CARTOON "KUNG-FOO PANDA" ALS METAFOOR VOOR HET ACCEPTEREN VAN EEN AFGEWEZEN INTERN KIND

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Toen mij werd gevraagd of ik een analyse van deze cartoon mocht schrijven, was mijn eerste gedachte dat er iets te analyseren viel, en alles was ook duidelijk en transparant… Vooral het moment met de Drakenrol en het geheime ingrediënt, dat eigenlijk wel bestaat niet

En toen besloot ik de tekenfilm te kijken. Tegelijkertijd voorzichtig, met pauzes van kijken en nadenken over enkele punten

En ik realiseerde me dat je zeker aanvullende betekenissen kunt vinden. Nou, ik kan ze tenminste zeker zien))

Laat me je eraan herinneren dat voor mij, tijdens diepgaande analyse, er twee "lagen" zijn in een cartoon - een gebeurtenisplot en personages, en de tweede laag of subtekst is wanneer we alles waarnemen wat er in een cartoon gebeurt (film, verhaal, sprookje) als een ruimte van de innerlijke wereld, en dan symboliseert elk personage een bepaalde subpersoonlijkheid van een of andere protagonist

En in de cartoon "Kung Fu Panda" is de ruimte van de innerlijke wereld niet de ruimte van de pandabeer Po (hoewel hij de hoofdpersoon is in de gebeurtenislaag van de cartoon), maar … de innerlijke wereld van Master Shifu. En dan wordt Shifu de hoofdpersoon, in de psychologische wereld waarvan beproevingen en metamorfosen plaatsvinden. Daarnaast is Shifu zelf ook een panda, een speciaal soort dwergpanda's. Daarom zijn voor mij Po en Shifu de centrale personages in dit verhaal

Panda Po en Bars Tai Lung zijn de schaduwfiguren van Meester Shifu. Panda Po symboliseert het goddelijke innerlijke kind, terwijl het wordt afgewezen. Maar, net als Tai Lung, personifieert hij echter ook zijn afgewezen gewonde deel.

Laten we het uitzoeken in volgorde…

Zowel Po als Tai Lung zijn vondelingen opgevoed door adoptieouders. Zowel de panda als het luipaard hebben geen moeder. Je kunt dit letterlijk nemen - dat ze zonder moeder zijn opgegroeid, ze in de vroege kinderjaren hebben verloren, en dit veronderstelt al een traumatische ervaring voor iedereen. Het kan symbolisch worden opgevat - en met levende ouders voelen sommige kinderen zich wezen, wanneer de moeder het kind niet ziet, maar een ideaalbeeld in hem of een verlengstuk van zichzelf ziet. Dit is precies wat er met Tai Lung gebeurt - Meester Shifu ziet in hem niet een ander wezen dat liefde en steun nodig heeft, maar in de eerste plaats zijn leerling en zijn voortzetting als een uitstekende meester.

Deze perceptie van iemands kind in de psychologie wordt "narcistische expansie" genoemd, wanneer het kind door de narcistische ouder (meestal de moeder, en dit is in de regel een zeer traumatische ervaring) wordt gezien als een voortzetting, als een functie. Wanneer alle verdiensten van het kind de verdiensten van de ouder zijn, en als een volwassen kind plotseling zijn eigen leven wil leiden, kan de ouder dit als verraad ervaren. "Hoe durft mijn hand of been van mij te scheiden!" Voor de meester Shifu werd Tai Lung zo'n verlengstuk van zichzelf. Als het luipaard de Drakenrol zou ontvangen, zou het voor Shifu betekenen dat hij zelf, Shifu, de Drakenkrijger zou worden. Dit is wat Meester Oogway begreep en daarom ondersteunde hij Shifu niet bij het overhandigen van de Drakenrol aan Tai Lung.

Tai Lung personifieert een gewond kind. Hij is drager van een narcistisch trauma. Maar in plaats van dit gewonde deel te accepteren en te erkennen, verbant Shifu Tai Lung naar een gevangenis tussen de met sneeuw bedekte toppen. Tai Lung is geketend en geïmmobiliseerd. Voor mij is dit een geweldige metafoor voor trauma, wanneer alles van binnen bevroren en geïmmobiliseerd is en er geen leven is. Dat is de reden waarom Shifu geen innerlijke rust kan vinden - hij verdrijft, verdringt traumatische ervaringen en is vreselijk bang om ermee in botsing te komen. Bovendien wordt Tai Lung ook vernederd in de gevangenis - herinner je de aflevering waarin de bewaker, om te laten zien hoe goed de beveiliging is, op de geïmmobiliseerde luipaardstaart stapt en sarcastisch zegt: "Wat, ze stapten op de staart van de kleine kat?" Duizenden bewakers bewaken een enkele gevangene. Er wordt ongelooflijk veel energie gestoken in interne controle en er is geen plaats meer voor levensvreugde. Vaak behandelt een persoon zijn traumatische ervaringen op deze manier - hij devalueert ze, verplaatst ze verder, gelooft dat dit allemaal onzin is, en waarom kijk naar al deze ervaringen - het is beter om ze te bevriezen, te immobiliseren, te proberen ze te vergeten … Vergeten blijkt meestal heel erg te zijn, hoewel alle innerlijke krachten onbewust worden ingezet om ervoor te zorgen dat de verwondingen niet aan zichzelf herinneren. Maar ze zullen nog steeds aan zichzelf denken met een hangende en gebrek aan innerlijke rust …

Shifu beveelt de beveiliging te versterken, wat uiteindelijk niet helpt. Als het tijd is om aandacht te schenken aan je trauma's, als de ziel streeft naar genezing, pijn in bedwang houdt en doet alsof dat niet zo is, wordt het in de regel onmogelijk.

De enige manier om met de gevolgen van een traumatische ervaring om te gaan, is door ernaar te kijken en ze te erkennen. Dit is precies wat de "onhandige dikke panda" kan doen.

Panda Po is een manifestatie van een goddelijk kind. Zoals Jung schreef, is het goddelijke kind als 'de drager van genezing duidelijk'. Zowel in sprookjes als in tekenfilms wordt de held, de drager van genezing, degene over wie men het minst kan aannemen dat hij zeer moeilijke beproevingen aankan. Harry Potter, bijvoorbeeld, is een zeer onopvallende jongen. Thumb-boy kan niet degene zijn die kan redden, omdat hij te klein is. Dus de kleine beer Po, dik, onhandig, die op het eerste gezicht de vaardigheid van kungfu nooit zal beheersen, wordt degene die vrede zal brengen in de vallei en de ziel van meester Shifu. Dit is waar meester Ugway het over heeft. Ougway begrijpt hoe gewond en tegelijkertijd arrogant Shifu is, en realiseert zich dat voor het ontstaan van vrede in zijn ziel, niet intelligentie nodig is, maar ontwaakte gevoelens.

Zoals ik al zei, zijn zowel Po als Tai Lung verwante karakters. Zowel Panda Po als Tai Lung zijn verschoppelingen. Maar Po voelt zich minderwaardig en Tai Lung is arrogant. "Een bewuste droom van het grote komt overeen met een onbewuste, compenserende minderwaardigheid, en met een bewuste minderwaardigheid, een onbewuste droom van het grote (je kunt de een nooit zonder de ander vinden)", schreef Jung in zijn essay over het goddelijke kind. We kunnen zeggen dat hij zich in Tai Lung voelt als Po, en Po - zoals Tai Lung (denk aan Po's droom, waaruit de cartoon begint - daarin ziet Po's beer zichzelf als een superheld, dat wil zeggen dat zijn onbewuste droom van grootsheid zich manifesteert in een droom).

Po is beneden, in de vallei, Tai Lung in een ver besneeuwd land, Shifu zelf in een klooster op de berg. Verschillende subpersoonlijkheden bevinden zich op verschillende plaatsen - dit kan worden opgevat als een metafoor voor interne splitsing. Om de genezing te laten plaatsvinden, is het noodzakelijk dat ze elkaar allemaal ontmoeten.

Dus Po hoort de roep - zowel in een droom, en dan, wanneer hij het geluid van een gong hoort, aankondigend dat de Drakenkrijger vandaag zal worden gekozen, en met alle middelen probeert een hoge berg te beklimmen. Tegelijkertijd geeft Gus hem een kar met noedels mee, en Po neemt gehoorzaam deze kar. Zelfs als je de roep van je lot hoort, is het niet zo eenvoudig om familiescenario's te verlaten, en de scène met de trolley symboliseert precies dat. Als het doelwit dichtbij is, slaat de poort voor Poe dicht. Het lijkt mij dat dit een levendige metafoor is van hoe moeilijk het voor een persoon is om zijn innerlijke goddelijke kind te zien, en hoe moeilijk het is voor een innerlijk kind om de aandacht van een persoon te trekken. Daarom sta ik dagenlang sceptisch tegenover marathons met beloftes om het innerlijke kind onmiddellijk, snel en pijnloos te zien en te genezen. Omdat het pijnlijk en zelfs walgelijk kan zijn om naar het innerlijke kind te kijken (wat met Meester Shifu zal gebeuren).

Om buiten de poort te komen, hangt Poe de kar met vuurwerk en steekt deze in brand. En tegelijkertijd blijkt zijn adoptievader Gus, meneer Ping, in de buurt te zijn en blaast vuurwerk af, en Po bekent hem dat Po vanavond niet over noedels heeft gedroomd … En dat hij eigenlijk dol is op kungfu. En zodra Po de confrontatie aangaat met het ouderlijk schrift, ontsteekt het smeulende licht weer vuurwerk en komt Po het klooster binnen. En hij ziet hoe de schildpad Ougway naar hem wijst, als naar de toekomstige Drakenkrijger.

Dus waarom is het Poe waar Oogway naar wijst, en niet een van de Big Five? Naar mijn mening, omdat Po het belangrijkste heeft - gevoelens. Levend, niet bevroren. Hij kan huilen, boos worden, zich zorgen maken en onbaatzuchtig lachen en plezier hebben. En alle leden van de "Big Five" - Ooievaar, Aap, Slang, Tigress en Mantis - zijn ook "bevroren", zoals Master Shifu. Ze zijn ook, net als hun leraar, arrogant en beschouwen zichzelf als de uitverkorene. Ze zijn nooit naar het dal gegaan om te zien wat daar gebeurt, en de Resident is een bewoner van de wereld waar ze geen aandacht aan schenken. "Om een tegenstander te winnen, moet je zijn zwakke punt vinden en hem laten lijden," - dit is de filosofie van Meester Shifu. Maar dit is niet het soort wereldbeeld dat zal helpen vrede in de vallei te brengen. Dit is precies wat Oogway begrijpt wanneer hij, voor de verkiezingsceremonie van de Drakenkrijger, tegen Shifu zegt: "Ik heb het gevoel dat de Drakenkrijger in ons midden is." Hij voelt het gewoon en weet het niet. Het is noodzakelijk dat Meester Shifu zijn zintuigen wakker maakt. Het vuur in het vuurwerk ontdooit het ijs …

Het is op het moment dat de panda wordt gekozen als de Drakenkrijger, Tai Lung wordt bevrijd uit zijn gevangenschap. Een andere metafoor voor het feit dat genezing niet van de ene op de andere dag plaatsvindt, en dat wanneer de kracht blijkt om te gaan met een interne splitsing, alle afgesplitste delen zeker aan zichzelf zullen herinneren.

De enige die Po accepteert in het Jade Palace is Meester Oogway. Hij probeert het niet opnieuw te maken. Het weerspiegelt zijn gevoelens. Hun dialoog bij de perzikboom is een echte psychotherapiesessie, waarbij Oogway de gevoelens van Poe accepteert en weerspiegelt. En hij vertelt hem dat "het verleden is vergeten, de toekomst is gesloten en het heden is gegeven." En Poe besluit het cadeau te accepteren.

Gevoelens in het Jadepaleis beginnen geleidelijk tot leven te komen. De Big Five beginnen geleidelijk Po te veroveren. "Wie ben ik om een krijger te beoordelen op zijn grootte, kijk naar mij", zegt Mantis Po in dialoog. De discipelen vertellen Panda Po het verhaal van Shifu en Tai Lung en zeggen dat 'er een legende is die ooit meester Shifu wist te glimlachen'. Maar Tijgerin is nog steeds arrogant en zegt dat "de meester nu de kans had om alles te repareren, en hij heeft jou, onhandige dikke panda die niets serieus neemt." Het was op hetzelfde moment dat Meester Shifu voor kaarsen zit en probeert te mediteren, zeggende over "innerlijke vrede". Maar innerlijke rust zal hem pas bereiken als hij zijn afgewezen deel accepteert - het innerlijke kind dat weet hoe hij van het leven moet genieten. Een geweldige metafoor voor hoe elke spirituele oefening misschien helemaal niet helpt totdat deze acceptatie plaatsvindt.

Oogway staat op het punt zijn aardse reis te beëindigen en spreekt voor de laatste keer met Shifu. Hij vertelt hem dat alleen een perzikboom kan groeien uit een perzikzaadje, hoe graag hij er nog een wil. Met deze metafoor spreekt hij van acceptatie. "Hij wil mij niet mij maken!" - Poe sprak erover. Oogway, aan de andere kant, vertelt Shifu dat alleen zijn verlangen en geloof Panda Po kunnen helpen een Drakenkrijger te worden. "Je moet gewoon geloven!" In de psychotherapie komt op een bepaald moment dit moment - het enige dat overblijft is te geloven. Wanneer het inzicht komt dat het nutteloos is om jezelf opnieuw te maken, maar wat te doen en waar verder te gaan, is er geen begrip. En een persoon kan dit innerlijke werk van zichzelf accepteren alleen door zichzelf doen, niemand anders kan het voor hem doen - geen goed genoeg ouder, geen psycholoog, geen meester Ugway. Op dit punt kom je misschien in de verleiding om alles op te geven, je vorige werk te devalueren, te besluiten dat alles nutteloos is. Maar het is belangrijk om te geloven. Daarom vertrekt Oogway - dan moet Shifu dit moeilijke innerlijke werk doen om zijn afgewezen innerlijke kind zelf te accepteren. Tegelijkertijd moet hij onthouden dat "De Panda zijn lot niet zal vervullen, en je zult je lot niet vervullen, totdat je afscheid neemt van de illusie dat alles in deze wereld van jou afhangt."

Shifu leidt de panda Po naar het water, naar het meer van heilige tranen, de bron waaruit kungfu is ontstaan. Aangeraakt, hij heeft tranen die opwellen. Water is ook een symbool van gevoelens. Maar over het algemeen wordt er in de cartoon veel over gevoelens gesproken. Als het nieuws komt dat Tai Lung is ontsnapt, is Po de enige die zegt: "Ik ben doodsbang", hoewel iedereen bang is. Shifu blijft tot leven komen. En nu prijst de "vijf" Po's noedels en lacht om zijn grappen. En Shifu begint niet alleen Po te trainen - hij speelt met hem. Herinner je je de aflevering nog waarin ze een knoedel probeerden te vangen? Interessant is dat wanneer Po's training voorbij is en Po volgens Shifu nu klaar is om de Drakenkrijger te worden, Po de dumplings opgeeft die hij in het gevecht met de meester heeft gewonnen. 'Ik heb geen honger,' zegt Poe. Als je je herinnert dat voedsel vaak moederliefde symboliseert, en dwangmatig te veel eten duidt op een gebrek aan acceptatie (onthoud dat Poe zei dat hij altijd eet als hij van streek is), dan kan Poe's weigering van knoedels worden begrepen als dat hij verzadigd was met acceptatie van de ouderfiguur…. Po werd geadopteerd door zijn adoptievader, Gus, en wordt nu geadopteerd door zijn meester. Hij moet de volgende stap zetten - om zichzelf te accepteren.

Het is deze boodschap die de Drakenrol draagt. "De legende gaat dat je het fladderen van de vleugels van een vlinder kunt horen…" vertelt Shifu hem. Maar er staat niets in de Drakenrol. Poe begrijpt niet waarom, hij is overstuur en verlaat het Jadepaleis.

En Shifu zal het moeten opnemen tegen Tai Lung. Met mijn trauma, met mijn “valse ik”. En wanneer Tai Lung naar het paleis komt en alles om hem heen vernietigt, vraagt hij aan Shifu: "Ben je trots op me?" En Shifu zegt, naar mijn mening, een van de sleutelzinnen in deze cartoon: “Ik ben altijd trots op je geweest. Vanaf de eerste seconde. Ik hield te veel van je." Vanaf de eerste seconde had Shifu geen liefde voor het luipaard, maar voor trots. Dit heeft bijgedragen aan de gecultiveerde innerlijke arrogantie. Het was Po die echt verliefd werd op Shifu - hij heeft hem niet opnieuw gemaakt en zijn verlangens niet opgelegd. En Tai Lung had geen kans, ze begonnen meteen een toekomstige krijger van hem te maken. "Wie heeft mijn geest vertroebeld?!" vraagt hij aan Shifu, en dit is een volkomen logische vraag.

Dus Po gaat de vallei verlaten met Goose en de rest van de bewoners, en meneer Ping besloot zijn geadopteerde zoon het geheim van de "geheime ingrediëntensoep" te vertellen. En dit geheim ligt in het feit dat "het geheime ingrediënt niet bestaat". Ik herinner me dat toen ik de cartoon voor het eerst zag, dit moment de meeste indruk op me maakte. Op dit moment vindt de acceptatie van Po zelf plaats, en pas op dit moment wordt hij een echte Drakenkrijger. Het was op dit moment dat hij geloofde dat hij Tai Lung kon overwinnen.

Hij vecht met hem en verslaat hem, naar mijn mening, niet alleen omdat hij zichzelf geloofde en zichzelf accepteerde. In tegenstelling tot de Vijf en Meester Shifu, behandelt Po Tai Lung als een gelijke. Hij is niet bang voor hem, maar tegelijkertijd heeft Po geen arrogantie naar hem toe, en dit is ook een belangrijke boodschap uit de cartoon. Weet je nog hoe hij hem zelfs het geheim van de boekrol vertelde? “Rustig maar, ik kwam er eerst ook niet intrekken!” Het is onwaarschijnlijk dat dit wordt gezegd tegen een tegenstander die wordt gevreesd of waarop wordt neergekeken. Als hij arrogant was geworden jegens Tai Lung, zou hij de strijd met hem niet hebben kunnen winnen. Voor mij gaat het er ook om dat het belangrijk is om respectvol om te gaan met al je manifestaties, subpersoonlijkheden en trauma's. Ze zijn allemaal van belang, en de enige manier om ermee om te gaan, is door ze te erkennen en te accepteren. En daarom kan Tai Lung niet winnen - hij is te arrogant.'Je bent gewoon een grote, dikke panda,' schreeuwt hij, maar zijn arrogantie helpt hem niet.

Wanneer Panda Po terugkeert naar het paleis, ziet hij Meester Shifu liggen bij de plas water in het Jade Paleis. Weet je nog dat water gevoelens symboliseert? Shifu ligt bij het water, zijn rationaliteit wordt nu in evenwicht gehouden door zijn gevoelens. En hoewel Shifu in eerste instantie dood lijkt te zijn, leeft hij op dit moment.

'Je hebt vrede in de vallei en in mijn ziel gebracht', zegt hij tegen Poe. Alle gesprekken met Poe zijn op gelijke voet. "Moet ik mijn mond houden?" vraagt Po, en Shifu antwoordt: "Als je kunt." Hij eist niet, nu is het een verzoek. En als Poe vraagt of ze elk een knoedel moeten eten, antwoordt hij: "Kom op!"

Als je het geduld had om alle credits tot het einde te bekijken (ik had er genoeg van)), zitten Shifu en Po helemaal aan het einde naast elkaar en eten ze dumplings …

En deze cartoon is voor mij geen parodie op de kunst van kungfu, maar een levendige metafoor over het pad van het accepteren van je afgewezen innerlijke kind.