaren, verandert niet alleen ons lichaam, maar ook onze ziel, onze relaties met de omgeving en met onszelf. Pijn betreft niet langer alleen een zere plek of orgaan, maar beïnvloedt ons hele bestaan en onze omgeving.

En als de ziel pijn doet? - Dan "verbindt" het lichaam zich met de mentale pijn. En als we dit weten, is de situatie eenvoudiger, en als we het niet weten, is alles ingewikkelder.

Wanneer een persoon naar een dokter komt om zijn lichaam te behandelen, brengt hij zijn karakter en zijn innerlijke wereld, zijn gewoonten en zijn houding ten opzichte van zichzelf en andere mensen, zijn emotionele ervaring en trauma, zijn wereldbeeld naar deze dokter.

Wanneer iemand met psychische problemen bij een psychotherapeut komt, brengt hij zijn onwillekeurige bewegingen, geuren, zijn gewicht, zijn gebruikelijke houdingen, zijn genetica, zijn kwalen, zijn leeftijd, zijn eetlust, temperament en zijn seksualiteit mee naar kantoor.

Het is onmogelijk om een persoon volledig te scheiden in psychisch en somatisch. En scheid het niet.

Het lichaam neemt actief deel aan psychisch lijden. Of we het nu weten of niet, we willen het of niet, maar het lichaam is er nauw bij betrokken.

En het is al lang bekend dat psychisch lijden via het lichaam kan worden benaderd. Niet alleen om de signalen van het lichaam te horen en te ontcijferen, om de psyche te begrijpen, zoals bij de psychosomatische benadering. En om een nog belangrijker werk uit te voeren - om psychotherapie zelf te beginnen of uit te breiden. Ik zal voorbeelden van dergelijk werk beschrijven aan de hand van drie casussen uit de praktijk. De gevallen zijn volledig gewijzigd, waardoor alleen de plot voor de doeleinden van het artikel overblijft.

Zaak 1.

Jongen, 17 jaar oud. Ik solliciteerde zelf omdat ik conflicten op de universiteit wilde oplossen. Vaak werd hij deelnemer aan gevechten (hij werd geslagen en hij bracht zijn leeftijdsgenoten ernstige verwondingen toe) en zei dat hij niet begreep hoe hij in dergelijke situaties terechtkwam. Hij groeide op in een gezin waar geweld heel gewoon was. Hij heeft het altijd afgewezen. Hij wilde geen "agressor" zijn. Problemen oplossen met vuisten was voor hem niet wenselijk. Hij wist hoe en wilde op een andere manier. Hij was belezen, studeerde goed. En kreeg regelmatig ruzie. Bovendien had hij aangeboren hartklepproblemen en slikte hij voortdurend cardiomedicatie.

Ik begreep dat het nodig was om zijn probleem snel op te lossen. Jarenlang onderzoek naar agressie en zelfdestructieve impulsen was niet beschikbaar vanwege zowel financiële mogelijkheden als de ernst van de situatie.

Het hoofdthema van ons werk was dus zijn aandacht voor zijn eigen lichaam. Dat wil zeggen, zijn proprioceptorsignalen (gewaarwordingen van de positie en toestand van het lichaam) naar het bewustzijn brengen. Hij leerde herkennen wat er lichamelijk met hem aan de hand was (waar het jeukt, waar het jankt, wat hem "roept" of "vraagt", wat er vanbinnen "huilt" of "schreeuwt"), waarna hij in een gevecht terechtkomt.. En dankzij dit kon hij zichzelf van tevoren stoppen. Maar niet alleen dat (ik associeer dit juist met de vorming van de verbinding lichaam-wens-bewustzijn), hij raakte geïnteresseerd in muziek, begon een meisje te ontmoeten en veranderde van studieplek. Wat ook het gevolg was van zijn voller contact met zichzelf.

Geval 2.

Een vrouw met een moeilijke voorgeschiedenis, veel klachten en ernstige psychische problemen. De interactie was niet gemakkelijk, omdat het onmiddellijk snelle en duidelijke resultaten van de therapie vereiste. Het was niet gemakkelijk voor mij om het te begrijpen en het was nog moeilijker om het te accepteren. Ik probeerde, om op zijn minst een soort vertrouwen te krijgen, uit haar verzoek een probleem te onderscheiden dat, naar mijn mening, in korte tijd realistisch zou worden opgelost. Dit bleek haar wens te zijn om eindelijk naar het dansfeest te gaan. De vrouw schaamde zich om daar te zijn en de problemen met de organisatie leken haar onbetaalbaar. Ik heb dit probleem niet direct aangepakt. En ze richtte onze aandacht op haar bewegingen, op haar verhalen over bewegingen, op haar ervaringen met bewegen (in het verleden ging ze sporten). En als resultaat van dit werk vond ze een dansstudio voor zichzelf, en samen doorliepen we daar alle alarmerende stadia van aanpassing.

Dat wil zeggen, de toegang tot het 'succes' van zo'n persoon ging door de verdeelde aandacht in de relatie tot zijn lichamelijke manifestaties. Wat haar lijden hielp verlichten.

Geval 3.

Een vrouw na 40. Met moeite de man vergeten die haar verliet, de onmogelijkheid om verder te leven met constante mentale pijn. Aan het begin van ons werk vertelde ze dat ze hevige pijn in de nek heeft en las dat yoga daarbij kan helpen. Ik heb haar idee opgepikt, omdat ik zelf yoga-ervaring heb en het erg op prijs stel.

De vrouw leed aan een ernstig jeugdtrauma en herhaalde traumatisering door een vergelijkbare situatie op volwassen leeftijd. Ze kreeg (geen toeval) in de zogenaamde "harde yoga", waarbij push-ups aan de ene kant, springen in ondersteuning, rekken, bruggen en andere "tin". En het lijden van het lichaam werd een projectie van haar mentale lijden. Dit is het geval bij masochisme. Maar mijn patiënt ging gewoon verder. Ze leerde tijdens de training om door pijn heen te gaan, ermee te leven zonder eraan vast te zitten, dicht bij deze pijn te zijn, niet opgeslorpt te worden, zich los te maken van pijn, zich manifesterend zonder contact met pijn. Het hielp dat ze niet alleen haar pijn en haar lichaam had, maar ook mij. Tegelijkertijd bouwde ze een band op met zichzelf en met mij. Door het lichaam en door mij genas ze de ziel.

Drie jaar later werd haar mentale pijn een herinnering, ze was in staat om nieuwe relaties op te bouwen, vond een nieuwe baan. Voordat ze met deze praktijk begon, met haar lijden van acht jaar, gebeurde er niets.

Overzicht.

Het lichaam is onze matrix. En wanneer we toegang krijgen tot bewustzijn tot deze matrix, die al ons paranormale bevat, bereiken we DOOR het lichaam de psyche. En door iets met het lichaam te doen (bewust te doen) beïnvloeden we automatisch de psyche. Door het lichaam te versterken, versterken we de psyche, maken we het lichaam flexibeler - we maken onszelf adaptiever, maken het lichaam duurzamer - we maken onszelf mentaal veerkrachtiger, zorgen voor het lichaam - we zorgen ook voor onze ziel. Maar alleen ALS we ons bewust zijn van deze verbinding en onze acties uitvoeren, rekening houdend met onze intentie.

Alleen met het lichaam of alleen met de ziel omgaan is niet erg effectief.

Yogi's ontdekten deze verbinding 6000 jaar geleden.

En als de verbinding met anderen (om te beginnen met de therapeut) organisch wordt toegevoegd aan onze verbinding met onszelf, wordt zo de volheid van een gezond leven verkregen.